Remaja yang baru sahaja berusia 23 tahun ini, ‘kantoi’ dengan jiran hanya kerana rumahnya kelihatan seperti sedang ‘terbakar’. Namun, apa yang lebih mengejutkan adalah sebaik sahaja ahli bomba sampai ke rumah tersebut, remaja itu akhirnya tertangkap kerana beliau menghantar santau melalui penghantaran pos.

Jiran tetangga juga mempunyai beberapa rakaman yang menunjukkan rumahnya itu seakan sedang terbakar, dan video tersebut telah dimuatnaik ke aplikasi TikTok dan video itu tular sejak semalam lagi.

Apa yang lebih mengerikan lagi, lelaki ini berjaya ditangkap oleh pihak bomba, dan beberapa gambar juga sempat diambil didalam rumahnya. Kelihatan didalam rumah tersebut, terdapat banyak barang yang digunakan olehnya untuk ‘ritual’ tersebut.

Hasil penemuan ini telah mengejutkan seluruh warga netizen di sosial media juga, dan semestinya ianya juga telah mengejutkan jiran tetangga yang tinggal di sekeliling kawasan perumahannya itu.

Remaja ini disyaki telah menghantar santau kepada ramai orang dan pihak bomba juga menjumpai beberapa keping gambar dan maklumat ‘mangsa’ tersebut didalam rumahnya.

Dipercayai jenis sihir yang dilakukannya itu adalah sihir pemisah kerana terdapat banyak gambar pasangan lelaki dan wanita, dan ada diantaranya tertulis ‘Separator’ yang membawa maksud pemisah. Kelihatan seperti banyak bekas ‘darah’, telur, dan juga beberapa jenis mangkuk dan peralatan lain yang digunakan olehnya.

Walaubagaimanapun, pihak polis kini sedang menjalani siasatan lebih lanjut, dan diharapkan kegiatan tidak bermoral ini dapat dihentikan serta-merta.

Sesungguhnya ini adalah perbuatan mungkar dan merupakan ajaran sesat. Allah adalah tempat kita memohon dan bergantung seratus-peratus, dan perbuatan syirik ini adalah perbuatan menduakan Tuhan. Semoga kita semua terlindung dari sihir dan santau.

Jika kita sering mempertikaikan apa kebaikan orang lain, sila lihat apa kebaikan kita pula kepada sejagat. Jika tiada, adalah lebih baik kita mendiamkan diri kerana ia tidak akan menyakiti hati orang lain.

Tindakan seorang aktivis, Fahmi Reza yang troll wajah Ketua Pengarah Kesihatan Malaysia Tan Sri Dato’ Sri Dr Noor Hisham Abdullah di dalam tandas dan kemudian mengepamnya dianggap sangat tidak bijak. Seolah mempersendakan Ketua Pengarah Kesihatan tersebut yang dilihat “tidak mampu” menangani isu COVID-19 yang semakin meningkat kala ini.

Seperti kita semua tahu, dari awal Mac lagi saat pandemik ini mula dikesan dan Perintah Kawalan Pergerakan dilaksanakan, Datuk Dr Noor Hisham antara individu yang dilihat tidak pernah jemu dan berehat memberikan maklumat kesihatan untuk penduduk Malaysia. Wajah Ketua Pengarah itu tidak pernah penat walau perlu melakukan pekerjaannya setiap hari.

Malah atas jasanya serta kesungguhan Malaysia menangani pandemik Covid-19 mendapat pengiktirafan dunia apabila Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) dan Ketua Pengarah Kesihatan Datuk Dr Noor Hisham Abdullah menerima anugerah daripada Yayasan Jenama Dunia (The World Brands Foundation).

Dalam perkongsian beliau menerusi catatan di Facebooknya, Dr Noor Hisham dengan rendah diri menerima anugerah berkenaan iaitu Anugerah BrandLaureate – Kecemerlangan Jenama Kepimpinan 2020, manakala KKM diiktiraf sebagai penerima Anugerah BrandLaureate – Sijil Pengiktirafan dan Penghargaan.

Katanya, beliau bagi pihak barisan hadapan dan mereka yang bekerja di belakang tabir mengucapkan terima kasih kepada pertubuhan antarabangsa itu.

"Kedua-dua anugerah ini mencerminkan dedikasi, komitmen, pengorbanan dan ketahanan setiap individu di KKM serta pelbagai agensi lain untuk memberikan perkhidmatan terbaik kepada rakyat dan negara.

"Kami sudah menghadapi banyak cabaran dan rintangan ketika wabak Covid-19 yang belum pernah terjadi sebelum ini namun kami berjaya mengatasinya bersama-sama," katanya.

Lihat bahasanya amat merendah diri dan tak hairanlah dirinya amat disayangi oleh rakyat.

Netizen naik angin

Tidak hairanlah bila wajahnya di troll sebegini rupa, netizen naik angin. Baru beberapa jam dimuat naik di fb miliknya, aktivis itu dikecam hebat oleh netizen. Beribu-ribu komen dari pelbagai bangsa dan mereka menyatakan sokongan terhadap Datuk Dr Noor Hisham.

Antara komen-komen sempat REMAJA kongsikan di sini.

This is too much. Fahmi, politikus mungkin boleh disatira, tetapi tidak Dr. Norhisham. Dia dan semua barisan hadapan telah berpenat lelah untuk mengawal pandemik ini. Sewajarnya kau menghormati beliau.Rakyat Malaysia menyayangi Dr. Norhisham. Kau silap Fahmi, kau silap.

Jika awak tidak dapat bantu negara dengan hasil seni awak dan kelebihan yang Allah berikan, hormatilah orang yag berusaha untuk kita , jika tidak mampu berterima kasih cukuplah dengan diam. Kesihanilah diri awak sbb awak tidak dpt menolong diri sendiri jauh sekali utk menolong negara. Semoga awak dan kita semua diberi hidayah oleh Allah dan tahu berterima kasih kpd org byk berbakti .

Kalau letak muka orang politik orang tak kisah. Letak DG silap besarlah. Kebebasan bersuara bukan lesen untuk biadab tak kena tempat.

Banyak terluang masa lapang ko kan.. kurang ajar… Dr.Norhisham x rehat2 dr mula pandemik….

Jgn tunjuk sgt kurang adab dr keluarga ko

This is low. Freedom of speech or expressions doesn't mean you bashed for no reasons. The DG of Health most difficult task is probably to manage the politicians than combating Covid19 and his boss unfortunately, is an incompetent air suam minister. And this sketch comes down right to an uncalled for insults to say the least.

Fahmi Reza dalam tandas juga dan report dibuat terhadapnya

Ni baru level punk tua macam hang.acah rebel sgt semua benda hang nk fight..human right pak cik lulaaa..

Fahmi, kau turun sabah dulu jd volunteer. Kau tgk keadaan sini. Jgn kau goyang bijik mu jak melukis ntah apa2 situ. Bertrep rebel betul kau kan. Last kau ahh!

Seperti REMAJA nyatakan di atas, jika kita tak mampu menunjukkan kebaikan, maka berterima kasihlah kepada orang yang berbuat kebaikan. Itu lebih mudah dari menyakiti hati orang lain. Lebih mudahkan.

Mungkin ramai tidak tahu atau tak sengaja.

Niat kita mungkin hanya mahu membersihkan kubur sahaja kerana jarang menziarahi ahli keluarga yang terlebih dahulu dijemput Illahi.

Tapi rupanya perbuatan mencabut rumput di atas kubur mempunyai hukum berbeza. Baca penjelasan diberi oleh Ustaz Azhar Idrus berkaitan hukum cabut rumput yang tumbuh atas kubur ini.

*

”Hendaklah diketahui bahawa maksud rumput di atas kubur adalah segala yang tumbuh di atas kubur.

Ia tidak termasuk kawasan lain seperti jalan di sekeliling kubur atau tanah lapang yang ada di dalam sempadan tanah perkuburan.

Hukum mencabut rumput dan pokok yang tumbuh di atas kubur ini berlaku khilaf dalam kalangan ulamak mazhab padanya.

Mazhab Syafie

Haram Cabut Tumbuhan Di Atas Kubur.

Tersebut pada kitab Fathul Mu’in :

ويحرم أخذ شيء منهما ما لم ييبسا لما في أخذ الأولى من تفويت حظ الميت المأثور عنه صلى الله عليه وسلم

Erti : “Dan haram mengambil (cabut) suatu dari keduanya (yaitu pelepah kurma atau pokok yang ditanam diatas kubur) selama ia belum kering (mati) kerana mengambil (umpama pelepah kurma yang ditanam d atas kubur) itu menghilangkan hak mayat yang datang kisahnya dari hadith Nabi SAW.”

Yang dimaksudkan haram di sini ialah jika yang mencabut rumput yang ada di atas kubur itu ialah bukan pemiliknya (waris atau penjaganya). Ada pun pemiliknya maka tidak haram mencabutnya.

HARUS MENCABUT TUMBUHAN ATAS KUBUR

Tersebut pada kitab Hasyiah Al-Qalyubi :

وَلَا يَجُوزُ لِغَيْرِ مَالِكِهِ أَخْذُهُ مَا دَامَ رَطْبًا لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمَيِّتِ بِهِ، وَإِذَا جَفَّ جَازَ لِكُلِّ أَحَدٍ أَخْذُهُ

Erti : “Dan tidak harus mencabut tumbuhan di atas kubur oleh selain pemiliknya selama tumbuhan itu masih hidup kerana bergantung hak mayat dengannya. Dan apabila tumbuhan itu telah mati nescaya harus bagi sesiapa sahaja mencabutnya.”

Maka difahami dari perkataan Syeikh Qalyubi ini bahawa kalau pemilik kubur yang mencabutnya maka tidaklah haram.

Dan tersebut pada kitab An-Nihayah bagi Syeikh Ramli :

ويمتنع على غير مالكه أخذه من على القبر قبل يبسه

Erti : “Dan tertegah atas selain pemiliknya mencabut tumbuhan di atas kubur sebelum tumbuhan itu mati.”

Dan tersebut pada kitab Hasyiah Syarwani ala At-Tuhfah :

وَ (قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ أَخْذُ ذَلِكَ) أَيْ عَلَى غَيْرِ مَالِكِهِ

Erti : “Dan maksud perkataan Syeikh Ibnu Hajar haram mencabut tumbuhan atas kubur itu ialah atas yang bukan pemiliknya.”

Dan tersebut pada kitab Al-Iqna’ bagi Syeikh Khatib As-Syarbini :

وَلَا يَجُوزُ لِلْغَيْرِ أَخْذُهُ مِنْ عَلَى الْقَبْرِ قَبْلَ يُبْسِه

Erti : “Dan tidak harus bagi selain pemilik kubur mencabut tumbuhan atas kubur itu jika ia belum kering (mati).”

PEMILIK DIHARAMKAN MENCABUT TUMBUHAN ATAS KUBUR

Dan maksud pemilik atau waris empunya kubur boleh mencabut tumbuhan atau rumput di atas kubur itu ialah selama masih ada tinggal sebahagiannya.

Ada pun mencabut semuanya hingga tidak ada satu pun yang tumbuh di atas kubur itu hukumnya tetap haram.

Berkata Syeikh Al-Bujairimi :

وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إنْ كَانَ الشَّيْءُ الْأَخْضَرُ قَلِيلًا كَخُوصَةٍ أَوْ خُوصَتَيْنِ مَثَلًا لَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ وَهُوَ أَخْضَرُ لِأَنَّهُ صَارَ حَقًّا لِلْمَيِّتِ فَحُرِّمَ أَخْذُهُ، أَمَّا إذَا كَانَ كَثِيرًا فَإِنَّهُ يَجُوزُ الْأَخْذُ مِنْهُ

Erti : “Dan kesimpulannya jika adalah sedikit yang tumbuh di atas kubur itu seperti beberapa helai sahaja nescaya tidak harus bagi pemiliknya mencabutnya ketika masih hidup kerana ia menjadi hak mayat maka haram mengambilnya. Ada pun jika banyak yang tumbuh hidup maka sungguhnya harus bagi pemiliknya mengambil sebahagian daripadanya.” (Hasyiah Bujairimi)

Maksudnya jika banyak tumbuh rumput atau pokok di atas kubur itu maka pemiliknya hanya boleh mencabut sebahagian sahaja bukannya kesemuanya. Dan jika hanya sedikit yang tumbuh maka tidak boleh mengambilnya kerana akan hilang kesemua yang ada.

MAZHAB HANAFI MEMAKRUHKAN CABUT RUMPUT ATAS KUBUR

Berkata Syeikh Al-Khadimi Al-Hanafi :

: ومنها قلع الشوك والحشيش الرطبين على القبر، فإنه مكروه، فإن النباتات ما دامت رطبة تسبح الله، فحينئذ ينتفع الميت ويستأنس بتسبيحها

Erti : “Dan setengah dari yang dilarang itu ialah mencabut pokok dan rumput yang masih hidup keduanya yang tumbuh di atas kubur maka sungguhnya hukumnya adalah makruh. Dari kerana bahawasanya segala yang tumbuh itu selama ia hidup ia bertasbih akan Allah maka pada ketika itu akan memberi guna kepada mayat dan menumpang rahmat dari tasbihnya itu.” (Kitab Bariqah Mahmudiyyah)

KESIMPULAN

Haram atas bukan pemilik atau waris penghuni kubur mencabut atau mengambil tumbuhan yang hidup di atas kubur orang lain daripada rumput atau pokok-pokok.

Harus ke atas pemiliknya mengambil atau mencabut rumput dan pokok yang tumbuh di atas kubur dengan syarat ditinggalkan hidup sebahagiannya. Jika dicabut semuanya sekali maka hukumnya adalah haram.

Harus memotong atau membuang pokok-pokok dan rumput yang bukan di atas kubur yang tumbuh di sekeling kubur kerana memudahkan orang lalu dan ziarah atau supaya tidak tinggal haiwan yang berbisa padanya.

wallahua’lam
ustaz azhar idrus