Tahun 2024 ini, jingga gelap dan merah bata bakal menjadi tema paling popular untuk Hari Raya Aidilfitri di negara ini.

Namun, baru-baru ini tular perkongsian yang menyatakan haram memakai pakaian berwarna brick orange seperti yang dinyatakan dalam satu hadis yang menyatakan larangan memakai warna merah dan oren.

ARTIKEL BERKAITAN : Brick Orange Diramal Akan Jadi Tema Warna Paling ‘Hot’ Aidilfitri 2024?

Perkara ini membuatkan orang ramai tertanya-tanya adakah benar kenyataan tersebut kerana ramai juga yang sudah membeli dan menempah warna ini.

Hukum pakai warna merah atau oren?

Namun, menurut pengguna Facebook yang dikenali sebagai Ummu Naielah, dia menjelaskan hukum larangan memakai warna terbabit bukan haram mutlak namun mempunyai faktor yang bergantung pada konteks zaman.

Jelasnya, hadis larangan memakai warna merah, oren atau kuning ini dikhususkan kepada kaum lelaki.

“Betapa banyak perbezaan pendapat di kalangan ulamak, 8 pendapat kesemuanya yang dinuqilkan Imam Ibnu Hajar dalam Fathul Bari (10/306).

“Kena faham ‘Illat’ (faktor) yang menyebabkan pengharamannya ketika itu, ini termasuk fiqh waqi’. Pada zaman itu fabrik warna merah,oren, kuning yang dicelup zafron (safron) atau usfur adalah dilarang kerana ia perhiasan bagi kaum wanita,” terangnya.

Katanya lagi, bagaimanapun larangan terbabit sudah tidak sesuai pada zaman sekarang kerana fabrik moden kebanyakannya terhasil daripada pewarna sintetik.

“Maka hukum memakai baju warna merah atau oren kembali kepada asal yakni harus kerana ketiadaan unsur pewarna dari tumbuhan tadi yang menjadi faktor pengharamannya,” jelasnya.

Dalam pada itu, beliau turut menjelaskan mengenai larangan bagi kaum lelaki memakai warna yang menggunakan pewarna semula jadi. Boleh lihat di sini untuk penjelasan lanjut.

3 Warna Tidak Disukai Baginda Rasulullah SAW.

Selain daripada mengamalkan kebersihan, kesopanan dan menutup aurat dalam berpakaian, pemilihan warna juga perlu diambil kira.

Digalakkan tidak memilih tiga warna ini adalah ia merupakan warna yang tidak disukai oleh baginda Rasulullah SAW.

1. Jingga

Nabi Muhammad SAW pernah berkata warna jingga adalah pakaian orang kafir, maka elakkanlah daripada memakai warna tersebut.

Selain itu, Muslim meriwayatkan bahawa Ali pernah berkata, Rasulullah melarang mereka memakai pakaian berwarna jingga. Di sini, diketahui pakaian tersebut hanya dicelup dengan pewarna merah. Ini bermakna oren adalah sama dengan kuning kemerahan.

Malah dalam sebuah hadis riwayat Abu Dawud ada menyatakan bahawa ketika itu para sahabat menemani Nabi dalam perjalanan yang jauh. Dia melihat haiwan yang mereka tunggangi ditutup dengan kain yang mengandungi benang merah.

Rasulullah SAW juga bersabda, “Ingatlah, aku rasa warna merah membuatmu sakit.”

2. Kuning

Rasulullah SAW bersabda, “Apakah ibumu menyuruhmu memakai pakaian ini?” Abdullah bin Amr bin ‘Ash, menjawab, “Apakah saya harus membasuh keduanya?” Lalu Rasulullah SAW menjawab, “Tidak, tetapi keduanya harus dibakar” (HR Muslim).

Dalam hadis Muslim yang lain disebutkan bahawa “Sesungguhnya pakaian yang dicelup kuning adalah pakaian orang kafir, maka janganlah kamu memakainya lagi.” (HR Muslim).

3. Merah

Dalam Ar-Raudhah al-Bahiyyah fi Mu’jizah an-Nabi wa ash-Syaa’il Muhammadiyyah oleh Ahmad Musthafa Mutawalli, ada tertulis bahawa Nabi Muhammad tidak minat pakaian berwarna merah atau hitam.

Menerusi penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahawa warna Rasulullah tidak suka adalah merah, kuning dan jingga. Antara sebab Baginda tidak suka dengan warna-warna tersebut adalah kerana menyerupai pakaian orang kafir pada ketika itu.

KESIMPULAN

Warna apa Sahaja boleh pakai termasuk jingga(brick orange) kecuali haram bagi lelaki untuk pakai kain yang dicelup dgn saffron atau safflower. Warna yang ada sekarang guna pewarna tiruan bukan pakai saffron atau saffflower , jadi tiada masalah.

Moga bermanfaat!

BACA LAGI : “#Womanprotectwoman” -Wajah Ruhainies Di ‘Censored’ Jenama Produk Kecantikan

Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.

Sumber: Detik.com & SindoNews,  Facebook

Artis milik masyarakat. Inilah yang sering kita dengar apabila seorang individu menceburi dunia hiburan. Tak hairanlah kerana perkataan “artis milik masyarakat”, trend memalukan artis kebelakangan ini semakin galak berlaku di media sosial.

Bermula isu body shaming, isu warna kulit, kutuk mengutuk, komen jelik dan berbaur lucah antara yang sering kita baca di mana artis yang terkena akan menyuarakan kekesalan hati mereka apabila reputasi mereka tercalar. Sebagai manusia biasa, “siapa boleh tahan” kalau hari-hari menerima cercaan dan sudah pasti kesabaran akan menipis.

Tentu peminat masih ingat isu penyanyi Misha Omar yang memberi tempoh 7 hari kepada peminat kerana memfitnahnya menggunakan Mak Esah (bomoh) selepas dirinya memenangi Anugerah Juara Lagu ke 33.

Insiden itu bermula hanya kerana  peminat, Zahar, 27 tahun yang tidak berpuas hati kerana penyanyi kesukaannya, Siti Sarah Raisudin tidak memenangi apa-apa gelaran dan menuduh Misha menggunakan Mak Esah untuk menang pertandingan tersebut. Lelaki berkenaan akhirnya meminta maaf di atas keterlanjuran kata-katanya dan mengaku bersalah selepas peguam mewakili Misha menuntut pemuda berkenaan membuat permohonan maaf atau berdepan tindakan saman.

Masih ingat dengan kes Linda Rafar dengan jururawat sehingga ramai mengeluarkan komen jelik dan menyakitkan hati sehingga memaksa pelakon berkenaan mengambil tindakan saman terhadap 100 individu kerana memalukannya di media sosial?

Isu tersebut masih berjalan malah ada doktor yang diberikan surat saman sebanyak RM4 juta berikutan kes yang tular di media sosial ini.

Kala ini, kecoh tentang isu warna kulit yang dihadapi oleh Artis Baru Wanita Popular, Haneesya Hanee di ABPH 32 sehingga ada peminat menyamakan warna kulitnya itu seperti Hajar Aswad sehingga memaksa ibunya membuat laporan polis kerana sikap keterlaluan netizen yang sentiasa menyakiti hati artis berbakat ini.

Sebelum itu, isu pelakon Yasmin Hamid turut berjaya memenangi saman malu selepas anak angkatnya digelar bapok oleh netizen dan memaksa permohonan maaf secara terbuka dilakukan oleh netizen yang memalukan anaknya di media sosial.

Begitu juga pengurus artis popular Dato Siti Nurhaliza iaitu Rozi yang akan mempertimbangkan tindakan saman selepas Dato Siti dimalukan di media sosial oleh netizen yang agak biadap melontarkan komen.

Terbaru, penyanyi Baby Shima yang menjadi mangsa “kelucahan melampau” remaja yang menghantar mesej lucah kepadanya memberi amaran serius kes berkenaan.

Membuktikan dakwaannya benar, Shima memuatkan tangkap layar itu sebagai bukti sambil memberi amaran di ruang sama. Dalam kenyataannya, Baby Shima berkata, “Anda bukan orang pertama! Jangan pula bagi alasan bodoh lepas ni. Telefon kena godam.

“Masih ada yang tidak sedar diri lagi rupanya! Tunggu tindakan selanjutnya. Terima kasih komen anda,” coretnya.

Adakah netizen berfikir artis milik masyarakat? Sebelum itu perlu faham apa azab perlu korang hadap kalau tertangkap mengeluarkan komen jelik kepada individu lain.

BACA DI SINI : Apa Perlu Buat Bila Jadi Mangsa Fitnah Viral Di Media Sosial? Peguam Ajar 5 Langkah

Apa ada di sebalik Akta Komunikasi  & Multimedia 1998 (Akta 588)

Disebabkan artis manusia biasa punya hati dan perasaan sebagaimana individu lain, pastinya mereka tidak terlepas membuat tindakan susulan jika terus dimalukan. Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 (Akta 588) mempunyai peruntukan utama yang membolehkan tindakan penguatkuasaan diambil ke atas aduan-aduan berkaitan kandungan jelik di Internet, iaitu:

Seksyen 211:  Larangan Terhadap pemberian kandungan jelik

(1)   Tiada pemberi perkhidmatan aplikasi kandungan, atau orang lain yang menggunakan perkhidmatan aplikasi kandungan, boleh memberikan kandungan yang sumbang, lucah, palsu, mengancam atau jelik sifatnya dengan niat untuk mengacau, mendera, mengugut atau mengganggu mana-mana orang.
(2)   Seseorang yang melanggar subseksyen (1) adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi RM50,000 atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua-duanya dan juga boleh didenda selanjutnya RM1,000 bagi setiap hari atau sebahagian daripada sehari kesalahan diteruskan selepas pensabitan.

Manakala di bawah Seksyen 233 (1) (b) pula mengikut  Akta Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Seksyen (SKMM) 233 (1) (b), seseorang yang memulakan suatu komunikasi dengan menggunakan mana-mana perkhidmatan aplikasi sama ada secara berterusan, berulang kali atau selainnya dan dalam masa itu komunikasi mungkin atau tidak mungkin berlaku dengan atau tanpa mendedahkan identitinya dan dengan niat untuk menyakitkan hati, menganiayai, mengugut atau mengganggu mana-mana orang di mana-mana nombor atau alamat elektronik melakukan suatu kesalahan.

Mereka yang membuat kesalahan di bawah seksyen ini apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima puluh ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua-duanya sekali.

Mangsa boleh terus membuat laporan di mana-mana balai polis yang berdekatan atau terus membuat laporan di SKMM untuk tindakan selanjutnya.

Jadi sebelum komen jelik-jelik dan menyakitkan hati, perlu fikir maksud ini, benarkah  ARTIS MILIK MASYARAKAT? Atau sebenarnya ARTIS BUKAN MILIK MASYARAKAT?

Mereka punya hati dan perasaan dan sebagaimana kita tidak mahu hati kita disakiti, jangan sesekali kita menyakiti hati orang lain.

Amalan bertindik telinga merupakan budaya biasa orang di Malaysia, ia juga cara menghias diri yang digemari. Bahkan, ada antara kita sudah menindik telinga sedari kecil.

Namun bagaimana pula dengan bertindik hidung? Apa pula hukumnya bertindik di bahagian hidung?

Dengar penjelasan yang pernah dikongsi oleh pendakwah berpengaruh, Ustaz Ahmad Dusuki Abd Rani.

Dilarang syarak jika ikut dengan budaya lain

Beliau memberikan penjelasan bahawa seandainya seseorang itu melakukan tindik hidung kerana terikut-ikut dengan budaya lain, maka ia suatu yang dilarang syarak.

“Ini kerana ia sudah menyerupai suatu kaum sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadis baginda,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video TikTok yang dikongsikan di Instagram miliknya baru-baru ini.

Sabda Nabi Muhammad SAW: “Barang siapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia adalah daripada kalangan mereka.” (Riwayat Abu Daud, Ahmad, Ibn Abi Syaibah, al-Tabarani, al-Baihaqi dan al-Bazzar)

Dibenarkan dalam syarak jika…

Walaupun begitu, Ustaz Ahmad Dusuki turut menjelaskan sekiranya perbuatan menindik tersebut dilakukan dengan tujuan untuk kecantikan yang ingin diperlihatkan kepada suami atau keluarganya, ia dibenarkan dalam syarak.

Tambah beliau lagi, “Namun, bagi saya, lebih baik jangan tindik pada hidung. Tindiklah pada telinga iaitu tempat yang sepatutnya kita memakai subang.

“Itulah yang disebut sebagai kecantikan buat kita, bukan untuk orang lain. Inilah yang terbaik dalam hidup kita,” sarannya.

Sumber: Instagram @

BACA LAGI : Wanita Maut Selepas Bertindik, Elak 5 Bahagian Tubuh Badan Ini Untuk Ditindik

Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup?

Ikuti Telegram, Instagram & TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.