Penyanyi dan komposer, Ella Marija Lani Yelich-O’Connor atau lebih popular dikenali sebagai Lorde telah membatalkan perancangan awal untuk mengadakan konsert di Israel, pertengahan tahun hadapan.

Ia susulan kempen aktivis yang menentang penempatan haram Israel di tanah milik rakyat Palestin.

Namun, Lorde bukanlah penyanyi pertama yang membuat keputusan sebegini selepas penyanyi, Roger Waters dan Elvis Costello juga memboikot Israel atas kekejaman rejim terhadap warga Palestin.

Terdahulu pada minggu lepas melalui akaun Twitter Lorde, Tel Aviv telah diumumkan sebagai salah satu bandar yang akan dikunjungi penyanyi tersebut pada tahun 2018.

Namun tidak lama kemudian, Lorde, 21 dikhabarkan menerima banyak mesej melalui akaun media sosial yang meminta dia mempertimbangkan kembali perancangan tersebut.

Malah, secara terang-terangan, Lorde kerap membalas Tweet yang dihantar oleh peminatnya serta para aktivis pro-Palestin mengenai situasi politik yang melanda bumi Arab itu.

Noted! Been speaking w many people about this and considering all options. Thank u for educating me i am learning all the time too ?

— Lorde (@lorde) December 21, 2017

Dalam kenyataan ringkas, Lorde berkata dia akan “mempertimbangkan semua option yang ada”. Dia telah melakukan banyak sesi perbincangan bersama team dan akhirnya merasakan “Ia adalah keputusan terbaik buat masa sekarang (untuk membatalkan konsert tersebut)”

Katanya lagi, “I am not too proud to admit I did not make the right call on this one” dengan merujuk kepada rancangan untuk menyenaraikan Tel Aviv sebagai salah satu bandar yang akan dijelajahinya.

Pembatalan itu disambut baik oleh ahli gerakan Boycott, Divest, Sanction (BDS).

Akaun Twitter ‘The Palestinian Campaign for the Academic and Cultural Boycott of Israel’ juga berterima kasih kepada pemenang anugerah Grammy 2 kali itu kerana membatalkannya, atas sebab memboikot pergerakan kerajaan Israel yang sewenang-wenang menguasai tanah milik Palestin sehingga mereka kehilangan tempat tinggal.

Hmm, mungkin Lorde boleh gantikan Tel Aviv dengan Kuala Lumpur? Just saying.

Siapa orang Negeri Sembilan yang membaca artikel ini?

Jangan pula bersangka ianya agak “kejam” tetapi negeri yang terkenal menjunjung adat perpatih ini amat menitik beratkan adat yang sudah turun temurun diamalkan.

Sebagai satu-satunya negeri yang mengamalkan adat Pepatih yang menumpukan perhatian lebih kepada golongan perempuan, sudah tentulah negeri yang kaya dengan adat ini dijunjung sepenuhnya.

Bagi korang yang ingin tahu dan belum tahu, di Negeri Sembilan ada 12 suku iaitu biduanda (suku inilah yang membolehkan individu dilantik sebagai pemimpin), Batu Hampar, Paya Kumbuh, Mungkal, Tiga Nenek, Seri Melenggang, Seri Lemak, Batu Belang, Tanah Datar, Anak Acheh, Anak  Melaka dan terakhir sekali Tiga Batu.

Bagi korang yang nak tahu kenapa gadis Negeri Sembilan dilarang bertemu sesama suku diamalkan, ini sebab-sebabnya. Hikz, Admin pun orang Negeri Sembilan, lahir di Negeri Sembilan tapi bukan adat Pepatih kerana nenek orang luar yang merantau, hahaha.

Jom baca kenapa dilarang kahwin sesama suku di Negeri Sembilan.

Walaupun sistem Adat Perpatih menyediakan sedikit ruang kepada anak adat (keturunan) suku tertentu berkahwin sesama suku, pada prinsipnya sistem adat yang dianuti oleh masyarakat Negeri Sembilan itu tidak membenarkan perkahwinan di kalangan sesama anak suku – “Sama Suku Tidak Boleh Berkahwin”. Contoh, lelaki dari Suku Tiga Nenek tidak boleh berkahwin dengan wanita dari Suku Tiga Nenek.

Perkahwinan yang dibenarkan oleh sistem Adat Perpatih adalah di kalangan pasangan yang berlainan suku atau lain suku.

Masyarakat Adat Perpatih menganggap mereka di kalangan suku yang sama umpama adik-beradik. Ini adalah kerana anggota sesuatu suku itu berasal daripada seorang nenek moyang (nasab dalam adat perpatih mengikut nasab ibu) yang mulanya membentuk keluarga, kemudian rumpun, perut dan apabila keturunan berkembang melalui perjalanan masa mewujudkan suku.

Masyarakat Adat Perpatih mempunyai rasional mereka sendiri mengenai larangan berkahwin sesama suku. Antaranya; Larangan berkahwin sesama suku memperkasa institusi kekeluargaan kerana setiap anggotanya yang mengetahui ikatan kekeluargaan tentunya mengambil tahu dan menjadi pelindung kepada masyarakat sukunya.

Sementara itu, golongan lelaki pada setiap masa memandang dan mengganggap anggota perempuan yang sesuku dengan mereka sama ada sebagai ibu, kakak, adik atau anak yang wajib dihormati, dijaga, dilindungi dan disayangi.

Mungkin di atas faktor inilah menyebabkan tiadanya kejadian sumbang di kalangan jiran sekampung dalam masyarakat Adat Perpatih di Negeri Sembilan.

Catatan ini bertujuan untuk berkongsi maklumat dengan pembaca mengenai hukuman yang ditetapkan Adat Perpatih terhadap pasangan yang berkahwin sesama suku.

Perkahwinan sesama suku terbahagi kepada dua kategori. Kategori pertama diklasifikasikan sebagai perkahwinan ’Sumbang Sewaris’. Yang kedua, ‘Sumbang Sekadim’.

Hukuman yang dikenakan terhadap pasangan yang berkahwin sesama suku dinamakan ‘ Hukum Kahar ‘.

Masyarakat Adat Perpatih memandang pelaku kahwin sesama suku ibarat haiwan dan tidak layak wujud dalam masyarakat. Pelaku dan pasangan akan dipulaukan dan disisihkan daripada segenap sudut kehidupan seharian masyarakat.

(a) Sumbang Sewaris

Definasi: Sumbang sewaris adalah berkahwin sesama suku.

Hukuman: Pasangan dihalau oleh ahli-ahli sukunya, tidak dibenarkan duduk di dalam sukunya dan juga tidak diterima oleh suku-suku lain di wilayah atau luak (daerah) berkenaan. Digambarkan bahawa betapa jijiknya pasangan itu di mata masyarakat adat sehingga bekas tempat duduk mereka akan dibasuh.

Lelaki yang melakukan kesalahan hilang hak memegang jawatan ( menjunjung saka) yang terdapat dalam sistem Adat Perpatih. Seandainya pelaku itu memegang jawatan semasa melakukan kesalahan, jawatannya akan dilucutkan dengan serta merta.

Pelaku kesalahan perempuan akan kehilangan hak ke atas segala harta pusaka suku.
Pasangan terlibat diperbilangkan sebagai, “Laksana buah beluluk, Tercampak ke laut tidak dimakan ikan, Tercampak ke darat tidak dimakan ayam.

Cantiknya sistem Adat Perpatih adalah kerana walaupun tegas tetapi masih ada jalan pulang kepada pesalah adat yang ‘ingin pulang ke pangkuan adat’. Bagaimanapun, pelaku kesalahan adat perlu melalui dan mematuhi syarat-syarat yang ditetapkan terlebih dahulu. Dikatakan bahawa syarat asas pengampunan pesalah adat tidak seragam antara luak (daerah).

Ada luak yang mensyaratkan pesalah adat yang kematian pasangan atau bercerai sahaja boleh diampunkan. Sebaliknya, ada juga daerah yang tidak mensyaratkan peraturan sedemikian berat.

Penerimaan sistem adat/masyarakat terhadap pelaku kesalahan adat yang ingin kembali ke pangkuan adat bergantung kepada keizinan anggota kelompok kekerabatan dan direstui oleh Ketua-Ketua adat. Setelah ada persetujuan yang terhasil dari majlis berkampung dan bermuafakat, pelaku kesalahan adat perlu melakukan syarat-syarat yang ditetapkan dalam majlis yang diawasi oleh Datuk Lembaga (Ketua Suku) suku berkenaan.

Syarat-syarat yang perlu dilaksanakan ialah: 

Menyediakan 50 gantang beras, wang tunai RM14.00 dan mengadakan seekor kerbau atau lembu untuk majlis kenduri.

Menjemput Ketua-Ketua Adat dengan penuh istiadat ke majlis kenduri.
Pelaku kesalahan adat (berkahwin sesama suku) mengisytiharkan kesalahan yang telah dilakukan dan membayangkan keinginan untuk kembali ke pangkuan suku serta bergabung semula dalam ikatan keluarga seperti mana dahulu.

Selepas mengakui kesalahan dan meminta maaf kepada orang ramai, pelaku kesalahan adat ‘ menyembah’ semua anggota suku yang hadir untuk meminta maaf. Majlis kenduri tersebut adalah gelanggang bagi menghebahkan kepada masyarakat sesuku dan seluak bahawa pasangan pelaku kesalahan adat telah kembali ke pangkal jalan ( surut ke pangkal jalan), serta mengakui di samping menebus kesalahan (nya/mereka). Majlis itu adalah satu cara memohon maaf secara terbuka.

Pelaku kesalahan adat yang telah ‘diampunkan’, dibenarkan balik ke tempat asal dan diberi kedudukkan seperti sebelum berlakunya kesilapan setelah istiadat dilakukan dengan jayanya.

(b) Sumbang Sekadim

Definasi: Sumbang Sekadim adalah melakukan perkahwinan di kalangan sama suku dengan ‘ahli seperut ‘. Ahli seperut bermaksud lebih kurang, “Ikatan kekeluargaan di kalangan ahli suku yang sama pada kedudukkan selepas keluarga kandung.” Dalam masyarakat Negeri Sembilan, ahli seperut kebiasaannya ialah jiran di sebelah rumah dan lokasi tanah/dusun/sawah pusaka di kalangan ahli seperut kebiasaannya bersebelahan atau berhampiran.

Sama sesuku di kalangan masyarakat adat boleh berlaku kepada masyarakat adat yang berlainan kampung. Bagaimanapun, sama ‘ seperut’ cuma berlaku di kalangan masyarakat adat sekampung sahaja..

Hukuman Kerana Sumbang Sekadim:

Kesalahan kerana berkahwin sesuku di bawah kategori ‘Sumbang Sekadim’ adalah kesalahan besar dalam sistem Adat Perpatih. Ini boleh difahami dengan mudah kerana ikatan kekeluargaan mengikut struktur Adat Perpatih seperti yang diterangkan pada perenggan di atas.

Hukumannya ialah:
Segala harta benda pasangan dirampas.
Diceritakan bahawa pernah berlaku di zaman dahulu mengenai satu pasangan yang melakukan kesalahan kategori ini dikenakan hukuman bunuh. Mereka ditangkap, dimasukkan ke dalam bakul dan dibenamkan ke dalam sungai. Kubur mereka dikenali sebagai Jerat Sumbang.
Ungkapan di kalangan masyarakat Adat Perpatih kepada mereka yang melakukan Sumbang Sekadim ialah: Hidup tidak terpelihara, Mati Tak Ditanam, Harta Diambil, Tuan dibunuh.
Terdapat juga perbilangan yang berbunyi, “ Ke laut tumpah karam, Ke darat sial terbakar”.

ULASAN:

Kejadian berkahwin sama sesuku jarang berlaku. Sepanjang hidup saya yang kini melebihi 50 tahun, belum ada lagi berlaku perkahwinan sama suku di kampong saya di Rembau, Negeri Sembilan. (Perkahwinan sama suku tetapi berlainan sub-suku di kalangan Suku Biduanda Lela Maharaja dengan Suku Biduanda Sedia Raja seperti yang saya kisahkan dalam catatan terdahulu ‘Kahwin Sama Suku ‘ dibenarkan oleh sistem Adat Perpatih).

Secara umumnya, masyarakat adat di Rembau adalah masyarakat yang masih kuat berpegang kepada Adat Perpatih berbanding masyarakat adat di daerah (luak) lain.

Namun demikian, ada amalan dan anjuran dalam sistem Adat Perpatih telah diabaikan kerana sikap ketidakpedulian dan kejahilan pengikutnya. Sebagai contoh, ikatan kekeluargaan ‘ahli seperut’ hampir menemui ‘jalan mati’. Kebanyakkan generasi hari ini dan termasuk juga generasi saya (50-an) tidak lagi mengenali dan ambil-peduli ‘ahli seperut’ sendiri walaupun sekampung.

Ironinya, dalam keresahan institusi Adat Perpatih kerana terhakisnya sesetengah amalan-amalan yang menunjangi kelangsungan adat tersebut, masyarakat Adat Perpatih di Negeri Sembilan masih akur kepada larangan berkahwin sesuku. Hakikatnya, hampir tidak berlaku perkahwinan sesama suku di kalangan masyarakat Adat Perpatih Negeri Sembilan sehingga ke hari ini.

Kes sepasang pelaku kesalahan ‘Sumbang Sekadim’ dihukum bunuh dengan cara memasukkan pasangan malang itu ke dalam bakul dan membenamkan mereka di dalam air sehingga mati tidak boleh diterima oleh masyarakat hari ini.

Bagaimanapun, perbuatan kejam zaman itu bolehlah dikiaskan dengan kesetiaan membabi buta Hang Tuah sehingga sanggup membunuh sahabatnya Hang Jebat yang ingin membela ketiadak-adilan Sultan. Kalaulah hukuman adat tersebut masih wujud lagi sehingga ke hari ini, sudah pasti pelaksanaanya tidak dibenarkan oleh undang-undang negara.

Sumber : FB Minangkabau Negeri 9 Malaysia

Ya, mungkin semua peminat Haqiem Rusli telah mendengar berita ini.

Haqiem Rusli menerusi temu ramah di konti Hot FM dan akaun Instagram-nya sendiri telah mengumumkan dia tidak jadi untuk bersara daripada karier nyanyian.

“Salah satu sebab utama yang buatkan saya tidak berhenti adalah atas sokongan kelab peminat saya yang awesome, Qiemilio.” Haqiem turut mengumumkan bahawa dia telah bersedia untuk melancarkan single seterusnya, hari ini.

“Jujurnya, lagu dan video klip untuk single Selamat Tinggal Sayang ini telah disiapkan dua bulan lepas. Tetapi, timing tidak kena..” Kenyataan Haqiem Rusli ini menerima banyak sokongan peminat, namun sama ramainya juga mereka yang mengecam. Mereka mengatakan ia sekadar gimik dan Haqiem sanggup menipu peminat.

Eh, mana yang betul ni? Jom baca jawapan Haqiem ketika ditemu ramah oleh Hot FM semalam.

Tipu atau gimik ni?

Jahat sangat ke saya ni sampaikan saya perlu menipu peminat. Sejak awal saya dah siapkan lagu baru ini tetapi saya minta ia untuk ditangguhkan kerana saya perlukan masa. Jadi, tak ada makna untuk saya menipu kerana saya juga tidak katakan saya akan 100 peratus berhenti.

BACA : “70 Peratus Nak Berhenti Jadi Penyanyi..” Haqiem Rusli Padam Semua Gambar Di Instagram

Tak rasa macam attention seeker bila buat cerita macam ni?

Ramai yang berpendapat sebegitu tapi mereka tak rasa apa yang saya rasa. Di Twitter, sampai ada yang mewujudkan Thread dengan 5,000 retweet yang mengecam saya tanpa sebab.

Tapi kalau nak jadi artis, kenalah hadap semua itu.

Ada yang kata saya cepat koyak, tetapi macam yang saya cakap, mereka tak rasa perasaan saya sewaktu itu. Saya tidak kisah jika mereka membahan, permainkan kenyataan saya. Ramai juga yang bash saya di Instagram dan tidak fikirkan hati saya. Bila saya jatuh, mereka nak saya jatuh lagi.

Mungkin salah saya juga kerana memuat naik status (ingin berhenti dari dunia nyanyian) di Instagram dan Twitter kerana rasa tertekan, dan ia buatkan mereka tertanya-tanya. Mungkin ia boleh dijadikan pengajaran agar selebriti lain (yang tertekan) tidak mengikut langkah yang saya buat itu.

Gunakan penyakit sensitif seperti depresi untuk dibuat main?

Mungkin perkataan depresi itu saya salah gunakan, tapi ya saya tertekan. Saya pun tak sangka ia akan viral. Semasa Raya lepas, saya duduk saja di rumah untuk lima hari. Kes tekanan itu bukanlah gimik, ia perkara betul yang terjadi dalam hidup saya.

Tak ada kawan ke untuk Haqiem luahkan rasa tekanan?

Semasa kejadian hari itu (memadam posting di Instagram), ramai yang call saya seperti Zizan Razak dan Neelofa. Tapi itulah, lebih ramai yang membenci di luar sana. Tapi tak apa, bila ada yang buat buruk kepada kita, saya belajar untuk beri kebaikan semula kepada mereka. Dari benci mungkin boleh berubah jadi sayang. Lawan jadi sahabat.

* * * * *

Takut pula bila dengar soalan bertalu-talu daripada peminat dan netizen, tetapi itulah antara soalan yang selalu ditanyakan kepada penyanyi Jatuh Bangun ini di media sosial.

Haqiem juga sempat untuk menyimpul dengan berkata, “Saya minta maaf jika ada berbuat salah kepada rakan artis atau netizen. Saya harap segala kecama itu bolehlah dihentikan kerana ia hanya melukakan perasaan. Kami bukannya sempurna dan kami juga sedang belajar untuk menjadi orang yang lebih baik.”

So guys, apa-apa pun kita tunggukan single terbaru Selamat Tinggal Sayang hari ini daripada Haqiem okay. Semalam dah dengar versi akustik di Hot FM Facebook Live, jadi hari ini kita dengarkan versi penuh ya. Pada jam 3 petang pula, klip video juga akan dimuat naik di YouTube.

Support je, jangan kecam lebih-lebih.