Berita jarang terjadi dan ia pasti menggemparkan. Ternyata seorang lelaki di Indonesia menjadi viral kerana menikahi dua gadis serentak. Lebih unik kedua isterinya merupakan saudara sepupu dan mereka hanya bercinta tiga bulan sahaja sebelum ikatan diikat sebagai suami isteri.
Lombok Post melaporkan, Saepul Bahri, 28 tahun menikahi Musitiawati, 23, dan Hairani, 23 dengan berbekalkan 4 juta rupiah (RM1208) untuk menikah secara serentak dengan kedua sepupu itu.
Uniknya jika cinta pernah ada dating tetapi Saepul lebih beruntung kerana dia sekali pun tidak pernah bertemu kedua isterinya sebaliknya hanya membuat panggilan video sahaja.
Dalam satu temubual dibuat oleh Lombok Post bersama kedua isterinya pada 22 hb lalu iaitu beberapa hari bernikah, keduanya bercerita bagaimana mereka melalui malam pertama yang sangat membahagiakan serta kehidupan bermadu pada usia muda.
Menurut laporan Lombok post ketika wartawan menemuramah ketiganya, biar tidak tahu apa di dalam hati ketiganya tetapi wajah mereka kelihatan ceria. Duduk bersama dalam satu rumah.
Menurut Hariani, dia mengakui jatuh cinta dengan suaminya selepas Saepul yang baru kembali dari Malaysia mengajarnya erti cinta.
Ads
“Saya tak pernah melalui pengalaman cinta. Suami cinta pertama saya. Keduanya berhubung melalui telefon sahaja dan sikap suaminya yang lucu buat Hariani jatuh hati.Dan dia tidak menolak saat Saepul suarakan mahu menikahinya.
“Saepul orangnya baik,” nilainya.
Namun sejarah masa kecilnya, Hariani sudah lama hilang kasih ayah yang meninggal ketika dia kecil. Kasih sayang Saepul tunjukkan membuatkan saya belajar erti kasih sayang seorang lelaki,” katanya.
Namun dia sama sekali tidak menduga bahawa Saepul akan menikahi seorang perempuan lain di mana wanita itu adalah Mustiawati adalah sepupunya.
Ads
Lebih mendebarkan, rumah mereka bersebelahan. Sudah lama kenal dan jadi teman sepermainan sejak kecil. Usia juga sama iaitu 23 tahun.
“Insya Allah ikhlas,” kata Hariani saat ditanya adakah dia sudah bersedia berbahagi cinta.
Namun Mustiawi punya cerita berbeza. Dia mengakui Saepul bukan cinta pertamanya. Malah ketika Epol datang dalam hidupnya, dia sudah ada lelaki lain sebagai teman lelakinya. Dia berasal dari Dusun Kelebut, desa sebelah, katanya.
Ads
Dia sudah kenal sejak 9 bulan lalu namun hatinya berubah bila bertemu Epol yang datang tiga bulan lalu dalam hidupnya.
Lewat rayuan cinta Epol, hatinya berubah. Lalu dia meninggalkan kekasihnya di mana dia mengakui hati tidak boleh dibohongi. Sudah terlanjur cinta dengan Epol, sambil menyifatkan antara bekas kekasih dan suami, keduanya sama kacak.
Mengakui tidak akan bergaduh kerana suami dengan hidup bermadu, keduanya yang bekerja sebagai tukang jahit mengharapkan keluarga mereka bahagia, Sakinah, mawaddah dan warahmah,” katanya mengharapkan jodoh hingga akhir hayat.
Dalam pada itu Saepul akui cintakan keduanya dan merisik mereka selang sehari. Ia takdir hidup saya. Malah awal-awal lagi dia memaklumkan kalau keduanya bersetuju dengan rezekinya yang tidak menentu dan boleh menerima dirinya seadanya, maka terjadilah pernikahan ini.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Belum reda kes isu pemuda pura-pura menjadi Orang Kelainan Upaya (OKU) demi mendapatkan parking lot di sebuah pusat beli-belah, timbul lagi satu video viral berkenaan beberapa orang wanita berkelakuan tidak normal ketika menggunakan tandas khas untuk golongan OKU.
Video tersebut tular di media sosial setelah seorang pengguna TikTok dengan nama akaun @joker896 itu jelas menunjukkan dua orang wanita yang dipercayai penunggang basikal sedang bergelak ketawa di hadapan tandas yang tertera simbol OKU.
Seperti mempersendakan golongan kurang bernasib baik itu dan video tersebut juga diiringi dengan gelak ketawa apabila melihat salah seorang daripada mereka berlakon seolah-olah mengalami kecacatan.
Sebelum ini, rentetan dari isu persenda OKU dan menggunakan kemudahan OKU, Presiden OKU Sentral, Senator Datuk Ras Adiba Radzi berkata tindakan mereka yang berpura-pura menjadi OKU dan menceroboh kemudahan dikhaskan itu, telah mempersendakan golongan istimewa terbabit.
“Kalian semua telah mempersenda dengan mempergunakan parkir OKU dan berlakon diri anda sebagai seorang OKU.
“Sudahlah (keadaan) kami susah, orang semua selalu memandang rendah terhadap kami, orang semua menggunakan kemudahan yang disediakan dan dikhaskan untuk kami.
“Kita semua akan menjadi OKU suatu hari nanti. Jangan sesekali kalian mempermain dan mempersendakan kami. Sila pohon maaf kepada komuniti OKU,” katanya dalam video di Facebook beliau semalam.
Dalam hantaran itu, Ras Adiba turut memaparkan video mengenai dua pemuda terbabit yang berkongsi cara mendapatkan parkir di pusat beli-belah dengan berpura-pura menjadi OKU.
Video tersebut turut menunjukkan aksi seorang daripada mereka berlakon sebagai OKU dengan berjalan dalam keadaan tidak sempurna.
Terbaru, membalas respon negatif daripada warganet, tiktoker tersebut dengan nama akaun iswanishak, tampil memohon maaf dalam satu video yang lain.
@iswanishakKepada rakyat malaysia dan golongan oku saya memohon maaf🙏🏻..matlamat video itu tersalah erti..silap nya dari saya .terima kasih kerana menegur saya♬ original sound – iswan ISHAK
Kata Iswan Ishak, “Saya nak minta maaf terlebih dahulu berkenaan video tersebut, mungkin salah saya sebab tak habis cerita.”
Dia mengakui bahawa video tersebut adalah konten untuk tiktoknya, namun konten tersebut hanyalah lakonan kawannya untuk menunjukkan realiti masa sekarang.
Hmm…tak tahu lah apa motif mereka mereka merakam dan melakukan video tersebut. Tapi jika saja-saja untuk merendahkan-rendah kan golongan OKU. Ia memang tidak patut…tiad siapa di dunia ini diminta untuk dilahirkan sebagai seorang OKU.
**
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Sumber : TikTok, Bernama
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Pagi tadi nak layan lagu di YouTube tiba-tiba entah kenapa tidak boleh diakses. Dikhabarkan masalah ini bukan hanya berlaku di Malaysia tetapi serata dunia.
Ramai juga pengguna media sosial sedang membahaskan isu ‘besar’ ini.
Ahhh, rasa tak lengkap hidup kalau tak ada YouTube kan. Hehe.. Diharap masalah ini dapat diselesaikan dengan segera. Kami nak dengar lagu dan tengok video di YouTube. Hiks!
UPDATED: YouTube dah okay gaiss. Yeayy..
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Pagi tadi bertempat di Hospital Rehabilitasi Cheras, ratusan rakyat menunggu “hari pembebasan” Datuk Seri Anwar Ibrahim (DSAI) yang juga ketua Umum PKR. Sekian lama menunggu dan rakyat yang membuat “ swing” ke atas pentadbiran negara ketika pilihanraya umum ke-14, ternyata bagi sebahagian rakyat, hari ini dianggap begitu berbeza oleh penyokong DSAI yang menunggu sejak sekian lama pembebasannya.
Bagi korang yang dah tengok secara live, dah tahu DSAI akan dibebaskan hari ini dan malam ini ada Himpunan Merdeka Rakyat bertempat di Padang Timur Petaling Jaya bermula jam 5.30 petang ini tetapi mungkin sebahagian dari kita kurang memahami MAKSUD PENGAMPUNAN DIRAJA dan bagaimana Datuk Seri Anwar memperolehnya.Apa kepentingan pengampunan ini kepada karier politik Datuk Seri Anwar.
Kupasan dari Pakar Undang-Undang, Prof Dr Shamrahayu yang juga pensyarah kuliyyah Undang-Undang dari UIAM boleh memberikan pemahaman kepada kita.
Tubuh Negeri atau Perlembagaan Negeri ialah kuasa yang diwarisi zaman berzaman oleh institusi beraja negara kita.
Kuasa pengampunan ini diguna pakai apabila seseorang itu didapati bersalah oleh mahkamah sesebuah negara dan dihukum dengan suatu hukuman.
Bagi menjelaskan kedudukan kuasa pengampunan dalam sistem pentadbiran keadilan, saya selesa dengan menggunakan frasa ‘when justice comes to an end, mercy comes to play’.
Maksudnya, proses perbicaraan di mahkamah ialah proses untuk menzahirkan tanggungjawab jenayah atas kesalahan yang telah dilakukan bagi meletakkan hukuman ke atasnya atau dia hendaklah dipertanggungjawabkan ke atas perbuatan jenayah yang dilakukan.
Selepas semua proses mahkamah itu berakhir, dan mahkamah mendapati seseorang itu bersalah dan menggalas tanggungjawab jenayah, maka dia hendaklah menjalani hukuman bagi kesalahan yang disabitkan oleh mahkamah.
Selepas dipertanggungjawab bagi suatu kesalahan jenayah oleh mahkamah, proses pengampunan boleh mengambil tempat. Boleh dikatakan pengampunan ialah satu proses belas kasihan atau ihsan, dan bukan semata-mata proses keadilan jenayah.
Di negara-negara tidak beraja, kuasa pengampunan dilaksanakan oleh presiden. Dalam amalan di Amerika Syarikat sebagai contoh, sebelum persaraan presiden, biasanya berlaku pengampunan kepada mereka yang didapati bersalah dan dikenakan hukuman oleh mahkamah.
Bagi negara beraja, pengampunan satu kuasa budi bicara yang lahir daripada institusi beraja dan ia ialah kuasa yang sinonim dengan institusi beraja. Dari perspektif sejarah, ia dirangkum bersama kuasa prerogatif raja yang lain, seperti kuasa untuk membuat pengisytiharan perang dan menentukan hukuman mati.
Prof Dr Shamrahayu
Tunda hukuman
Di negara kita, kuasa pengampunan dinyatakan dalam Perlembagaan Persekutuan. Perkara 42 yang memberikan kuasa kepada Yang di-Pertuan Agong untuk memberi ampun, tunda hukum dan lega hukum bagi kesalahan-kesalahan yang dibicarakan di Mahkamah Tentera dan kesalahan-kesalahan di Wilayah-Wilayah Persekutuan.
Raja-raja dan Yang di-Pertua Negeri di negeri pula diberikan kuasa pengampunan bagi kesalahan yang dilakukan di negeri masing-masing, tidak termasuk kesalahan yang dibicarakan di Mahkamah Tentera (Perkara 42).
Perkataan ‘pengampunan’ yang digunakan pada tajuk Perkara 42 Perlembagaan Persekutuan bukan semata-mata merujuk kepada pengampunan kepada kesalahan yang dibuktikan, tetapi ia juga merangkumi kuasa untuk menunda hukuman atau melegakan hukuman, termasuk meremitkan, menggantung dan meringankan hukuman yang dikenakan oleh mahkamah dalam proses keadilan.
Walaupun asalnya kuasa pengampunan ini ialah kuasa budi bicara institusi beraja, Perkara 42(4)(a), Perlembagaan Persekutuan meletakkan syarat bahawa kuasa pengampunan itu hendaklah dijalankan mengikut nasihat Lembaga Pengampunan.
Lembaga Pengampunan bagi Wilayah-Wilayah Persekutuan, sebagaimana diperuntukkan dalam Perkara 42(5), dibaca secara bersama dengan Perkara 42(11) itu terdiri daripada Peguam Negara Persekutuan, Menteri yang bertanggungjawab bagi Wilayah Persekutuan dan tidak lebih daripada tiga orang anggota lain dilantik oleh Yang di-Pertuan Agong.
Mengikut Perkara 42(8) mesyuarat Lembaga Pengampunan hendaklah bermesyuarat dengan dipengerusikan oleh Yang di-Pertuan Agong. Perkara 42(9) pula menyatakan bahawa sebelum memberikan nasihat kepada Yang di-Pertuan Agong, Lembaga Pengampunan hendaklah menimbangkan apa-apa pendapat yang mungkin diberikan Peguam Negara mengenai perkara itu.
Pada peringkat negeri, peruntukan berkaitan kuasa pengampunan yang dilaksanakan oleh raja-raja tertakluk kepada Perkara 42 Perlembagaan Persekutuan.
Sering kali kita dengar proses pengampunan hendaklah dimulakan dengan suatu permohonan yang dibuat oleh mana-mana orang yang telah didapati bersalah oleh mahkamah.
Namun, Perlembagaan Persekutuan atau juga Perlembagaan negeri, tidak menyediakan secara jelas mengenai prosedur permohonan pengampunan.
Sekian lama berjuang akhirnya DS Wan Azizah dan Yb Nurul Izzah gembira dengan situasi di mana DSAI dibebaskan lebih awal dan menerima pengampunan diraja
Petisyen bagi pengampunan
Dalam Perkara 48(4)(c), bagaimanapun menyebut bahawa ia perlu dilakukan melalui suatu petisyen bagi pengampunan. Ini menunjukkan bahawa perlu ada permohonan daripada mana-mana pihak untuk pengampunan.
Persoalan berkaitan yang mungkin timbul ialah, bolehkan Yang di-Pertuan Agong atau raja di negeri-negeri mengambil inisiatif sendiri, tanpa menunggu petisyen bagi permohonan pengampunan untuk memberikan pengampunan.
Mungkin perkara ini tidak dikenali atau tidak diamalkan di negara kita. Namun, sekiranya dirujuk kepada sejarah kewujudan kuasa pengampunan dalam institusi beraja, ia mungkin dapat dilaksanakan dengan inisiatif Yang di-Pertuan Agong atau Sultan di negeri-negeri. Apa pun kajian akademik masih diperlukan untuk membahaskan perkara ini dengan lebih mendalam.
Melihat kepada peruntukan Perlembagaan Persekutuan yang lain, mungkin ada kaitan antara kuasa pengampunan yang dinyatakan dalam Perkara 42 dan kuasa Yang di-Pertuan Agong untuk membatalkan hilang kelayakan sebagai Ahli Dewan Rakyat.
Perkara berkaitan hilang kelayakan seseorang untuk bertanding sebagai seorang calon bagi Dewan Rakyat, pada peringkat Persekutuan, dinyatakan dalam Perkara 48 Perlembagaan Persekutuan.
Antara lain, pada Perkara 48(1)(e), seseorang itu hilang kelayakan selepas disabitkan atas suatu kesalahan oleh sesuatu mahkamah di Persekutuan, dan dihukum dengan pemenjaraan selama tempoh tidak kurang daripada satu tahun, atau denda tidak kurang daripada RM2,000, dan dia tidak mendapat pengampunan bebas.
Pada Perkara 48(3) dinyatakan, antara lain, kehilangan kelayakan seseorang di bawah Perkara 48(1) (e) ini boleh dibatalkan oleh Yang di-Pertuan Agong dan, jika tidak dibatalkan sedemikian, hendaklah terhenti pada akhir tempoh lima tahun yang bermula tarikh orang itu dilepaskan daripada jagaan atau dari tarikh denda itu dikenakan ke atas orang itu.
Perkara 48(3) ini tidak menggunakan istilah ‘pengampunan’ tetapi ia menggunakan istilah ‘dibatalkan’ atau dalam versi bahasa Inggeris removed. Kedua-duanya, pengampunan (pardon) atau dibatalkan (removed) ialah kuasa Yang di-Pertuan Agong.
Bagaimanapun, Perkara 48 ini tidak menyatakan mengenai perlu wujudnya sebuah Lembaga Pengampunan. Oleh yang demikian, Perkara 48(3) semata-mata untuk membatalkan hilang kelayakan seseorang untuk dicalonkan sebagai Ahli Dewan Rakyat.
Perkara 48 ini tidak menyentuh tentang perlunya pengampunan atau tunda hukum atau lega hukum sebagaimana peruntukan di bawah Perkara 42.
Justeru, ada perbezaan dalam maksud dan pemakaian Perkara 42, berkaitan pengampunan dan Perkara 48 yang berkaitan dengan kehilangan kelayakan menjadi Ahli Parlimen.
Penulis ialah Pensyarah Kulliyyah Undang-Undang Ahmad Ibrahim UIAM
Sumber : BERITA HARIAN
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!