Al-Fatihah untuk arwah Mohd Shafuan Norazhar yang telah menghembuskan nafas terakhir di Wad Onkologi dan Radioterapi Hospital Kuala Lumpur (HKL) pada jam 8.45 malam tadi.

Kesengsaraan remaja berusia 19 tahun dan mengidap kanser tulang ini mendapat simpati ramai termasuk penyanyi Awi Rafael yang datang menziarahinya sebelum ini.

REMAJA pernah kongsikan kisahnya di mana sebelum kanser tulang dikesan, arwah Mohd Shafuan terlebih dahulu mengalami sakit belikat dan pergi berurut ke bebeberapa orang sebelum membuat pemeriksaan di hospital.

Bapanya Nor Azhar saat dihubungi REMAJA sebentar tadi, berkata, jenazah anaknya baru selesai dimandi dan dikafankan sementara menunggu untuk dikebumikan di  Kampung Sungai Rotan, Titi, Jelebu Negeri Sembilan.

Dalam pada itu, Nor Azhar berkongsi detik akhir anaknya sebelum menghembuskan nafas terakhir.

“5 hari sebelum pemergiaannya, perlakuan Shafuan sudah nampak berbeza. Cakapnya pun sedikit berbeza. Tangannya menunjuk-nunjuk sesuatu. Senyum sendiri, bercakap sendiri. Seolah-olah arwah mahu mengalihkan rasa sakitnya dan mahu dirinya lebih diberikan perhatian oleh saya barangkali,” katanya ketika dihubungi.

Nor Azhar menjelaskan lagi, pagi sebelum janji Allah taala itu sampai ke atas setiap umatnya, Shafuan bagaikan mengerti itulah detik akhir dia boleh bergurau senda.

“Bila saya peluknya sambil menangis kerana melihat keuzurannya, Shafuan siap berkata, rileklah ayah. Saya dah ok la. Jangan menangis lagi. Dia siap buka oksigen yang dipakainya sambil kata. Tengok saya dah bebas. Perlakuannya seolah-olah mahu menunjuk yang dirinya sudah sihat dan saya tak perlu bimbang lagi. Tapi kemudian dia pakai semula oksigennya kerana arwah susah bernafas,” katanya mengakui redha dengan pemergian anaknya itu.

Bengkak pecah dan keluarkan darah banyak

Dalam pada itu, Nor Azhar menjelaskan pagi sebelum malam kejadian, bengkak di bahu anaknya pecah dan mengeluarkan darah yang banyak.

“Selepas dibersihkan, keadaannya nampak terlalu lemah dan dia banyak berehat saja. Malah doktor juga ada memaklumkan kepada saya untuk memanggil sanak saudara yang mahu melihatnya kerana keadaannya ketika itu agak uzur.

“Saya bawa isteri dari kampung dalam keadaan strok itu. Memang sedih hadapi saat-saat akhir hidupnya. Saya ajar anak mengucapkan. Bisikkan kalimah-kalimah Allah di telinganya. Arwah asyik terbaring lemah.Bila dikejutkan dia terjaga.

Sedihnya hadap saat akhir anak..

Kata Nor Azhar lagi, sekuat mana dirinya sebagai seorang lelaki tetapi bila diuji menghadap sendiri anak bakal meninggalkannya, kesedihan itu sukar dibendung.

“Saat akhir hayatnya, saya turun ke bawah kerana tak sanggup lihat detik itu. Kawan yang sama menjaganya di hospital tolong jagakan seketika. Tapi baru tiga minit saya turun, kawan telefon suruh naik cepat. Katanya Shafuan mahukan saya.

“Mungkin anak mahu saya lihat juga saat dia menghembus nafas terakhir. Saya duduk dekatnya, ajarkan mengucap lagi, bisikkkan kalimah Allah..Allah di telinganya dan kala itu, Shafuan hembuskan nafas terakhirnya.

“Allah, memang berat ujian ini.Kami sekeluarga sudah berusaha untuk mengubati kanser tulang dihadapinya tetapi Allah lebih sayangkannya.

“Terima kasih pada segala bantuan kewangan, doa-doa yang tidak pernah putus selain sokongan. Saya redha dengan semua ini,”katanya yang sekali lagi mengucapkan terima kasih kepada semua insan yang berkongsi kenangan bersama arwah anaknya itu.

Berapa gol bakal bolos malam ni? Cer komen sikit kat bawah…

Sehari dua  ini kecoh tentang isu tudung bercorak dreamcatcher yang banyak terjual pada tudung. Corak dreamcatcher ini merupakan lambang kepercayaan Red Indian atau golongan Orang Asli Amerika. Apa yang korang perlu tahu tentang dreamcatcher ini? Dreamcatcher atau penangkap mimpi adalah merupakan satu alat yang menjadi kepercayaan penduduk pribumi. Terdapat pelbagai mitos mengenai asal usul dreamcatcher.

Disebabkan terlalu banyak lambakan tudung, material, jenis kain dan sebagainya, ada ketikanya kita terlepas melihat corak pada tudung yang dianggap biasa pada pandangan mata tetapi Rasulullah telah melarang pakaian yang menyerupai golongan ini seperti disebut hadis “Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum dia adalah dari kalangan mereka.” (HR Abu Daud, no. 4031).

Boleh ke kita pakai tudung corak sebegini? Apa kata Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri mengenai corak tudung ini.

Soalan : Apakah hukum memakai tudung bercorak dreamcatcher sedangkan terdapat pihak yang mendakwa corak tersebut mempunyai unsur-unsur agama lain?

Jawapan:

Sebelum menjawab persoalan di atas, perlu diketahui terlebih dahulu apa yang dimaksudkan dengan dreamcatcher. Dreamcatcher atau penangkap mimpi adalah merupakan satu alat yang menjadi kepercayaan penduduk pribumi Amerika (Indian). Terdapat pelbagai mitos mengenai asal usul dreamcatcher.

Sebuah dreamcatcher terbuat daripada satu simpulan kayu berbentuk lingkaran yang di dalamnya terdapat jaring anyaman dengan lubang di tengahnya. Di bahagian bawah lingkaran kayu itu terdapat dua atau lebih bulu yang tergantung-gantung. Orang asli Amerika percaya bahawa udara pada malam hari dipenuhi dengan mimpi-mimpi sama ada mimpi baik atau mimpi buruk. Justeru, mereka menggantungkan dreamcatcher di atas tubuh seseorang yang tidur untuk melindunginya daripada mimpi buruk.

Walau bagaimanapun, pada tahun 1960-an dan 1970-an, dreamcatcher diterimapakai dalam Pergerakan Pan-India sebagai simbol perpaduan antara pelbagai budaya puak asli Amerika, atau simbol identifikasi umum dengan budaya orang asli Amerika. Kemudian, nama dreamcatcher telah mula diterbitkan oleh media arus perdana pada tahun 1970-an dan seterusnya menjadi popular sebagai barangan kraf asli pada tahun 1980-an. Akhirnya pada awal tahun 1990-an ia menjadi barangan yang sangat popular dan berpasaran tinggi.

Berdasarkan penerangan ringkas di atas, dapat difahami bahawa dreamcatcher pada asalnya merupakan satu alat yang menjadi kepercayaan kuno penduduk asli Amerika. Namun begitu, kepercayaan ini boleh disifatkan hampir luput pada masa kini dan telah bertukar menjadi barangan kraf yang dibuat untuk tujuan komersial.

Larangan menyerupaikan pakaian orang kafir

Kita dilarang oleh Rasulullah SAW menyerupai golongan kafir dalam hal yang merupakan identiti atau lambang atau syiar agama mereka. Sabda Rasulullah SAW:

“Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum dia adalah dari kalangan mereka.” (HR Abu Daud, no. 4031)

Berdasarkan penelitian para ulama terhadap nas-nas al-Qur’an dan al-Sunnah, salah satu bentuk penyerupaan dengan orang kafir yang dilarang ke atas umat Islam adalah pada pakaian.

Menurut sebahagian pendapat dalam Mazhab Hanafi, Maliki dan jumhur Mazhab Syafie, menyerupai pakaian yang menjadi syiar orang kafir dihukumkan kafir. Kerana itu, sesiapa yang memakai topi orang Yahudi dengan sengaja maka ia kufur kecuali jika dipaksa atau memakainya sekadar untuk berlindung daripada kepanasan. Begitu juga orang yang memakai pakaian khas paderi Kristian, ia dihukumkan kafir kecuali jika memakainya sebagai helah dalam peperangan, maka ia tidak dihukumkan kafir. (Al-Fatawa al-Hindiyyah: 2/276; Jawahir al-Iklil: 2/278; Tuhfah al-Muhtaj: 9/91)

Walaubagaimanapun, sesetengah ulama Mazhab Hanafi, Maliki dan Syafie pula mengatakan, sesiapa yang mengenakan pakaian khas orang kafir, tidak jatuh kafir kecuali jika ia beriktikad dengan iktikad kufur tersebut. Sebagaimana kata al-Imam Abu Hanifah, “Seseorang tidak keluar daripada iman kecuali daripada pintu yang ia masuki, maka masuk ia ke dalam Islam menerusi perakuan dan pembenaran, sedangkan kedua-duanya masih kekal.” (Al-Fatawa al-Bazzaziyyah: 6/332)

Mazhab Hanbali pula mengatakan haram memakai pakaian bukan Islam yang merupakan syiar agama mereka. Kata al-Buhuti, “Jika seorang muslim memakai pakaian yang menjadi syiar ahli zimmah (kafir yang tunduk di bawah kerajaan Islam), atau menggantung salib pada dadanya, hukumnya haram, namun ia tidak kafir dengan demikian, tetapi berdosa seperti kemaksiatan yang lain.” (Kasysyaf al-Qina’: 3/128)

Pandangan ini juga sama dengan apa yang diutarakan oleh al-Nawawi yang mengatakan, seseorang yang memakai pakaian khas paderi Kristian ia tidak kafir kecuali jika disertai dengan niat (mengikuti iktikad mereka). (Raudah al-Talibin: 10/69)

Berdasarkan perbahasan ulama berkaitan tasyabbuh dan fakta mengenai dreamcatcher di atas, dapat disimpulkan penggunaan corak yang bermotifkan dreamcatcher adalah seperti berikut:

• Pemakaian tudung yang terdapat padanya motif dreamcatcher tidak sampai ke tahap menyerupai agama lain, ini kerana ia tidak pernah menjadi pakaian khas yang merujuk kepada syiar mana-mana agama lain seperti pemakaian salib dan seumpamanya;
• Motif dreamcatcher adalah merujuk kepada alat yang menjadi mitos kepada golongan asli Amerika dengan kepercayaan tertentu. Namun demikian, pada masa kini ia lebih kepada barangan kraf yang dijual sebagai alat perhiasan. Justeru, meniru corak alat tersebut tanpa mempunyai apa-apa iktikad tertentu di sebaliknya adalah harus;
• Dalam hal isu ini dimanipulasikan dengan mengaitkannya kepada kepercayaan asal alat tersebut, maka dinasihatkan agar umat Islam lebih berhati-hati. Ini bagi mengelakkan timbul fitnah ke atas orang yang menjual dan memakainya. Oleh itu, memilih alternatif lain yang tidak mengandungi apa-apa kontroversi adalah lebih baik dan lebih selamat.

Wallahu a’lam.