Zendaya sememangnya merupakan puteri Disney yang benar-benar wujud di kalangan kita semua.
Pagi ini, pemerhati fesyen seluruh dunia sedang bercakapkan mengenai pakaian paling cantik dan menarik yang disarungkan ke atas tubuh selebriti A-list Hollywood sempena acara tahunan Met Gala.
Dianjurkan oleh jenama fesyen berpengaruh Vogue, acara tahun ini mengangkat konsep CAMP yang bermaksud fesyen yang tidak semestinya perlu difahami oleh orang ramai.
Malah, pakaian seseorang itu harus menimbulkan tanda tanya di kalangan kita semua. Tiada yang betul dan tiada yang salah, asalkan ia boleh dijadikan topik perbualan bermakna selebriti itu sudah berjaya menilai konsep CAMP yang diperkenalkan oleh Vogue.
Sudah tentu, ramai selebriti yang tampil – err – menarik perhatian semua orang. Lady Gaga, Jared Leto dan Billy Porter ialah antara yang disebut-sebut sebagai selebriti yang hadir dengan pakaian paling menarik.
Tetapi, kami tertarik dengan kelibat selebriti yang seorang ini.
Pelakon, Zendaya Coleman telah bekerjasama dengan pereka fesyen Amerika, Tommy Hilfiger untuk mencipta kostum persis dress yang dipakai oleh karakter fantasi Disney iaitu Cinderella.
Menariknya, ia bukanlah konsep yang dipetik begitu saja. Tommy ingin meraikan perjalanan karier Zendaya sejak usianya 14 tahun dalam industri lakonan.
Kini pada usia 22 tahun, Zendaya telah berkembang daripada status pelakon cilik saluran Disney menjadi pelakon A-list yang membintangi filem blockbuster seperti Spiderman: Far From Home. Dalam tempoh 8 tahun ini, Zendaya juga telah menjadi selebriti tetap yang dijemput ke acara Met Gala pada setiap tahun.
Semasa tiba di karpet merah, Zendaya memulakan persembahan teaterikal dengan ‘Stylist Godmother’-nya yang ‘menjampi’ dress tersebut supaya ia mula bercahaya (dengan lampu LED dari dalam dress) dan berkembang menjadi ballgown.
pKemudian semasa berjalan menaiki tangga tinggi Met Gala, Zendaya sengaja menanggalkan kasut kacanya seperti yang selalu diceritakan dalam cerita dongeng itu.
Apa pendapat korang? Love ke tak?
Sudah 38 Tahun Berlalu, Ini Selebriti-Selebriti Popular Lahir Dari ‘Dewi Remaja’
Pencarian Dewi Remaja dianjurkan sejak tahun 1985/1986 dan tahun ini sudah menjangkau usia 38 tahun rupanya.
Malah, program ini juga sudah banyak melahirkan aktres terkenal tanah air. Dalam ramai-ramai peserta Dewi Remaja ni, mesti ada yang korang langsung tak sangka rupa-rupanya mereka ni dilahirkan daripada program ini.
Let’s check this out!
Dewi Remaja 2022
Tracie Sinidol merupakan juara Dewi Remaja 2022. Sumandak dari Sabah ini sememangnya mendapat tempat di hati kebanyakkan netizen sehingga berjaya meraih kemenangan dalam kategori ‘Dewi Favourite’ yang ditentukan sepenuhnya daripada undian peminat.
Dewi Remaja 2019
SHAZA BAE (juara) Adriana Ghafar (kedua) Nynaa Harizal (ketiga)
Pencarian Dewi Remaja 2014/15
Raysha Rizrose, Mawar Rashid, Puteri Aishah
Pencarian Dewi Remaja 2009/10
Neelofa (Juara), Izara Aishah, Anzalna Nasir, Syatilla Melvin, Ramona Zamzam
Pencarian Dewi Remaja 2005/06
Scha Alyahya (Juara), Izreen Azminda, Rebecca Nur Islam
Pencarian Dewi Remaja 2002/03
Annahita Bakavoli (Juara), Siti Fazurina, Zarynn Min
Pencarian Dewi Remaja 1997/98
Juliana Banos (Juara), Rita Rudaini
Pencarian Dewi Remaja 1994/95
Wan Khatijah (Juara), Rozita Che Wan
Pencarian Dewi Remaja 1990/1991
Umie Aida, Kuza, Jasmin Hamid, Didie Alias
Pencarian Dewi Remaja 1987/1988
Aleeza Kassim (Juara)
Sebenarnya ada ramai lagi selebriti kita yang datang dari program Dewi Remaja ini.
Hmm…Kita tak lahir lagi, selebriti-selebriti ini dah sibuk masuk Dewi Remaja kan…hehe
+++Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Siapa Patut Keluar Belanja Kenduri Belah Pengantin Perempuan? Mufti Wilayah Beri Penjelasan
Selalu kita dapat jemputan kahwin melibatkan tarikh berbeza bagi rumah pengantin lelaki dan perempuan. Sudah menjadi adat, majlis selalunya dimulakan di rumah pengantin perempuan diikuti lelaki pada minggu berikutnya.
Kebiasaan mengikut adat yang sudah lama diamalkan, keluarga sebelah perempuan membiayai sendiri majlis perkahwinan melibatkan anak perempuan mereka. Biasanya sejumlah duit diambil dari duit hantaran diberi oleh pihak lelaki yang kemudiannya digunakan oleh ibu bapa perempuan untuk majlis tersebut.
Namun satu pertanyaan dari individu yang bertanya adakah majlis walimah atau kenduri kahwin itu merupakan tanggungjawab suami ataupun keluarga pengantin perempuan boleh membuatkan kita memahami siapa sebenarnya yang perlu keluarkan belanja di majlis sebelah perempuan.
Baca pandangan dari Mufti Wilayah Persekutuan, Sohibus Sahamah Seri Dr Haji Zulkifli bin Haji Mohamad Al Bakri mengenai pertanyaan tersebut.
Jawapan:
Wa’alaikumussalam w.b.t,
Alhamdulillah segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.
Menurut kitab Al-Feqh al-Manhaji, Al-Walimah diambil dari perkataan الولْم yang membawa erti berhimpun atau berkumpul. Dinamakan dengan yang demikian itu kerana kedua pasangan suami isteri berkumpul padanya (majlis perkahwinan).
Kemudian disebutkan, al walimah merupakan makanan perkahwinan, atau kesemua makanan yang dibuat untuk dijemput (orang ramai) dan selainnya. Rujuk Al-Feqh al-Manhaji (2/92).
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik R.A bahawa Abd al-Rahman bin ‘Auf telah berkahwin. Lalu Rasulullah S.A.W bersabda kepadanya:
Maksudnya: Hendaklah kamu melakukan majlis perkahwinan sekalipun dengan seekor kambing. Riwayat Muslim (1427)
Secara zahir dari hadis di atas, mengadakan walimah atau majlis perkahwinan adalah dituntut selepas perkahwinan dilangsungkan. Meskipun begitu, para ulama berbeza pendapat kepada implikasi tuntutan tersebut, sama ada ia membawa kepada hukum wajibnya majlis walimah ataupun hukumnya adalah sunat sahaja.
Pendapat pertama menyatakan bahawa hukum walimah adalah wajib. Mereka yang berpegang dengan pendapat ini menyatakan hujahnya berdasarkan zahir arahan “Lakukanlah walimah’’. Kaedah menyebut: ‘’Kata perintah membawa hukum wajib’’.
Tambahan pula, hukum menghadiri jemputan walimah adalah wajib sekiranya tiada keuzuran. Justeru, menjalankan majlis walimah itu sudah tentu turut diwajibkan.
Manakala pendapat yang kedua merupakan pandangan para fuqaha’ iaitu hukum mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Oleh kerana itu, Imam Abu Dawud dalam menukilkan hadis-hadis walimah ini beliau letakkan di bawah tajuk:
Iaitu ‘’Bab Pada Menyatakan Sunatnya Walimah ketika Perkahwinan’’.
Demikian juga dalam kitab Al-Feqh al-Manhaji menyebut: ‘’Hukum walimah adalah sunat muakkad’’.
Mereka juga berpendapat bahawa majlis perkahwinan ini adalah sama sahaja dengan majlis-majlis jamuan yang lain dari sudut hukum asal mengadakan majlis jamuan makan adalah sunat sahaja.
Demikian juga pada pandangan mereka, tidak tepat untuk dikatakan bahawa hukum mengadakan walimah adalah wajib disebabkan hukum menghadiri walimah adalah wajib. Ini kerana, dalam isu memberi salam ia juga dituntut dalam agama. Namun, memberi salam hukumnya sunat dan ini berbeza dengan hukum menjawab salam iaitu wajib.
Majlis Perkahwinan Tanggungjawab Siapa ?
Berkenaan isu siapakah yang bertanggungjawab melaksanakan majlis perkahwinan, terdapat dua pandangan utama dalam kalangan masyarakat pada hari ini. Sebahagian berpendapat bahawa majlis perkahwinan merupakan tanggungjawab suami iaitu pengantin lelaki. Manakala sebahagian lagi menyatakan bahawa urusan majlis perkahwinan adalah merupakan tanggungjawab keluarga mertua.
Syeikh Muhammad bin Ahmad al-Syathiri menimbulkan persoalan sama ada walimah disunatkan kepada suami atau isteri. Lalu beliau menyatakan: ‘’Para ulama berpendapat bahawa walimah disunatkan kepada suami (pengantin lelaki). Melainkan sebahagian ulama berpendapat bahawa ia disunatkan dengan seruan yang umum (iaitu tanpa dikhususkan kepada sesiapa), bagi tujuan menzahirkan kegembiraan dan keseronokan.
Beliau turut menukilkan pendapat dari Syeikh Daud al-Zahiri yang menyatakan bahawa walimah itu wajib ke atas suami. Berdasarkan perintah Nabi S.A.W kepada Abdul Rahman bin ‘Auf.
Manakala para ulama Syafi’eyyah meletakkan arahan tersebut kepada hukum sunat (iaitu sunat bagi suami melakukan walimah). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis, Muhammad bin Ahmad al-Syathiri (Hlm. 597).
Pandangan yang menyatakan tanggungjawab mendirikan majlis walimah terletak pada bahu pengantin lelaki berhujahkan kepada hadis arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas. Ini kerana, baginda S.A.W menyatakan kepada beliau أولم (lakukanlah walimah). Namun dalam masa yang sama, baginda tidak menyatakan kepada pihak mertua Abd al-Rahman bin ‘Auf أولموا (lakukanlah kamu semua majlis perkahwinan). Justeru, majlis walimah itu disyariatkan kepada hak pengantin lelaki.
Selain itu, kenikmatan (perkahwinan) pada hak seorang suami adalah lebih besar berbanding kenikmatannya pada hak seorang isteri. Demikian juga menjadi kebiasaan bahawa orang lelaki yang melamar dan meminta seorang perempuan untuk menjadi isterinya, serta sangat jarang berlaku orang perempuan yang meminta orang lelaki mengahwininya.
Tambahan pula, pernikahan adalah suatu kenikmatan bagi pengantin lelaki dan antara cara menzahirkan syukur adalah dengan melakukan amal soleh. Ini berdasarkan firman Allah S.W.T
Maksudnya: Beramallah kamu wahai keluarga Daud untuk bersyukur. Surah Saba’ (13)
Justeru, antara amalan yang dilakukan untuk menzahirkan kesyukuran dari perkahwinan adalah dengan melangsungkan majlis walimah itu sendiri.
Manakala berkaitan isu majlis walimah yang dilakukan oleh pihak mertua iaitu bapa pengantin perempuan sebagai contohnya, maka kata al-Syeikh Muhammad bin Ahmad bin Umar al-Syathiri: ‘’Sekiranya majlis walimah dilakukan oleh selain suami dan wali, seperti bapa kepada isteri (pengantin perempuan), atau walimah dilakukan oleh pengantin perempuan sendiri, maka telah ditunaikan sunnah bagi pihak dirinya (pengantin lelaki). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis (Hlm. 598).
Penutup
Sebagai kesimpulan, kami menyatakan bahawa hukum asal bagi mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Ia disunatkan kepada pengantin lelaki iaitu suami untuk melakukannya. Meskipun begitu, sekiranya pihak pengantin perempuan atau pengantin perempuan sendiri menjalankan majlis walimah, maka telah terlaksanalah hukum sunat bagi pihak pengantin lelaki.
Berkenaan budaya dalam kalangan masyarakat di negara kita untuk melakukan majlis perkahwinan sebanyak dua kali iaitu sekali di rumah pengantin perempuan dan juga majlis di rumah pengantin lelaki. Maka kami menyatakan bahawa secara asalnya hukumnya adalah harus selama tidak berlaku israf dan pembaziran. Hal ini kembali kepada apa yang disebutkan oleh sebuah kaedah yang masyhur:
Maksudnya: Adat itu menjadi penentu hukum.
Ini bermakna, adat itu boleh menjadi penentu atau pemutus hukum dalam permasalahan-permasalahan yang berlaku. Yang mana permasalahan tersebut tidak terdapat padanya dalil-dalil yang jelas dalam menjelaskan hukumnya.
Kami turut menyatakan, hendaklah majlis perkahwinan itu dilakukan secara sederhana mengikut kemampuan dirinya sendiri (pengantin lelaki) tanpa perlu israf dan juga membazir. Inilah hikmah dari arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas bahawa biarlah diadakan walimah, sekalipun dengan seekor kambing.
Begitu juga kami nasihatkan kepada ibubapa kepada bakal-bakal pengantin supaya sentiasalah mempermudahkan urusan anak-anak dalam mengadakan majlis perkahwinan supaya mereka dapat melayari bahtera perkahwinan dengan sebaiknya.
Akhir kalam, semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita dalam beragama. Ameen.
“Adanya Abah Di Situ, Semangat Lebih Berkobar..” Ziana Zain Kenang Jasa Orang Tuanya Sewaktu Konsert
Kesetiaan peminat Ziana Zain yang menanti selama bertahun-tahun untuk menyaksikan penyanyi kegemaran mereka itu kembali mengadakan persembahan pentas terbalas jua, Sabtu lalu.
Konsert Anuar Zain & Ziana Zain Live In Kuala Lumpur 2022 berlangsung meriah apabila ia disaksikan oleh kira-kira 2800 orang penonton yang memenuhi ruang tempat duduk di Dewan Plenary, Pusat Konvensyen Kuala Lumpur (KLCC).
Selama konsert tersebut berlangsung kira-kira tiga jam lamanya, pasangan penyanyi adik-beradik itu saling mengambil giliran menyanyi secara solo sambil turut berkesempatan untuk berduet menerusi beberapa buah lagu hit mereka berdua.
Tambah manis apabila persembahan mereka turut disaksikan oleh kedua ibu bapa serta dua orang anak teruna Ziana, Muhammad Amar Armin Zaharin dan Muhammad Aiman.
Tinta Ziana sewaktu sidang media dilangsungkan selepas tirai dilabuhkan malam itu, beliau menyifatkan tiada apa yang lebih membanggakan dirinya dan Anuar melainkan melihat rasa bangga pada raut wajah dua insan yang membesarkan mereka itu.
“Dulu abah datang semasa konsert Unplugged (1996) dan konsert Ziana Zain In The Park (2001). Dan selepas itu, sudah jarang. Sokongannya terhadap anak-anaknya amat kuat. Walaupun sekarang usianya sudah 84 tahun manakala ibu kami sudah berusia 71 tahun, kami ingin sangat mereka datang (ke konsert kelmarin).
“Tanya beliau, ‘Boleh ke abah datang? Takut abah sudah tak terdaya.’ Kata saya, tak mengapa insyaAllah ada abah, semangat kami lebih kuat. Jadi, abah gagahkan diri untuk datang juga bersama dua orang anak saya, Muhammad Ammar dan Muhammad Aiman.
“Saya meminta mereka temani atuk mereka ke konsert. Ammar bertanya, ‘Nak tengok Mama dan Pak Ngah nyanyi ke?’. Mereka belum pernah menonton kami berdua berkerjasama. Mereka setuju, dengan pesanan usah panggil nama saya dari atas pentas. (ketawa). Tapi anak kan, perlulah panggil,” seloroh Ziana.
Tidak menafikan dirinya dilanda arus sebak sewaktu berbicara mengenai sokongan ibu bapanya di hadapan ribuan penonton yang hadir, Ziana bersyukur segalanya berjalan dengan lancar.
Puas Hati Dengan Setiap Lagu?
Apabila dua sosok hebat dunia nyanyian lokal itu digabungkan dalam satu acara seperti ini, tentunya mustahil untuk kesemua repertoire yang menjadi sebahagian daripada identiti diri mereka dapat dimainkan. Soal pemilihan lagu menjadi salah satu perkara yang diutamakan Ziana dan Anuar.
“Setiap kali mengadakan konsert, kami mempunyai pasukan sendiri. Semua akan duduk berbincang tentang konsep, pemilihan lagu dan sebagainya. Kali ini, kami bersetuju menjadikan konsert Anuar Zain & Ziana Zain Live In Kuala Lumpur 2022 sebagai ‘konsert kasih sayang’.
“Pemilihan lagu lebih kepada lagu-lagu cinta, lagu nostalgia dan lagu hit. Sukar juga (hendak pilih lagu). Tapi saya percaya malam ini, lagu yang kita nyanyikan diterima baik oleh peminat kerana ini juga adalah lagu-lagu permintaan mereka.
“Malah komposisi semula lagu pada malam ini sangat segar. Bayangkan sajalah, Madah Berhelah telah saya nyanyikan sejak 1992. Tapi disebabkan olahan muzik malam ini, saya rasa bersemangat balik untuk nyanyikannya,” ujar Ziana yang jelita menggayakan dua busana rekaan AMAZE dan Rizman Ruzaini.
Pemilihan lagu Ziana juga dilihat berpandukan kepada trend semasa dalam kalangan pendengar. Sebagai contoh, terdapat lagu yang dipilih dek kerana popularitinya di platform media sosial TikTok, baru-baru ini.
Tak Bolehlah Harapkan Ziana Zain Sekarang Seperti Dulu
Biarpun sudah berulang kali menyanyikan lagu-lagu hit miliknya sepanjang lebih tiga dekad berkecimpung dalam industri ini, Ziana masih tidak mampu menghapuskan rasa gugup dalam dirinya sebelum berpijak di pentas konsert.
“Saya yang paling lama tak buat konsert, Anuar Zain selalu jugalah buat konsert. Saya nervous sebenarnya, tak boleh nak tidur seminggu lepas. Dalam hati saya selalu fikirkan, kita nak buat show. Walaupun sudah lama (berkecimpung), gugup itu masih ada.
“Alhamdulillah pada malam ini, sebaik melihat kelibat peminat, mereka seakan berikan ‘energy’ kepada kami berdua. Saya juga bersyukur masih diberikan kesihatan yang baik untuk menghiburkan mereka. Selepas menjalani pembedahan untuk gastrik tempoh hari, tenaga saya pun lain. Nafas lain dan saya boleh tahan note dengan agak lama.
“Seperkara lagi, ‘mental’ memang saya jaga. Segala masalah kecil-kecil saya ketepikan untuk fokus kepada konsert ini.
“(Bagi saya) ini kerja, orang datang dan bayar duit untuk tonton kita. Jadi apa yang saya boleh lakukan adalah bersiap-sedia seadanya, (seiring) dengan umur saya. Peminat tidak bolehlah harapkan kami seperti pada usia 20-an, 30-an. Namun, saya dan Anuar tetap lakukan sebaik mungkin demi mereka,” simpulnya.
Dalam pada itu, Ziana dan Anuar turut mengejutkan para peminat apabila mengesahkan bahawa mereka bakal menggegarkan Singapura pula pada 24 September ini. Jadi buat korang yang tidak berkesempatan untuk menyaksikan konsert mereka Sabtu lalu, jangan lepaskan peluang untuk ke kota singa tidak lama lagi okay!
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.