Musim konvokesyen perlahan-lahan kembali mewarnai suasana di kampus-kampus seluruh negara setelah kita mula bersiap-sedia untuk memasuki fasa endemik mulai 1 April ini.
Satu-persatu selebriti tempatan turut berpeluang untuk menghadiri majlis konvokesyen mereka sendiri sekaligus akhirnya dapat bergelar graduan.
Terdahulu REMAJA telah melaporkan mengenai kejayaan primadona Malaysia, Vanidah Imran bergelar graduan Universiti Malaya. Terbaru, pelakon manis jelita, Sweet Qismina pula diraikan sebagai graduan jurusan Sarjana Muda Komunikasi Massa (Perhubungan Awam) dari SEGi University & College.
ARTIKEL BERKAITAN : Sweet Qismina – Cover Girl Majalah Remaja Ini Kongsi Mengapa Peminat Penting Untuknya – REMAJA
Catat Sweet yang berkongsi momen istimewa tersebut menerusi hantaran Instagram, dia telah menunggu momen konvokesyen ini selama dua tahun dan akhirnya tiba jua rezekinya memakai jubah konvokesyen.
“Hanya orang di sekeliling saya dan Allah sahaja tahu betapa penatnya fizikal dan mental Sweet hendak melalui fasa seimbang antara kerja dan pelajaran sejak sekolah rendah. Bila orang tanya bagaimana ingin melakukannya sambil belajar sepenuh masa seperti Sweet, jawapan saya adalah jika anda kuat, cubalah. Jika tidak kuat, jangan teruskan kerana anda akan ‘sakit’,” kata pelakon berusia 24 tahun ini.
Tambahnya lagi, biarpun penat fasa tersebut tidak akan dia lupakan sampai bila-bila. Rutin ke sekolah pada waktu pagi dan terus ke set penggambaran sebelum ke pusat tuisyen pula pada waktu malam sudah menjadi kebiasaannya.
Begitu juga dengan fasa pengajiannya di universiti. Sweet pernah melalui saat perlu berada di set penggambaran hingga lewat pagi dan terus menyertai kelas yang bermula pada jam 8 pagi.
Semua itu dihadapnya dengan penuh tabah kerana azamnya hanyalah untuk mengambil peluang kedua-dua bidang.
“Degil kan saya? (Ketawa). Sakit macam mana pun saya akan belajar kerana saya hendak! Sampaikan saya kurus 10 kg.”
“Ada yang cakap saya tidak mempunyai memori zaman kanak-kanak (kerana tidak mempunyai masa bermain seperti orang lain). Siapa kata? Memori kanak-kanak saya ada yang terbaik! Pengalaman yang mahal, rasa puas sangat!”
“Saya berusaha selama 14 tahun untuk menamatkan zaman belajar saya. Jujurnya, saya pernah hampir ingin berputusa asa kerana tidak larat. Tetapi saya mempunyai BANYAK sumber motivasi untuk meneruskannya seperti keluarga yang orang di sekeliling yang sentiasa menolong dan memahami Sweet apabila kepenatan,” kongsinya lagi yang bersyukur pihaknya universiti masih melangsungkan majlis konvokesyen mereka biarpun dia telah lama menamatkan pengajian.
Adam Lee Sokong Sweet Sambung ‘Master’
Turut tidak ketinggalan meraikan tunangnya bergelar graduan ialah pelakon, Adam Lee yang sama-sama berada di sana dengan ahli keluarga Sweet.
Tumpang berbangga dengan kejayaan Sweet yang digelarnya sebagai seorang yang berhati kental terutamanya sewaktu Sweet perlu menyiapkan tesisnya sambil komited dengan sesi penggambaran, Adam berkata, “Alhamdulillah, kerja keras berbaloi. Walaupun sepatutnya dua tahun lepas awak graduate untuk ijazah sarjana muda awak tetapi ditangguhkan disebabkan pandemik.
“Saya tahu betapa sukarnya cabaran awak apabila berkerja sambil belajar sebab saya ada dengan awak pada waktu itu.
“Jujur jika saya di tempat awak, saya akan stres sebab bukan mudah untuk seimbangkan kedua-duanya. Awak amat kuat, saya selalu berbangga dengan awak dan saya doakan impian awak untuk menyambung master akan tercapai. Step by step but surely,” catat pelakon yang popular dengan drama Budak Tebing itu.
ARTIKEL BERKAITAN : “6 Bulan Lalu Sweet Qismina Sudah Rancang..” Baju Tunang Songket AMAZÉ Curi Tumpuan – REMAJA
Tahniah sekali lagi kepada Sweet Qismina daripada REMAJA!
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Kenapa Orang NS Tak Dibenarkan Kahwin Sesama Suku? Tak Sangka Ini Sebabnya
Siapa orang Negeri Sembilan yang membaca artikel ini?
Jangan pula bersangka ianya agak “kejam” tetapi negeri yang terkenal menjunjung adat perpatih ini amat menitik beratkan adat yang sudah turun temurun diamalkan.
Sebagai satu-satunya negeri yang mengamalkan adat Pepatih yang menumpukan perhatian lebih kepada golongan perempuan, sudah tentulah negeri yang kaya dengan adat ini dijunjung sepenuhnya.
Bagi korang yang ingin tahu dan belum tahu, di Negeri Sembilan ada 12 suku iaitu biduanda (suku inilah yang membolehkan individu dilantik sebagai pemimpin), Batu Hampar, Paya Kumbuh, Mungkal, Tiga Nenek, Seri Melenggang, Seri Lemak, Batu Belang, Tanah Datar, Anak Acheh, Anak Melaka dan terakhir sekali Tiga Batu.
Bagi korang yang nak tahu kenapa gadis Negeri Sembilan dilarang bertemu sesama suku diamalkan, ini sebab-sebabnya. Hikz, Admin pun orang Negeri Sembilan, lahir di Negeri Sembilan tapi bukan adat Pepatih kerana nenek orang luar yang merantau, hahaha.
Jom baca kenapa dilarang kahwin sesama suku di Negeri Sembilan.
Walaupun sistem Adat Perpatih menyediakan sedikit ruang kepada anak adat (keturunan) suku tertentu berkahwin sesama suku, pada prinsipnya sistem adat yang dianuti oleh masyarakat Negeri Sembilan itu tidak membenarkan perkahwinan di kalangan sesama anak suku – “Sama Suku Tidak Boleh Berkahwin”. Contoh, lelaki dari Suku Tiga Nenek tidak boleh berkahwin dengan wanita dari Suku Tiga Nenek.
Perkahwinan yang dibenarkan oleh sistem Adat Perpatih adalah di kalangan pasangan yang berlainan suku atau lain suku.
Masyarakat Adat Perpatih menganggap mereka di kalangan suku yang sama umpama adik-beradik. Ini adalah kerana anggota sesuatu suku itu berasal daripada seorang nenek moyang (nasab dalam adat perpatih mengikut nasab ibu) yang mulanya membentuk keluarga, kemudian rumpun, perut dan apabila keturunan berkembang melalui perjalanan masa mewujudkan suku.
Masyarakat Adat Perpatih mempunyai rasional mereka sendiri mengenai larangan berkahwin sesama suku. Antaranya; Larangan berkahwin sesama suku memperkasa institusi kekeluargaan kerana setiap anggotanya yang mengetahui ikatan kekeluargaan tentunya mengambil tahu dan menjadi pelindung kepada masyarakat sukunya.
Sementara itu, golongan lelaki pada setiap masa memandang dan mengganggap anggota perempuan yang sesuku dengan mereka sama ada sebagai ibu, kakak, adik atau anak yang wajib dihormati, dijaga, dilindungi dan disayangi.
Mungkin di atas faktor inilah menyebabkan tiadanya kejadian sumbang di kalangan jiran sekampung dalam masyarakat Adat Perpatih di Negeri Sembilan.
Catatan ini bertujuan untuk berkongsi maklumat dengan pembaca mengenai hukuman yang ditetapkan Adat Perpatih terhadap pasangan yang berkahwin sesama suku.
Perkahwinan sesama suku terbahagi kepada dua kategori. Kategori pertama diklasifikasikan sebagai perkahwinan ’Sumbang Sewaris’. Yang kedua, ‘Sumbang Sekadim’.
Hukuman yang dikenakan terhadap pasangan yang berkahwin sesama suku dinamakan ‘ Hukum Kahar ‘.
Masyarakat Adat Perpatih memandang pelaku kahwin sesama suku ibarat haiwan dan tidak layak wujud dalam masyarakat. Pelaku dan pasangan akan dipulaukan dan disisihkan daripada segenap sudut kehidupan seharian masyarakat.
(a) Sumbang Sewaris
Definasi: Sumbang sewaris adalah berkahwin sesama suku.
Hukuman: Pasangan dihalau oleh ahli-ahli sukunya, tidak dibenarkan duduk di dalam sukunya dan juga tidak diterima oleh suku-suku lain di wilayah atau luak (daerah) berkenaan. Digambarkan bahawa betapa jijiknya pasangan itu di mata masyarakat adat sehingga bekas tempat duduk mereka akan dibasuh.
Lelaki yang melakukan kesalahan hilang hak memegang jawatan ( menjunjung saka) yang terdapat dalam sistem Adat Perpatih. Seandainya pelaku itu memegang jawatan semasa melakukan kesalahan, jawatannya akan dilucutkan dengan serta merta.
Pelaku kesalahan perempuan akan kehilangan hak ke atas segala harta pusaka suku.
Pasangan terlibat diperbilangkan sebagai, “Laksana buah beluluk, Tercampak ke laut tidak dimakan ikan, Tercampak ke darat tidak dimakan ayam.
Cantiknya sistem Adat Perpatih adalah kerana walaupun tegas tetapi masih ada jalan pulang kepada pesalah adat yang ‘ingin pulang ke pangkuan adat’. Bagaimanapun, pelaku kesalahan adat perlu melalui dan mematuhi syarat-syarat yang ditetapkan terlebih dahulu. Dikatakan bahawa syarat asas pengampunan pesalah adat tidak seragam antara luak (daerah).
Ada luak yang mensyaratkan pesalah adat yang kematian pasangan atau bercerai sahaja boleh diampunkan. Sebaliknya, ada juga daerah yang tidak mensyaratkan peraturan sedemikian berat.
Penerimaan sistem adat/masyarakat terhadap pelaku kesalahan adat yang ingin kembali ke pangkuan adat bergantung kepada keizinan anggota kelompok kekerabatan dan direstui oleh Ketua-Ketua adat. Setelah ada persetujuan yang terhasil dari majlis berkampung dan bermuafakat, pelaku kesalahan adat perlu melakukan syarat-syarat yang ditetapkan dalam majlis yang diawasi oleh Datuk Lembaga (Ketua Suku) suku berkenaan.
Syarat-syarat yang perlu dilaksanakan ialah:
Menyediakan 50 gantang beras, wang tunai RM14.00 dan mengadakan seekor kerbau atau lembu untuk majlis kenduri.
Menjemput Ketua-Ketua Adat dengan penuh istiadat ke majlis kenduri.
Pelaku kesalahan adat (berkahwin sesama suku) mengisytiharkan kesalahan yang telah dilakukan dan membayangkan keinginan untuk kembali ke pangkuan suku serta bergabung semula dalam ikatan keluarga seperti mana dahulu.
Selepas mengakui kesalahan dan meminta maaf kepada orang ramai, pelaku kesalahan adat ‘ menyembah’ semua anggota suku yang hadir untuk meminta maaf. Majlis kenduri tersebut adalah gelanggang bagi menghebahkan kepada masyarakat sesuku dan seluak bahawa pasangan pelaku kesalahan adat telah kembali ke pangkal jalan ( surut ke pangkal jalan), serta mengakui di samping menebus kesalahan (nya/mereka). Majlis itu adalah satu cara memohon maaf secara terbuka.
Pelaku kesalahan adat yang telah ‘diampunkan’, dibenarkan balik ke tempat asal dan diberi kedudukkan seperti sebelum berlakunya kesilapan setelah istiadat dilakukan dengan jayanya.
(b) Sumbang Sekadim
Definasi: Sumbang Sekadim adalah melakukan perkahwinan di kalangan sama suku dengan ‘ahli seperut ‘. Ahli seperut bermaksud lebih kurang, “Ikatan kekeluargaan di kalangan ahli suku yang sama pada kedudukkan selepas keluarga kandung.” Dalam masyarakat Negeri Sembilan, ahli seperut kebiasaannya ialah jiran di sebelah rumah dan lokasi tanah/dusun/sawah pusaka di kalangan ahli seperut kebiasaannya bersebelahan atau berhampiran.
Sama sesuku di kalangan masyarakat adat boleh berlaku kepada masyarakat adat yang berlainan kampung. Bagaimanapun, sama ‘ seperut’ cuma berlaku di kalangan masyarakat adat sekampung sahaja..
Hukuman Kerana Sumbang Sekadim:
Kesalahan kerana berkahwin sesuku di bawah kategori ‘Sumbang Sekadim’ adalah kesalahan besar dalam sistem Adat Perpatih. Ini boleh difahami dengan mudah kerana ikatan kekeluargaan mengikut struktur Adat Perpatih seperti yang diterangkan pada perenggan di atas.
Hukumannya ialah:
Segala harta benda pasangan dirampas.
Diceritakan bahawa pernah berlaku di zaman dahulu mengenai satu pasangan yang melakukan kesalahan kategori ini dikenakan hukuman bunuh. Mereka ditangkap, dimasukkan ke dalam bakul dan dibenamkan ke dalam sungai. Kubur mereka dikenali sebagai Jerat Sumbang.
Ungkapan di kalangan masyarakat Adat Perpatih kepada mereka yang melakukan Sumbang Sekadim ialah: Hidup tidak terpelihara, Mati Tak Ditanam, Harta Diambil, Tuan dibunuh.
Terdapat juga perbilangan yang berbunyi, “ Ke laut tumpah karam, Ke darat sial terbakar”.
ULASAN:
Kejadian berkahwin sama sesuku jarang berlaku. Sepanjang hidup saya yang kini melebihi 50 tahun, belum ada lagi berlaku perkahwinan sama suku di kampong saya di Rembau, Negeri Sembilan. (Perkahwinan sama suku tetapi berlainan sub-suku di kalangan Suku Biduanda Lela Maharaja dengan Suku Biduanda Sedia Raja seperti yang saya kisahkan dalam catatan terdahulu ‘Kahwin Sama Suku ‘ dibenarkan oleh sistem Adat Perpatih).
Secara umumnya, masyarakat adat di Rembau adalah masyarakat yang masih kuat berpegang kepada Adat Perpatih berbanding masyarakat adat di daerah (luak) lain.
Namun demikian, ada amalan dan anjuran dalam sistem Adat Perpatih telah diabaikan kerana sikap ketidakpedulian dan kejahilan pengikutnya. Sebagai contoh, ikatan kekeluargaan ‘ahli seperut’ hampir menemui ‘jalan mati’. Kebanyakkan generasi hari ini dan termasuk juga generasi saya (50-an) tidak lagi mengenali dan ambil-peduli ‘ahli seperut’ sendiri walaupun sekampung.
Ironinya, dalam keresahan institusi Adat Perpatih kerana terhakisnya sesetengah amalan-amalan yang menunjangi kelangsungan adat tersebut, masyarakat Adat Perpatih di Negeri Sembilan masih akur kepada larangan berkahwin sesuku. Hakikatnya, hampir tidak berlaku perkahwinan sesama suku di kalangan masyarakat Adat Perpatih Negeri Sembilan sehingga ke hari ini.
Kes sepasang pelaku kesalahan ‘Sumbang Sekadim’ dihukum bunuh dengan cara memasukkan pasangan malang itu ke dalam bakul dan membenamkan mereka di dalam air sehingga mati tidak boleh diterima oleh masyarakat hari ini.
Bagaimanapun, perbuatan kejam zaman itu bolehlah dikiaskan dengan kesetiaan membabi buta Hang Tuah sehingga sanggup membunuh sahabatnya Hang Jebat yang ingin membela ketiadak-adilan Sultan. Kalaulah hukuman adat tersebut masih wujud lagi sehingga ke hari ini, sudah pasti pelaksanaanya tidak dibenarkan oleh undang-undang negara.
Sumber : FB Minangkabau Negeri 9 Malaysia
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Pengeluaran Akaun 1 KWSP Maksimum RM60K Menerusi i-Sinar, SIAPA LAYAK?
Kena tengok syarat-syarat kelayakan terlebih dahulu, tak semua orang dibenarkan tau..
Minat rakyat untuk mengetahui lebih mengenai pembukaan i-SINAR semakin hari semakin meningkat apabila sejumlah besar rakyat Malaysia kini berdepan dengan pendapatan yang terjejas akibat wabak Covid-19.
Namun, menurut kenyataan media yang dikeluarkan oleh pihak Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) hari ini, tidak semua 8 juta orang ahli KWSP layak untuk mendapatkan kemudahan i-Sinar ini.
KWSP dengan jelas menerangkan siapakah golongan yang layak dan apakah tuntutan yang diperlukan daripada mereka untuk pemohonan ini. Jom lihat setiap kategori yang disenaraikan oleh KWSP.
Kategori 1
Golongan yang layak
Ahli KWSP yang bekerja di sektor formal, yang bekerja sendiri, yang bekerja di sektor ekonomi gig, yang sudah lama tidak mencarum, yang hilang pekerjaan, suri rumah atau ahli yang menerima notis cuti tanpa gaji (CTG).
Syarat-syarat
1 Ahli tiada caruman dengan KWSP sekurang-kurangnya selama 2 bulan berturut-turut semasa permohonan; ATAU
2 Ahli masih bekerja tetapi telah mengalami pengurangan gaji pokok sebanyak 30 peratus dan ke atas selepas Mac 2020.
Info
1 Ali tidak perlu memberikan dokumen sokongan
2 Ahli hanya perlu memohon secara online di SINI mulai 21 Disember 2020
3 Kelulusan secara automatik dibuat berdasarkan data dalaman KWSP
4 Pembayaran kepada ahli pula akan dimulakan pada pertengahan Januari 2021
Kategori 2
Golongan yang layak
Ahli KWSP yang masih bekerja tetapi mengalami pengurangan pendapatan keseluruhan sebanyak 30 peratus dan ke atas (termasuk pengurangan gaji dan elaun, atau pemotongan tuntutan kerja lebih masa) selepas Mac 2020.
Syarat-syarat
1 Ahli perlu menyediakan dokumen sokongan seperti slip gaji sebelum dan selepas pengurangan pendapatan; dan
2 Notis pemberhentian atau pemotongan elaun dan / atau tuntutan kerja lebih masa
3 Sekiranya ahli tidak boleh mengemukakan dokumen di atas, dokumen sokongan lain seperti penyata bank atau surat pengesahan majikan akan dipertimbangkan.
Info
1 Ahli boleh memohon secara online di SINI mulai 11 Januari 2021
2 Surat permohonan akan dimaklumkan kepada ahli dalam masa 2 hingga 3 minggu selepas permohonan dibuat untuk mengetahui jika permohonan mereka diluluskan.
3 Pembayaran akan dilaksanakan sebelum akhir bulan berikutnya
Jumlah Layak Diterima
Seperti biasa, ini adalah satu lagi perkara yang hangat diperkatakan oleh rakyat. Berapakah jumlah yang layak mereka terima berdasarkan kelayakan?
Bagi ahli yang mempunyai baki Akaun 1 bernilai RM100,000 dan ke bawah, mereka layak membuat pengeluaran maksimum sehingga RM10,000. Bayaran pertama maksimum adalah sehingga RM5,000 dan bayaran penuh akan dibuat secara berperingkat dalam tempoh 6 bulan.
Manakala, bagi ahli yang mempunyai baki Akaun 1 bernilai lebih RM100,000, mereka layak membuat pengeluaran maksimum sehingga 10% daripada jumlah ataupun RM60,000 (yang mana satu lebih rendah), Bayaran pertama maksimum adalah sehingga RM10,000 dan bayaran penuh akan dibuat secara berperingkat dalam tempoh 6 bulan.
Ini adalah contoh mudah yang disediakan oleh pihak KWSP agar korang mudah memahami.
Bagi memastikan permohonan korang lancar, korang digalakkan untuk mendaftar i-Akaun, mengemas kini nombor telefon bimbit bagi menerima Transaction Authorisation Code (TAC) di kios atau kaunter KWSP.
Selain itu, pastikan nombor akaun bank korang aktif tau. REMAJA juga ingin mengingatkan jangan mudah tertipu dengan info yang tidak belum sahih.
KWSP Ingatkan Pengguna Jangan Terpedaya Dengan Aplikasi Palsu i-Sinar – REMAJA
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Belanjawan 2021 Mansuh Rokok Duty Free, Kenakan Cukai Untuk Vape
Dalam banyak-banyak pengumuman yang disampaikan sepanjang Belanjawan 2021 hari ini, pemansuhan status ‘duty free’ daripada rokok yang dijual di kepulauan bebas cukai dekat Malaysia menarik perhatian REMAJA.
Jelas Menteri Kewangan iaitu Tengku Datuk Seri Zafrul Aziz, kerajaan akan mula mengenakan cukai ke atas semua jenis rokok dan produk tembakau di semua Pulau Bebas Cukai.
Ini termasuklah di Wilayah Persekutuan Labuan, Pulau Tioman di Pahang, Pulau Pangkor di Perak dan tentunya, destinasi pulau bebas cukai popular, Pulau Langkawi di Kedah.
ARTIKEL BERKAITAN: Belanjawan 2021 Benarkan Keluar KWSP Akaun 1
Keputusan ini pada hemat REMAJA diambil berikutan penurunan kemasukan pelancong di pulau-pulau di Malaysia sehingga menyebabkan kerugian dalam sektor pelancongan. Lalu, tindakan memansuhkan rokok ‘duty free’ ini adalah salah satu cara bagi menambah pemulangan semula kepada kerajaan.
Bukan itu sahaja yang diumumkan oleh Tengku Zafrul.
Kerajaan juga bakal mengenakan duti eksais pada kadar 10 peratus ke atas semua peranti rokok elektronik dan bukan elektronik bermula 1 Januari 2021.
Ini termasuklah vape dan electronic heated tabacco product serta hookah bagi penggemar shisha dan rokok paip.
Cecair rokok elektronik juga akan dikenakan duti eksais pada kadar RM0.40 per mililiter.
Hhm, adakah tindakan kerajaan ke atas perokok dan penggemar vape ini akan mendatangkan sebarang perubahan pada gaya hidup mereka?
Ini adalah sebahagian daripada respon netizen setelah mendengar pengumuman ini, petang tadi.
Apapun, belanjawan pada kali ini bukan hanya berfokuskan kepada cukai rokok tetapi juga keperluan pelajar terutamanya di IPT Awam.
Belanjawan 2021: Universiti Awam Dapat ‘Makeover’ Kemudahan RM50 Juta!
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
