Permohonan untuk mendapatkan vaksin AstraZeneca telah pun dibuka pada jam 12 tengah hari Ahad lalu dan hanya beberapa jam sahaja, ia sudah habis di tempah oleh lapisan masyarakat di sekitar Lembah Klang.

Antara lokasi terpilih untuk menerima suntikan vaksin tersebut adalah di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC) Kuala Lumpur, Ideal Convention Centre (IDCC) Shah Alam, Dewan 1 Bangunan Peperiksaan Universiti Malaya dan Dewan Gemilang, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Selepas berjaya menempah slot untuk suntikan vaksin tersebut, korang akan menerima butiran temujanji dalam tempoh 48 jam melalui MySejahtera atau SMS untuk pengesahan.

Jika korang ingin mendapatkan gambaran yang lebih jelas, seorang pengguna Facebook yang dikenali sebagai Khairul Abdullah telah pun berkongsi pengalamannya tentang suntikan vaksin yang telah diterima.

Jom kita ikuti prosedur yang perlu dilakukan jika temu janji suntikan vaksin korang telah disahkan.

Perkara pertama yang korang perlu peka adalah dengan menyemak semula aplikasi MySejahtera. Pastikan tarikh, masa dan lokasi adalah betul. Ia akan tertulis Health Facility (stesyen/team yang nak cucuk korang) Vaccination Location (tempat korang kena pergi) dan segala tarikh yang tertera.

Langkah 1

Korang pergi ke lokasi yang telah ditetapkan dan sampai sahaja di sana, masuk dewan macam biasa scan MySejahtera terlebih dahulu. Kemudian, cari Health Facility korang kerana ada banyak health facility, so korang kena pilih yang match dalam MySejahtera korang.

Selepas itu, duduk depan hall atau ruang menunggu. Di situ korang perlu mengisi dua keping borang persetujuan. Kemudian, tunggu dalam 5 ke 20 minit.

Langkah 2

Kalau dah sampai giliran, petugas akan panggil korang. Korang perlu terus ke stesen daftar dan kena scan MySejahtera lagi. Tapi, bukan scan biasa, scan di bahagian vaksin tu. Jangan risau, petugas akan bantu korang.

Kena dua kali scan untuk pengesahan kehadiran dan pengesahan persetujuan. Selepas itu, korang diarahkan untuk submit borang di stesen doktor.

Langkah 3

Pergi terus ke meja yang ada doktor dan tinggalkan borang tersebut. Duduk sekejap, kemudian doktor akan panggil dan beri penerangan. Dia akan tanya tentang kesihatan korang semua dan dia akan brief pasal vaksin tu apa dan bagaimana.

Kalau dah setuju semua, korang kena tandatangan dan doktor pun akan turunkan tandatangan. Satu borang akan disimpan oleh pihak mereka dan satu lagi untuk korang. Lepas tu, kena tunggu di ruang yang disediakan dalam 5-20 minit.

Langkah 4

Petugas akan panggil korang bila dah sampai giliran. Fasa ini terus ke tempat dimana ada doktor dan jururawat yang sudah bersedia nak cucuk korang. Tunjukkan borang, selepas itu buat pengesahan semua dan siap untuk dicucuk. Semuanya sekejap sahaja dan selepas itu korang perlu ke stesen seterusnya.

Langkah 5

Di sini korang kena tunggu sekejap lepas tu doktor akan panggil dan check lagi details untuk pengesahan. Selepas itu, korang kena scan MySejahtera sekali lagi. Bila dah scan tu terus masuk dalam sistem yang korang sudah divaksin.

Kemudian, mereka akan suruh korang duduk sekejap dalam 15 minit. Mereka nak perhatikan takut ada yang tumbang, pengsan dan sebagainya.

Langkah 6

Dah cukup masa mereka akan panggil semula dan mereka beri semula borang berserta kad vaksinasi. Petugas akan brief sekali lagi tentang vaksin dos kedua nanti dan juga jika ada sebarang isu atau simptom yang tak best yang korang kena buat.

Itu sahaja prosedurnya. Untuk kesan selepas suntikan pula, Khairul hanya menjelaskan bahawa dia berasa sengal seperti lenguh-lenguh di di belakang leher dan pinggang.

Bagi korang yang sudah mendapat slot untuk menerima suntikan vaksin, mungkin penerangan daripada brother ni sedikit sebanyak dapat membantu. Diharap semua urusan masyarakat di Malaysia untuk menerima vaksin dipermudahkan.

Sama-sama juga kita berdoa agar wabak pandemik COVID-19 ini segera berakhir.

Sumber: (1)

Aktiviti berbasikal memang tidak asing lagi dengan rakyat Malaysia. Bagaikan trend terkini, bukan hanya kepada anak muda, malah oleh semua lapisan masyarakat tidak mengira umur.

Kalau korang perasan, sekarang ini ramai yang sudah mula menjinakkan diri dalam sukan berbasikal. Selain daripada beriadah, antara manfaat yang korang akan peroleh sekiranya melakukan aktiviti berbasikal adalah seperti meningkatkan kesihatan mental, menurunkan berat badan dan mengurangkan sakit jantung serta risiko kanser.

Namun begitu, kebanyakkan yang melakukan aktiviti berbasikal ini memilih baju sukan yang agak menjolok mata dan mengenakan jersi ketat. Pernah menimbulkan perbalahan netizen mengenai aurat wanita. Mari ikuti penjelasan daripada Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan di bawah ini.

Soalan
Assalamualaikum. Saya berimpian untuk menyertai acara berbasikal yang menjadi sukan kegemaran ramai pada masa kini. Soalan saya, adakah dibolehkan jika seorang perempuan berpakaian sukan seperti memakai seluar tight dan skirt paras peha serta t-shirt lengan pendek berinner untuk memudahkan aktiviti berbasikal memandangkan aktiviti tersebut memerlukan pergerakan yang banyak. Adakah situasi kami ini boleh dikira sebagai darurat untuk etika berpakaian?

Ringkasan jawapan
Setiap orang Islam sama ada lelaki atau wanita wajib menjaga batasan aurat yang telah ditentukan oleh syara’. Hal ini termasuk untuk melakukan aktiviti berbasikal, beriadah dan selainnya, dengan memakai pakaian yang menutup seluruh auratnya dan longgar daripada dilihat oleh bukan mahram. Berpakaian menampakkan sebahagian aurat atau bentuk badan adalah haram dan berdosa.

Huraian jawapan
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Etika pakaian sukan dan Menutup Aurat

Umum mengetahui batasan aurat lelaki dan perempuan adalah seperti yang dijelaskan oleh BaFadhl al-Hadrami:

عورة الرجل وَالْأمة مَا بَين السُّرَّة وَالركبَة والحرة فِي صلَاتهَا وَعند الْأَجَانِب جَمِيع بدنهَا إِلَّا الْوَجْه وَالْكَفَّيْن وَعند محارمها مَا بَين السُّرَّة وَالركبَة

Maksudnya: Aurat lelaki dan hamba sahaya ialah antara pusat dan lutut dan aurat wanita yang merdeka ketika di dalam solat atau ketika terdapat di sekelilingnya orang yang bukan mahram ialah seluruh anggota badan kecuali muka dan tapak tangan dan (aurat) ketika bersama mahramnya ialah antara pusat hingga ke lutut.

[Rujuk: al-Muqaddimah al-Hadramiyah 1/76]

Islam menitikberatkan juga soal etika berpakaian demi menjaga batasan aurat yang telah ditetapkan. Islam mewajibkan umatnya menutup aurat dengan sempurna baik lelaki mahupun perempuan. Imam Nawawi berkata:

ستر العورة واجب

Maksudnya: Menutup aurat adalah wajib.

[Rujuk: al-Majmuk Syarh al-Muhazzab 3/165]
Umat Islam perlu mematuhi panduan berpakaian tersebut dalam apa jua aktiviti yang dilakukan termasuklah ketika bersukan lebih-lebih lagi aktiviti sukan diluar rumah yang terdedah kepada pandangan umum seperti aktiviti berbasikal.

Syariat Islam telah meletakkan garis panduan tentang cara menutupi aurat yang sempurna seperti pakaian yang berkain tebal yang disebut oleh Imam ash-Syairazi:

وَيَجِبُ سَتْرُ الْعَوْرَةِ بِمَا لَا يَصِفُ لَوْنَ الْبَشَرَةِ مِنْ ثَوْبٍ صَفِيقٍ أَوْ جِلْدٍ أَوْ وَرَقٍ

Bermaksud: Wajib menutup aurat dengan sesuatu yang tidak menampakkan warna kulit seperti baju tebal atau kulit atau daun.

[Rujuk: al-Muhazzab fi Fiqh Imam al-Syafie 1/125]
Selain daripada itu, berpakaian tebal juga tidak mencukupi sekiranya pakaian tersebut bersifat ketat yang menampakkan bentuk tubuh si pemakai. Allah SWT berfirman:

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

Bermaksud: Dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya.

(Surah an-Nur 24:30)

Imam Ibnu Abbas رضى الله تعالى عنهما ketika menjelaskan maksud إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ketika mensyarahkan ayat diatas ialah wajah dan kedua-dua telapak tangan.

[Rujuk: Tafsir Ibnu Kathir 3/376]
Oleh yang demikian, berdasarkan nas dan pendapat ulama dapat difahami bahawa berpakaian yang menutup aurat itu hendaklah tebal yang tidak menampakkan warna kulit sesorang dan juga pakaian tersebut bersifat longgar yang tidak menonjolkan bentuk badan si pemakai. Rasulullah SAW juga ada menerangkan mengenai golongan yang berpakaian namun dikira sebagai bertelanjang:

ونِساءٌ كاسِياتٌ عارياتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ

Bermaksud: Dan wanita-wanita yang berpakaian tetapi bertelanjang, cenderung kepada kemaksiatan dan membuat orang lain cenderung kepada kemaksiatan.

(Hadis Riwayat Muslim 2128)

Dalam memahami maksud hadith, Syeikh Muhammad Ali as-Sobuni ada menerangkan maksud كاسِياتٌ عارياتٌ dalam hadith diatas ialah mereka yang berpakaian tetapi bertelanjang dalam tafsirnya seperti berikut:

كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة، لأنهنّ يلبسن ملابس لا تستر جسداً، ولا تخفي عورة، والغرض من اللباس السترُ، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عارياً

Bermaksud: Berpakaian namun bertelanjang pada hakikatnya, kerana mereka memakai pakaian yang tidak menutupi badan dan menyembunyikan aurat, dan tujuan berpakaian ialah menutupi (aurat), maka sekiranya pakaian itu tidak menutupi (auratnya) maka si pemakainya dikira bertelanjang.

[Rujuk: Tafsir Rawai’ul Bayan 2/385)
Berdasarkan penerangan hadith diatas, maka sebarang pakaian yang bersifat ketat apatah lagi pakaian yang nipis sehingga tidak menutupi badan si pemakainya ketika bersukan dikira sebagai bertelanjang.

Hal ini demikian kerana ciri-ciri pakaian seperti itu akan mempamerkan bentuk tubuh seseorang yang memakainya. Apatah lagi berpakaian seperti itu ketika bersukan yang memerlukan pergerakan yang boleh menarik perhatian orang kepadanya.

Hukum ini tidak tertumpu kepada golongan wanita sahaja akan tetapi juga terlaksana kepada golongan lelaki yang bersukan. Mereka tidak boleh mengenakan pakaian sukan yang ketat dan nipis sehingga boleh menampakkan bentuk aurat pada tubuh mereka apatah lagi mendedahkan anggota aurat sehingga menarik pandangan wanita ajnabi terhadapnya di persekitaran awam. Firman Allah SWT:

وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن

Bermaksud: Dan katakanlah kepada orang perempuan yang beriman supaya menundukkan pandangan mereka.

(Surah an-Nur 24:31)

Menurut Imam Ibnu Kathir dalam menafsirkan ayat ini, orang perempuan yang beriman perlu menundukkan pandangan mereka daripada apa yang diharamkan oleh Allah SWT keatas mereka untuk melihat selain daripada suami-suami mereka.

[Rujuk: Tafsir Ibnu Kathir 3/283]
Berdasarkan firman Allah SWT diatas jelas bahawa golongan wanita juga perlu menundukkan pandangan daripada melihat perkara yang membawa kepada fitnah. Nabi SAW juga bersabda mengenai pandangan wanita terhadap lelaki sepertimana hadis baginda yang berbunyi:

وقد روت أم سلمة رضي الله عنها قالت: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ميمونة، فأقبل ابن أم مكتوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (احتجِبا منه، فقلنا يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه)،

Bermaksud: Telah diriwayatkan bahawa Ummu Salamah RA berkata: ketika aku bersama Rasulullah SAW dan disisinya ada Maimunah RA, maka datang Ibnu Ummi Maktum, maka Nabi SAW bersabda: berhijablah kalian berdua daripadanya, dan Kami pun seraya berkata wahai Rasulullah SAW: tidakkah dia buta dan tidak melihat kita dan tidak mengenali kita? Maka Nabi SAW bersabda: Adakah kamu berdua buta? Tidakkah kamu berdua dapat melihat dia?.

(Hadis Riwayat Abu Daud 4112)

Hadis diatas dinukilkan oleh Imam Ibnu Kathir sebagai hujah bagi mereka yang berpendapat bahawa tidak boleh bagi orang perempuan melihat lelaki ajnabi sama ada dengan syahwat mahupun tidak bersyahwat.

[Rujuk: Tafsir Ibnu Kathir 3/283]
Maka dapat difahami bahawa golongan wanita juga perlu menjaga pandangan terhadap lelaki apatah lagi terhadap anggota aurat yang terdedah akibat dari pemakaian yang ketat dan nipis yang diharamkan untuk dilihat.

Begitu juga, golongan lelaki perlu menitik beratkan soal berpakaian dan tidak mengambil mudah soal menutup aurat dan berpakaian yang patuh syariah ketika bersukan bagi mengelakkan pandangan wanita terhadap anggota badannya seterusnya menimbulkan fitnah.

Kesimpulan
Oleh yang demikian, aurat perlulah dijaga dan ditutup rapi dengan cara berpakaian yang seiring dengan kehendak syarak ketika dalam apa jua aktiviti baik lelaki mahupun wanita.

Merupakan satu kesilapan apabila masyarakat menganggap dengan memakai pakaian yang menutup sebahagian anggota badan atau berpakaian ketat sudah memadai dikira menutup aurat.

Oleh yang demikian, pendapat bahawa pakaian yang patuh syariah ini menghalang pergerakan ketika beriadah dan bersukan dengan alasan rimas, susah bergerak dan tiada pilihan boleh dikatakan alasan yang tidak boleh dikira sebagai darurat dalam Islam kerana menutup aurat adalah wajib bagi semua umat Islam.

Jika seseorang hendak keluar dari rumahnya sama ada untuk berbasikal atau beriadah dia tetap wajib memelihara peraturan yang ditetapkan oleh agama iaitu memakai pakaian yang menutup seluruh auratnya dari dilihat oleh bukan mahram dan berpakaian longgar agar tersembunyi bentuk pada badannya dari kelihatan umum.

Berpakaian menampakkan sebahagian aurat atau menampakkan bentuk aurat pada badan adalah haram dan berdosa.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan 

Pelajar bukan warganegara kini dibenarkan kembali ke kampus bagi sesi pengajian tahun depan berkuat kuasa mulai 1 Januari 2021, kecuali dari United Kingdom (UK) ekoran penularan situasi terbaru COVID-19 di negara tersebut.

Menurut Kanan Ismail Sabri Yaakob, merangkumi pelajar menyambung tawaran daripada universti awam dan swasta tempatan.

Walau bagaimanapun, mereka perlulah mempunyai kediaman dan bukannya datang baru nak mencari rumah, semuanya harus diselesaikan dahulu barulah dibenarkan datang ke Malaysia.

Kerajaan juga bersetuju membenarkan pelajar bukan warganegara di sekolah antarabangsa dan swasta untuk meneruskan pengajian berkuat kuasa pada tarikh yang sama. Ia hanya tertakluk kepada pelajar sedia ada yang telah diluluskan permohonan dan mendapat visa daripada Jabatan Imigresen Malaysia.

Semua pelajar dan pengiring berkenaan perlu mematuhi SOP yang ditetapkan, termasuklah menjalani ujian swab tiga hari sebelum berlepas ke Malaysia serta di pintu masuk negara dan perlu dikuarantin selama 10 hari di pusat kuarantin. Kos ujian COVID-19 itu perlu ditanggung pelajar dan juga penjaga.

Bagi pelajar Malaysia, Dato’ Sri Ismail Sabri menjelaskan bahawa Kementerian Pengajian Tinggi akan membuat pengumuman sama ada pelajar Malaysia dibenar kembali ke kampus pada Januari ini.

Diharap kemasukan pelajar warga asing ini akan dipantau dengan ketat bagi mengelakkan penularan virus di negara kita.

Sumber: BERNAMA