Bekas ketua polis daerah di Thailand yang dikenali sebagai ‘Joe Ferrari’ akhirnya dipenjara seumur hidup atas kesalahan mendera seorang suspek dadah hingga mati ketika dalam proses siasatan.
Thitisan Utthanaphon didapati bersalah kerana membunuh dengan melakukan seksaan sehingga menyebabkan kemarahan orang ramai dan menunjukkan kezaliman polis serta rasuah dalam pasukan keselamatan itu.
Rakaman video Ogos tahun lalu menunjukkan sekumpulan pegawai yang didakwa termasuk, Thitisan menekup kepala tahanan sambil menyoalnya. Suspek berusia 24 tahun itu meninggal dunia dalam tahanan polis dan video tular itu telah dijadikan bukti untuk siasatan terhadap tindakan Thitisan dan enam pegawai lain.
Rakaman itu menunjukkan Joe Ferrari dan pegawainya ‘membungkus’ tujuh beg plastik di kepala suspek ketika soal siasat dan cuba memeras ugut AS$60,000 (RM263,690) yang membawa kepada kematian mangsa.
Hakim di Mahkamah Jenayah Pusat bagi Kes Rasuah dan Salah Laku Bangkok menjatuhkan hukuman mati Thitisan yang berusia 41 tahun itu tetapi segera menukarnya kepada penjara seumur hidup. Mahkamah mengurangkan hukuman kepada penjara seumur hidup kerana Thitisan cuba membantu memberi bantuan kecemasan kepada suspek dan membayar perbelanjaan pengebumian untuk keluarga itu.
Namun, ibu mangsa tidak berpuas hati dan menjelaskan dia tidak mahu melihat wajah Thitisan.
Thitisan Utthanaphon didapati bersalah kerana membunuh dengan melakukan seksaan kepada suspek (Foto: Bangkok Post)
“Saya mahu (hukuman mati). Saya mahu perkara berlaku kepadanya seperti yang berlaku kepada anak saya,” katanya.
IKLAN
Untuk info, Thitisan Utthanaphon mendapat gelaran ‘Joe Ferrari’ kerana minatnya terhadap kereta mewah ketika skandal rasuah mengejutkan pihak berkuasa penguatkuasaan undang-undang Thailand, selain gaya hidupnya yang serba mewah.
Semoga hukuman yang diterimanya itu sedikit sebanyak dapat memberi keadilan buat mangsa dan diharap agar kes ini menjadi teladan kepada pihak berkuasa yang lain. Walaupun mempunyai kuasa, tidak bermakna mereka boleh melakukan sesuka hati sehingga menyebabkan kematian.
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
https://www.youtube.com/watch?v=U985G7cH8a4&t=8s
Ini baru lah gaya hidup remaja. REMAJA kini di seeNI. Download seeNI sekarang!
Selalukan kita dengar orang sebut, dosa fitnah itu lebih besar dari membunuh. Ramai beranggapan bahawa fitnah yang ditaburkan itu lebih teruk dari membunuh kerana biar masih hidup, orang yang difitnah itu akan “cedera” dari segi emosi dan perasaannya.
Tetapi ternyata, tanggapan itu salah kerana ayat Quran itu hanya diambil tidak menyeluruh dan tidak mengambil kira bagaimana ayat itu diturunkan. Mufti Wilayah Persekutuan, Sahibus Samahah Datuk Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri di laman entri fbnya.
Soalan: Assalamualaikum. Kita sering mendengar kata-kata ‘dosa memfitnah lebih besar daripada membunuh’ dan ada yang menyatakan ‘lebih baik membunuh daripada memfitnah!”. Benarkah pernyataan begini SS Datuk Mufti? Jazakallah.
Jawapan: Pernyataan atau dakwaan bahawa dosa memfitnah dalam erti kata membuat tuduhan palsu terhadap seseorang adalah lebih besar dosanya daripada membunuh telah tersebar luas dalam kalangan masyarakat.
Banyak nasihat dan peringatan diberikan akan bahayanya fitnah dan betapa besarnya dosa melakukan pertuduhan palsu terhadap seseorang atau mereka-reka berita yang tidak benar tentang sesuatu perkara. Mereka berdalilkan dua ayat al-Qur’an yang sering dipetik untuk menyokong pernyataan tersebut:
Maksudnya: … dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan… (Surah Al-Baqarah: 191)
Maksudnya: Dan (ingatlah), angkara fitnah itu lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan. (Surah Al-Baqarah: 217)
Insya-Allah, pada kesempatan ini kami akan jelaskan maksud sebenar kedua-dua petikan ayat al-Qur’an ini berdasarkan konteks keseluruhan ayat dari sudut siyaq al-ayat (urutan sebelum dan selepas ayat) beserta tafsiran daripada para ulama’ tafsir yang mu’tabar.
Konteks Penurunan Ayat
Bagi ayat 191 Surah Al-Baqarah, ayat penuhnya ialah: Maksudnya: Dan bunuhlah mereka (musuh yang memerangi kamu) di mana sahaja kamu dapati mereka, dan usirlah mereka dari tempat yang mereka telah mengusir kamu; dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan dan janganlah kamu memerangi mereka di sekitar masjid Al-Haraam sehingga mereka memerangi kamu di situ. Oleh itu kalau mereka memerangi kamu (di situ), maka bunuhlah mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang yang kafir.
Manakala bagi ayat 217 surah yang sama pula, ayat penuhnya ialah: Maksudnya: Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) berperang dalam bulan yang dihormati; katakanlah: “Peperangan dalam bulan itu adalah berdosa besar, tetapi perbuatan menghalangi (orang-orang Islam) dari jalan Allah dan perbuatan kufur kepadaNya, dan juga perbuatan menyekat (orang-orang Islam) ke Masjid Al-Haraam (di Makkah), serta mengusir penduduknya dari situ, (semuanya itu) adalah lebih besar lagi dosanya di sisi Allah.
Dan (ingatlah), angkara fitnah itu lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan (semasa perang dalam bulan yang dihormati). Dan mereka (orang-orang kafir itu) sentiasa memerangi kamu hingga mereka (mahu) memalingkan kamu dari ugama kamu kalau mereka sanggup (melakukan yang demikian); dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari agamanya (ugama Islam), lalu ia mati sedang ia tetap kafir, maka orang-orang yang demikian, rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya).
Komentar Ulama’ Tafsir
Kami nukilkan disini takrifan dan maksud kalimah fitnah yang terdapat dalam kedua-dua ayat di atas:
Imam at-Thabari
Makna fitnah dalam ayat فتialah syirik, maka ayat ini bermaksud penentangan kaum kafir musyrikin terhadap orang Mu’min sehingga dia kembali menjadi musyrik, adalah lebih dahsyat dan lebih memudaratkan berbanding dia dibunuh dalam keadaan dia tetap berpegang teguh pada agamanya (Islam). Beliau turut menukilkan pandangan Mujahid yang mempunyai maksud yang sama dalam hal ini. (Rujuk Jami’ul Bayan fi Ta’wil al-Qur’an, 3/565)
Imam al-Qurthubi
Menurut beliau, ayat ini turun berkenaan salah seorang sahabat yang bernama Waqid bin Abdillah at-Tamimiy r.a yang telah membunuh ‘Amru bin al-Hadhramiy pada akhir bulan Rejab (salah satu bulan haram) dalam satu ekspedisi bersama beberapa orang sahabat yang lain, dalam usaha menangani ancaman musyrikin Quraish di Mekah.
Maka, fitnah dalam ayat ini merujuk kepada usaha orang kafir untuk memaksa kaum Muslimin supaya kembali kepada kekufuran, dan ia adalah lebih besar kemudaratannya berbanding usaha balas kaum Muslimin untuk kembali memerangi mereka meskipun pada bulan-bulan haram. (Rujuk Tafsir al-Qurthubi, 2/351 dan 3/46)
Syaikh Abdurrahman as-Sa’di
Kata Syeikh as-Sa’di, berperang sewaktu bulan-bulan haram di Tanah Haram (Mekah) merupakan satu mafsadah, namun demikian fitnah yang dilakukan oleh kaum Musyrikin iaitu menghalang manusia daripada agama Allah dan melakukan syirik merupakan mafsadah yang lebih besar. Maka berperang dalam keadaan tersebut adalah diharuskan.
Daripada ayat ini jugalah salah satu kaedah fiqh yang masyhur diambil: Mengambil / melakukan mudharat yang lebih kecil untuk mengelakkan mudharat yang lebih besar. (Rujuk Taysir al-Karim ar-Rahman, 1/89 dan 1/97)
Kesimpulan Kesimpulannya, dua ayat al-Qur’an yang dipetik berkenaan fitnah itu tidak memberi maksud dosa memfitnah orang lain seperti tuduhan zina tanpa bukti adalah lebih besar dosanya berbanding membunuh. Istilah fitnah dalam konteks ayat di atas merujuk kepada penentangan kaum kafir musyrikin terhadap orang Mu’min dan kesyirikan mereka terhadap Allah SWT.
Sangkaan bahawa dosa memfitnah seperti menuduh seseorang adalah lebih besar dosanya berbanding membunuh adalah tidak tepat sama sekali dan tersasar daripada kehendak sebenar al-Qur’an.
Kefahaman terhadap al-Qur’an hendaklah bersumberkan daripada tafsiran para ulama’ mu’tabar, dan bukan sekadar sangkaan (zhann) atau ikut-ikutan tanpa penelitian.
Wallahu a’lam.
Ini baru lah gaya hidup remaja. REMAJA kini di seeNI. Download seeNI sekarang!
Bukan mudah untuk menjadi seorang personaliti popular di medan mainstream atau alam maya. Segala tindak-tanduk akan diperhatikan dan menerima analisa head-to-toe daripada netizen serta pengikut.
Dalam hal yang berlaku kepada si cantik, Sharifah Rose, kepalanya tanpa mengenakan hijab yang menjadi isu kelmarin.
Selepas fotonya bersama rakan-rakan yang sedang bercuti di Phuket tersebar, ramai yang bertalu-talu mengecam Rose sehingga dia perlu memberikan penjelasan mengenai situasi sebenar pada hari kejadian.
Maklumlah, Rose merupakan personaliti berhijab yang mempunyai jumlah followers yang ramai terutamanya di kalangan hijabi remaja.
Katanya menerusi sebuah posting di Twitter semalam, dia merasakan perlu untuk memberikan penjelasan.
“Pertama sekali, saya ingin meminta maaf kerana membuat kamu terkilan dan kecewa.
“Walaupun tiada alasan untuk apa yang telah saya lakukan, saya masih ingin menjelaskan beberapa perkara berkenaan insiden ini.
“Saya ke Phuket dengan kawan rapat dan ibu bapa saya tahu serta telah memberikan izin. Saya tidak cuba menyembunyikan atau berbohong kepada ibu bapa saya tentang keberadaan saya.
Berkenaan dengan gambar yang tersebar dan dimuat naik di media sosial, Rose berkata screenshot tersebut diambil daripada Instagram Story salah seorang rakannya.
“Dalam screenshot itu, saya dilihat tidak mengenakan hijab. Biar saya jelaskan, saya ke pantai dan seperti yang kamu lihat, saya berpakaian sesuai.
“Baju berlengan panjang, seluar panjang dan topi untuk menyembunyikan rambut. Topi tersebut basah dan saya membukanya untuk membiarkannya kering sebentar.
“Sepanjang 10 minit semasa saya membuka topi, saya tidak sedar IG Story saya telah diambil.
“Ia adalah 10 minit paling bodoh dalam hidup saya dan kini saya sedar apa saja boleh berlaku dalam tempoh 10 minit itu.”
“Ia adalah satu kesalahan dan saya belajar daripadanya. Terima kasih kepada mereka yang berhubung dengan saya untuk memberikan nasihat dan. I hope we can move past this,” tulisnya panjang lebar.
Rose turut meminta netizen agar memadamkan fotonya tanpa hijab tersebut sama ada ia telah di-tweet atau retweet kerana dirinya telah belajar daripada kesilapan ini.
Sebelum kita berterusan mengecam Rose, lebih baik sekiranya kita fikirkan diri sendiri dahulu dan sama ada kita ini kalis daripada kekhilafan. Betul tak?
Ini bukanlah insiden personaliti berhijab dilihat menanggalkan hijabnya dengan sengaja atau tidak sengaja.
Sebuah lagi tarikan buat pengunjung di Zoo Melaka adalah Dinosaur Encounter yang dipercayai akan mencetuskan fenomena baru bagi menarik kehadiran pelancong ke Melaka dalam situasi pandemik COVID-19 ini.
Menurut Ketua Menteri Datuk Seri Utama Haji Sulaiman Md Ali, pameran atau pertunjukan zoo ini adalah antara yang terbesar di Asia Tenggara dan akan menjadi satu tarikan terbaru bagi sektor pelancongan Melaka.
Dinosaur Encounter dibangunkan dalam kawasan seluas 4 hektar di Zoo Melaka dan menawarkan harga tiket RM38 untuk dewasa serta RM31 bagi kanak-kanak dan warga emas. Difahamkan juga, tempat tarikan ini juga dibuka pada waktu malam. Jadi, siapa yang tak mahu berpanas, bolehlah berkunjung pada waktu malam.
Rata-rata daripada pengunjung nampaknya berpuas hati dan menyatakan bahawa bukan kanak-kanak sahaja yang teruja, malah orang dewasa juga turut kagum dengan pameran ini. Malah, ada juga pengunjung yang memberikan pandangan untuk penambahbaikan yang perlu dilakukan seperti maklumat mengenai setiap spesies dinosaur serta sistem bunyi perlu dipertingkatkan. Barulah real!
Dalam pada korang menyokong sektor pelancongan di Malaysia, jangan pula lupa untuk mengamalkan SOP yang telah ditetapkan. Pameran ini sememangnya sedikit sebanyak dapat membantu memulihkan ekonomi negara akibat situasi pandemik, namun jangan terleka dengan penjarakan fizikal.
Pastikan sentiasa memakai pelitup muka dan elakkan bersesak-sesak dengan individu lain.