Semalam panas isu di media sosial berkaitan seorang gadis promoter yang sedang melakukan kerja promosi di bahagian Non Halal di Giant Ampang Point dimaki dan “dimalukan” oleh seorang lelaki yang dikenali sebagai Edi Rejang.
Ekoran tindakan luar biasa lelaki berkenaan yang memalukannya di media sosial termasuk disuruh berbahasa Melayu kerana berada di Bumi Melayu, kes buli di media sosial ini mendapat perhatian meluas dari rakyat Malaysia yang mempertikaikan tindakan lelaki berkenaan.
Isu ini menjadi semakin panas apabila netizen “memulakan perang” dengan menyebarkan pula gambar anak kepada lelaki berkenaan sehingga kes ini mendapat perhatian dari Timbalan Menteri Pendidikan, Teo Nie Ching yang menyeru agar netizen berhenti berbuat demikian
“Jangan kongsi gambar mahupun butiran sekolah anak-anaknya belajar. Marilah tamatkan kebencian dalam masyarakat dan jangan bawa ia ke sekolah,” katanya dalam satu hantaran di Facebook.
Kes ini juga mendapat perhatian dari Ahli Parlimen Kepong Lim Lip Eng yang telah membuat satu laporan polis bagi memastikan polis mengambil tindakan bagi menangani ketegangan kaum yang semakin menjadi-jadi di negara ini.
“Niat saya membuat laporan polis hari ini adalah bagi meminta pihak kerajaan, pihak berkuasa serta pelbagai agensi termasuk polis untuk tampil dengan satu penyelesaian yang dapat menangani ketegangan kaum di Malaysia,” katanya.
Dalam pada itu, apa yang menariknya, gadis promoter yang dimaki ini merupakan seorang pelajar cerdik apabila keputusan peperiksaan SPMnya didedahkan di mana dia mendapat 7 A seperti disiarkan oleh Malaysiantalk.com. CONGRAT!.
Kerja-kerja promoter dilakukannya itu hanyalah sekadar mengisi masa lapang di samping mencari duit lebih untuk pengajiannya.
Dalam pada itu, REMAJA difahamkan kes buli dan rasist ini memberikan satu pengajaran buat Edi Rejang apabila dia diberhentikan kerja 24 jam seperti diberitahu oleh jirannya. Malah dia mengakui tiada niat politik dalam isu ini. Ini dinyatakan dalam satu hantara fb atas nama Asrul Muzaffar Mohamed kira-kira jam 1 pagi semalam.
- Edi Rejang sudah memohon maaf terbuka pada awek Carlsberg dan masyarakat Malaysia di atas keterlanjuran beliau memaki hamun promoter berkenaan di Giant Ampang Point.
- Beliau amat kesal dengan insiden terbabit dan mendakwa ia tiada bermotifkan politik.
- Seorang jiran kenalan memaklumkan Edi Rejang telah diberhentikan kerja serta merta oleh majikan tempat beliau berkhidmat selama 10 tahun. Isteri beliau tak bekerja dan ini bermakna keluarga mereka hilang sumber pendapatan.
- Ada kemungkinan anak beliau yang kini bersekolah di SJK(C) didesak untuk berhenti dari meneruskan pembelajaran di situ. Mohon rakan seperti Marina Ibrahim, Yaakob Osmandan Adam Mukhriz Mohd Muhayeddinbantu untuk mengelak perkara ini dari terjadi.
- Jangan dihukum isteri dan anak Edi Rejang (2018)
Klip video Edi Rejang meminta maaf kepada seluruh rakyat Malaysia juga sudah tersiar.
辱骂华裔啤酒女推销员的巫裔男子，在甲洞国会议员林立迎到警局报案的施压下，终于出面与林立迎会面，并事后发布这段视频，向该华裔女子及全马人民公开道歉。
Posted by Front Page Melaka 马六甲头版 on Tuesday, 20 November 2018
Dalam kes di atas, sebenarnya rakyat Malaysia patut kembali kepada erti perpaduan di mana Malaysia dikenali di pentas antarabangsa kerana keunikan kaumnya, Melayu, Cina, India serta lain-lain.
Jangan rosakkannya kerana semangat Malaysia Baru di mana media sosial boleh menjadi medan fitnah utama dan menyemarakkan lagi isu perkauman yang sudah dipupuk sejak Merdeka lagi.
Semoga kita terus istiqomah dalam kehidupan. Berkawanlah, bergaullah biar kita berlainan bangsa. Pandang nenek dan datuk kita dahulu, bahagia duduk bersama bangsa lain di kampung. Tiada masalah apa pun.
Jangan jadikan media sosial “gendang” berlawan kerana perang paling utama ialah memerangi nafsu dalam diri. Hayati pengajaran dibawa Nabi Muhammad SAW sentiasa berbuat baik kepada orang lain tanpa mengira apa agamanya.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
KHUNSA : Cara Tentukan Jantina, Hak Pewarisan & Perkahwinan Menurut Islam
Isu tentukan jantina, hak pewarisan dan perkahwinan buat ‘insan terpilih’ yang dilabel Khunsa bukanlah sesuatu yang baru. Drama KhunSA (Che Kun : Che Nisa) sedang bersiaran di kaca TV masa kini mula mencuri perhatian penonton dan menjadi buah mulut netizen.
Malah, kekeliruan sesetengah pihak terhadap isu khunsa ini jelas membuktikan bahawa pentingnya seorang pengkarya menjadikan drama mereka sebagai satu medium mendapatkan ilmu.
ARTIKEL BERKAITAN : Aplikasi ‘Hijrah Diri’ Inisiatif JAKIM Buat Golongan Kecelaruan Jantina
Keberanian penulis dan juga pengarahnya, Shahrulezad Mohameddin atau lebih dikenali
sebagai Ijat untuk mengetengahkan isu yang jarang diperkatakan ini merupakan tindakan yang bijak, sebagai salah satu usaha untuk mendidik masyarakat mengenai kejadian khunsa ini.
Mungkin ramai yang masih keliru dengan status Khunsa yang ditafsirkan sebagai individu yang memiliki dua alat kelamin serta hak-hak yang mereka boleh diperolehi. Sebenarnya dalam Islam, kekeliruan ‘insan terpilih’ ini dapat dijelaskan dari segi penentuan jantina, hak dalam perwarisan serta perkahwinan.
Berikut merupakan kupasan lanjut mengenai isu ini yang dihuraikan didalam page Sahabat Mahkamah Syariah sebagai rujukan.
Pengertian Khunsa
Khunsa berasal daripada perkataan Arab yang membawa erti sebagai lembut. Kamus Dewan edisi keempat mentafsirkannya sebagai orang yang mempunyai dua alat kelamin. Fiqh Islam membahagikan khunsa kepada dua keadaan, pertama, khunsa wadih dan khunsa musykil.
- Khunsa Wadih adalah seseorang yang mempunyai dua alat kelamin (zakar dan faraj) dan bagi sesetengah khunsa, salah satu alat kelamin berkenaan berfungsi.
- Khunsa Musykil adalah seseorang yang tidak dapat ditentukan jantinanya kerana kedua-dua alat kelamin yang ada tidak nampak jelas berfungsi.
Keadaan khunsa kedua pula adalah apabila seseorang itu tidak langsung mempunyai alat kelamin, sebaliknya hanya mempunyai sekadar lubang untuk kencing.
- Penentuan Jantina Khunsa
Dalam menentukan jantina khunsa sama ada lelaki ataupun perempuan, cendekiawan membahagikannya kepada dua hal, iaitu sebelum dan selepas baligh. Profesor di Universiti al-Qassim, Arab Saudi, Abdul Bin Mohamad Bin Ahmad al-Tayyar menggariskan, bagi golongan khunsa yang belum mencapai umur baligh, ia dapat dilihat daripada cara mereka kencing.
“Jika khunsa itu kencing dan airnya keluar daripada faraj (kemaluan) dan dia didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai seorang perempuan.
Sekiranya dia memiliki kedua-dua alat kelamin, tetapi air kencing keluar dari zakar dan dia tidak didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai lelaki.
Pandangan ini juga dipersetujui majoriti ulama. Jantina khunsa dewasa pula dapat dikenal pasti melalui perubahan dialami, seperti tumbuh janggut, halkum dan misai bagi lelaki.
Dalam menentukan jantina perempuan pula, antara tanda yang dapat dikenal pasti seperti kedatangan haid, tumbuh buah dada dan hamil.
Namun begitu, jika tidak terdapat padanya sebarang tanda yang menunjukkan jantina, maka dapat dilihat dari segi pergaulannya.Jika dia cenderung kepada wanita, maka dia adalah lelaki dan begitulah sebaliknya.
Imam al-Baihaqi di dalam Kitab Sunan Al-Baihaqi meriwayatkan: Hussin Bin Kathir mendengar daripada bapanya yang menyatakan bahawa: “Aku melihat Saidina Ali dalam menentukan jantina khunsa, di mana beliau berkata: Lihatlah kepada jalan keluarnya air kencing, maka ditentukan jantinanya daripada itu.”
Dalam satu riwayat lain, Ali RA berkata: “Sekiranya air kencing itu keluar melalui zakarnya, maka dia adalah lelaki. Dan sekiranya ia keluar dari faraj (kemaluan), maka ia adalah perempuan.”
Selain itu, terdapat cara lain dalam menentukan jantina khunsa iaitu dengan mengira tulang rusuknya.
Dalam satu riwayat, menceritakan peristiwa khunsa ketika zaman pemerintahan Saidina Ali apabila seorang lelaki berkahwin dengan seorang wanita khunsa yang memiliki dua kelamin.
Dalam tempoh perkahwinan, mereka dikurniakan cahaya mata dan selepas daripada itu, suaminya menghadiahkan seorang pembantu (jariah) untuknya.Pada masa sama, isteri berkenaan tertarik kepada pembantunya lalu menyetubuhinya sehingga pembantu berkenaan melahirkan anak.
Perkhabaran itu disampaikan kepada Saidina Ali, lalu beliau menghantar pakar untuk menghitung tulang rusuk wanita itu bagi mengenal pasti jantinanya.
Idea dan pandangan Saidina Ali ini bertepatan dengan ketentuan Allah SWT yang menjadikan Hawa dengan mengambil satu tulang rusuk sebelah kiri Nabi Adam AS dan selepas itu Saidina Ali memutuskan bahawa wanita khunsa itu adalah lelaki lalu memisahkan perkahwinannya dengan suaminya kerana dianggap tidak sah.
2. Hak Khunsa Dalam Perwarisan
Sekalipun khunsa tidak dinyatakan secara terperinci dalam kedua-dua sumber rujukan utama, namun Islam tidak pernah menyisihkan mereka. Hal ini jelas apabila Islam tetap memperuntukkan hak dan bahagian mereka dalam agihan harta pusaka.Namun, setiap pewarisan diterima berbeza berdasarkan jenis dan/atau keadaan khunsa itu sendiri.
Imam Abu Hanafiah berpendapat, khunsa wadih mendapat hak seperti perempuan ataupun lelaki.
Pandangan ini tidak dipersetujui Imam Malik, Abu Yusuf dan golongan syiah al-Imamiyyah, di mana mereka berpandangan khunsa wadih berhak mendapat harta pusaka secara pertengahan antara bahagian lelaki dan perempuan.
Namun begitu, Imam Abu Hanafiah membezakan bahagian golongan khunsa musykil dalam penerimaan pewarisan harta pusaka, di mana dia hanya berhak menerima bahagian dengan kadar melebihi sedikit daripada apa diperoleh perempuan ataupun lelaki.
3.Hak Khunsa Dalam perkahwinan
Walaupun khunsa mempunyai dua alat kelamin, namun ia tidak menghalangnya membina sebuah keluarga.Perkahwinan adalah fitrah dan keinginan setiap manusia termasuk golongan khunsa.
Meskipun begitu, Islam membataskan had demi menjaga maqasid syariah. Oleh itu, Islam meletakkan bahawa harus bagi seorang khunsa wadih berkahwin dengan pasangan yang berbeza jantina.
Ibn Qudamah menyatakan, jika tanda menunjukkan jantina jelas, tidak menjadi masalah baginya berkahwin.
Namun begitu, tidak bagi khunsa musykil, di mana majoriti ulama menyatakan bahawa tidak sah perkahwinan golongan ini.
Ini disebabkan jantina khunsa itu sendiri tidak mampu dikenal pasti dan mempunyai pelbagai kemungkinan sama ada dia lelaki ataupun perempuan.
Namun begitu, jika golongan khunsa musykil ini didatangi nafsu syahwat, bagaimana cara mengatasinya?
“Rasulullah SAW bersabda dalam hadis bermaksud: “Barang siapa di antara kamu berkemampuan, maka laksanakanlah perkahwinan kerana sesungguhnya ia mampu menjaga pandangan dan kemaluan kamu (daripada zina). Dan barang siapa yang tidak mampu, maka berpuasalah. Sesungguhnya puasa itu mampu menahan diri daripada melakukan perkara-perkara yang terlarang.”
Bagaimanpun, sekiranya mereka tidak mampu berpuasa dan dalam keadaan seperti ini, Sheikh Muhammad Bin Shalih al-Utsaimin, ulama kontemporari dalam bidang sains fiqh menyatakan, adalah perlu untuk mereka mendapatkan nasihat doktor serta mengambil ubat-ubatan disarankan.
Sesungguhnya larangan Islam ini bukan untuk menganiayai golongan khunsa musykil, tetapi menjaga nilai dan matlamat suci sesebuah ikatan perkahwinan.
“Oleh demikian, berdasarkan fatwa diputuskan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-25 yang bersidang pada 13 Disember 1989, membincangkan kedudukan mak nyah dalam Islam menyatakan, seseorang yang dilahirkan khunsa musykil iaitu dilahirkan dengan dua alat kemaluan diharuskan pembedahan bagi mengekalkan salah satu alat jantina yang berfungsi supaya dapat digunakan mengikut keadaan sesuai.”
Kecelaruan jantina bukan sesuatu yang perlu ditertawakan. Sudah tiba masanya pihak berkenaan bertindak aktif mendekati golongan ini bagi maksud dakwah.
Dakwah bukan hanya terhad kepada kuliah di masjid, tetapi turun ke gelanggang menghayati dan memahami serta merawati penyakit masyarakat yang juga adalah suatu jihad.
BACA LAGI : Dilema & Penerimaan Golongan Transgender Di Malaysia
Sumber: Sahabat Mahkamah Syariah
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
“Tunggu Kami Di Syurga Ya Nak…! Bapa 3 Anak Mati Lemas Kongsi Kisah Sedih
Tiga beradik yang lemas ditelan ombak ketika berkunjung ke Pantai Sura, Dungun selamat ditemui pagi tadi. Apa yang menyedihkan jarak ketiga beradik ini ditemui pada sekitar 1-5 kilometer antara satu sama lain.
Jenazah Nurain Sofia Zawawi, 8, ditemui Pasukan Mencari Dan Menyelamat SAR, pada jam 7.48 pagi dalam jarak 10 meter dari pesisir pantai di kawasan Teluk Gadung dalam keadaan terapung.
Manakala adiknya, Nurain Salsabila Zawawi, 6 tahun ditemui 9.40 pagi kira-kira 1 km dari darat dan terakhir ditemui adalah kakak mereka, Nurain Fatma, 10 tahun yang ditemui penduduk kampung pada jarak 5 km dari lokasi pada jam 11.03 minit pagi.
Suasana sedih kelihatan di mana ibu kesemua anak syurga ini, Nur Syahida Abdullah, pengsan beberapa kali di saat jenazah anak mereka ditemui.
Bapa kepada tiga anak ini, Zawawi Wahab pula berkata, biarpun sedih dengan semua ujian yang menimpa ini di mana kesemua anaknya pergi dalam sekelip mata, namun dia redha dengan ketentuannya dan akan menerimanya dengan tabah.
“Insya Allah anak-anak saya itu akan mendoakan untuk bertemu dengan kami di syurga,” kata Zawawi Wahab, 42, selepas kesemua jenazah anaknya itu ditemui, hari ini.
Zawawi berkata, dia menerima berita berhubung tragedi yang berlaku ke atas ketiga-tiga anaknya itu kira-kira 7 malam semalam.
“Saya dan isteri, Nur Syahida Abdullah, 35, sangat terkejut menerima berita sedih yang menimpa anak kami dan saya tidak putus berdoa supaya mereka ditemui selamat.
“Kali terakhir saya menemui mereka bertiga pada pagi kejadian ketika saya membawa mereka membeli buku pelajaran,” katanya.
Katanya, selepas menerima berita sedih itu, dia dan isterinya segera bertolak ke Dungun dan tiba di Dungun 1 pagi tadi.
“Ketika itu luluh hati saya dan isteri apabila mengenangkan kesemua anak saya pergi meninggalkan kami sekaligus dalam sekelip mata. Alhamdulillah kesemua anak saya telah dijumpai dan biarpun tidak bernyawa sekurang-kurangnya saya dapat melihat mereka semua,” katanya.
Katanya, mereka sekeluarga baru sahaja pulang bercuti di Hatyai, Thailand, Sabtu lalu.
“Saya mengizinkan ketiga-tiga anak mengikut ibu saudara mereka, Suriani Abdullah, 41, serta beberapa ahli keluarga lain bercuti ke Dungun selepas dijemput kenalan di sana,” katanya.
“Saya dan isteri tak ikut kerana kepenatan serta terpaksa menyelesaikan beberapa urusan penting termasuk persekolahan anak-anak,” katanya.
Zawawi berkata, dia berterima kasih kepada semua pihak berkuasa termasuk penduduk kampung yang bertungkus membantu sehingga kesemua anaknya ditemui.
Dalam kejadian kira-kira jam 6.45 petang semalam, tiga beradik yang datang dari Kelantan untuk bercuti bersama ibu saudaranya hanyut ditelan ombak besar ketika bersiar-siar di tepi pantai.
Ibu pengsan banyak kali
Suasana pilu dan hiba menyelubungi Bilik Forensik Hospital Dungun di mana ibu kepada anak-anak syurga ini kelihatan sangat sedih sehingga pengsan beberapa kali sebaik melihat jenazah ketiga-tiga anaknya diusung anggota polis.
Kesemua ahli keluarganya berada di Bilik Forensik Hospital Dungun untuk menunggu selesai proses bedah siasat.
Ketua Polis Daerah Dungun, Superintendan Baharudin Abdullah berkata, kesemua jenazah tiga beradik itu dibawa ke Bilik Forensik Hospital Dungun untuk siasatan lanjut. Sebaik selesai proses bedah siasat, kesemua jenazah itu akan dibawa pulang ke kampung neneknya di Rantau Panjang Kelantan untuk dikebumikan,” katanya.
Al-Fatihah untuk anak syurga ini. Moga roh mereka dicucuri rahmat.
Sumber : HARIAN METRO / GAMBAR : SINAR HARIAN
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Gara-Gara Kawasan Baharu PKP Ditambah, Warganet Naik Bengang Sebab…
Heboh di media sosial baru-baru ini tentang pengumuman PKP di beberapa kawasan daerah Selangor yang bermula hari ini 6 Mei hingga 17 Mei, ramai warga netizen yang tidak berpuas hati kerana pengumuman baru daripada MKN (Majlis Keselamatan Negara) ini.
Terkini, antara beberapa kawasan PKP baharu yang telah diumumkan adalah di daerah Johor Bahru, Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Mukim Taiping dan juga daerah Besut, Terengganu. Apa yang membuatkan warga netizen berasa marah adalah mengapa PKP tidak diumumkan secara serentak, dan ada juga yang berkongsikan kesedihan mereka kerana tidak dapat beraya bersama keluarga akibat pengumuman baharu PKP ini.
Bukan itu sahaja, mereka juga berkongsi rasa marah mereka kerana pengumuman yang dilakukan itu dalam jangka masa yang pendek dan mereka tidak dapat melakukan persediaan dengan lebih awal, bagi mereka yang ingin merentas daerah sebelum bermulanya PKP 3.0
Selain daripada adanya warga netizen yang naik bengang kerana PKP diumumkan secara tiba-tiba pada malam semalam, ada juga yang merasakan PKP di Selangor harus lebih panjang berbanding Kuala Lumpur kerana Selangor mempunyai kes yang lebih tinggi daripada Kuala Lumpur. Ada juga diantara warga net yang berkongsikan kesedihan mereka kerana tidak dapat berkumpul bersama keluarga.
Namun, ada juga warga netizen yang bersetuju jika PKP dikenakan di seluruh kawasan dan negeri seperti PKP 1.0 demi membendung penularan wabak penyakit Covid-19. Apa pun, korang setuju ke dengan PKP yang ditambah secara tiba-tiba semalam ni?
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
