Korang pernah dengar tak tentang kasta?
Untuk pengetahuan pembaca Remaja, di India masih lagi terdapat segelintir masyarakat yang berpegang teguh kepada sistem kasta. Dan ada sesetengah percaya kepada konsep ‘pembunuhan terhormat’ atau honor killing semata-mata mahu menjaga maruah keluarga.
Percaya atau tidak walau pun kedengaran lapuk, perkara perihal kasta dilihat sebagai satu isu sensitif bagi sesetengah masyarakat di sana. Misalnya, wanita yang berasal daripada kasta yang lebih tinggi dilarang berkahwin dengan lelaki berkasta rendah.
Peristiwa honor killing ini terjadi kepada seorang wanita yang berpendidikan tinggi, Kausalya. Suaminya, Shankar dibunuh dan dia cedera akibat serangan yang berlaku pada 13 Mac 2016 di siang hari bersaksikan ramai orang awam ketika mereka berdua berada berdekatan stesen bas bandar Udumalaipet.
Kausalya dan Shankar berkahwin pada tahun 2015 selepas mereka saling mengenali ketika sama-sama menyambung pengajian di sebuah kolej kejuruteraan di Pollachi. Namun perkahwinan itu hanya bertahan 10 bulan sahaja apabila pasangan ini diserang oleh keluarga Kausalya.
Kausalya berasal dari kasta Thevar manakala Shankar pula dari kasta paling rendah iaitu Dalit. Perbezaan ini mencetus kemarahan keluarga Kausalya yang bersama malu kerana anak perempuan mereka berkahwin dengan lelaki yang berasal dari kasta paling rendah.
Pembunuhan Shankar akan menjadi kes pertama dari Tamil Nadu yang memasuki Biro Rekod Jenayah Kebangsaan yang disenaraikan sebagai pembunuhan terhormat pada tahun itu. Ekoran indsiden menyayat hati ini,
Pada Disember 2017, Mahkamah Sesyen Tiruppur telah menjatuhkan penghakiman penting yang menyifatkan pembunuhan atas nama kehormatan adalah kejam dan menjatuhkan hukuman mati kepada tertuduh utama Chinnasamy yang merupakan bapa kepada Kausalya, bersama lima yang lain. Dua lagi masing-masing diberi hukuman penjara tempoh dua kali hayat dan hukuman penjara tempoh lima tahun. Ibu Kausalya pula, Annalakshmi dan tiga yang lain dibebaskan.
Walaupun begitu keputusan ini telah berubah dan ia mengejutkan banyak pihak. Pada 22 Jun 2020, Mahkamah Tinggi Madras membatalkan keputusan mahkamah sesyen dan membebaskan Chinnasamy dan dua yang lain. Hukuman mati ke atas pembunuh upahan diringankan kepada penjara 25 tahun. Mahkamah Tinggi telah menyalahkan pihak pendakwaan kerana gagal membuktikan konspirasi dalam kes tersebut.
Kini pada usia 28 tahun, Kausalya sudah pun berkahwin sekali lagi pada tahun 2018. Walaupun sudah berkahwin dengan lelaki lain, namun dia tidak pernah berhenti dalam usahanya membawa kesedaran untuk menghapuskan sistem kasta yang telah diamalkan. Bahkan semasa upacara perkahwinan, Kausalya dan suami barunya berikrar untuk meneruskan perjuangan mereka menentang diskriminasi kasta. Suami barunya, Sakhti berasal dari kasta yang sama sepertinya.
+++ Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Sumber: The Hindu, Times of India
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Tarikh 2.2.2020 Tak ‘Ong’ Di China, Majlis Kahwin Batal & Fokus Pengebumian
Untuk masyarakat berbangsa Cina di seluruh dunia, tarikh 2 Februari 2020 adalah tarikh bertuah menurut kepercayaan mereka. Ini memandangkan bacaan 02022020 meletakkan posisi nombor yang sama tetapi terbalik.
Namun, lain pula ceritanya di China apabila tarikh ‘ong’ ini tak membawa tuah kepada negara mereka.
China sedang dibelengu isu penularan wabak virus corona dan kini jangkitan yang sedang menular ke negara lain itu berpunca daripada pelawat dari China.
Lalu, segala urusan yang membabitkan masyarakat China buat masa ini terganggu dan perkara tersebut memberi impak besar kepada mereka.
Ini termasuklah urusan perkahwinan pada tarikh 2 Februari 2020.
Kerajaan China telah meminta agar pasangan yang merancang untuk berkahwin pada hari ini disebabkan tarikh bertuah itu untuk menunda majlis perkahwinan demi mengurangkan risiko penularan wabak.
Kementerian di China mengumumkan bahawa mereka akan menghentikan servis perundingan perkahwinan untuk sementara waktu dan meminta rakyat China agar tidak menganjurkan resepsi.
Fokus sebaliknya diberikan kepada upacara pengebumian mangsa wabak virus corona dalam skala yang kecil dan ringkas.
Staf yang mengendalikan pengebumian diwajibkan memiliki pakaian keselamatan seperti sarung tangan dan topeng muka. Mereka juga perlu mengambil ujian suhu badan untuk mengelak daripada risiko jangkitan.
Kasihan, nak kahwin pun tak senang..
Setakat ini, laporan rasmi menunjukkan peningkatan kes kematian virus corona kepada 259 orang manakala kes di China saja sudah mencatat angka 12,000 mangsa.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
KHUNSA : Cara Tentukan Jantina, Hak Pewarisan & Perkahwinan Menurut Islam
Isu tentukan jantina, hak pewarisan dan perkahwinan buat ‘insan terpilih’ yang dilabel Khunsa bukanlah sesuatu yang baru. Drama KhunSA (Che Kun : Che Nisa) sedang bersiaran di kaca TV masa kini mula mencuri perhatian penonton dan menjadi buah mulut netizen.
Malah, kekeliruan sesetengah pihak terhadap isu khunsa ini jelas membuktikan bahawa pentingnya seorang pengkarya menjadikan drama mereka sebagai satu medium mendapatkan ilmu.
ARTIKEL BERKAITAN : Aplikasi ‘Hijrah Diri’ Inisiatif JAKIM Buat Golongan Kecelaruan Jantina
Keberanian penulis dan juga pengarahnya, Shahrulezad Mohameddin atau lebih dikenali
sebagai Ijat untuk mengetengahkan isu yang jarang diperkatakan ini merupakan tindakan yang bijak, sebagai salah satu usaha untuk mendidik masyarakat mengenai kejadian khunsa ini.
Mungkin ramai yang masih keliru dengan status Khunsa yang ditafsirkan sebagai individu yang memiliki dua alat kelamin serta hak-hak yang mereka boleh diperolehi. Sebenarnya dalam Islam, kekeliruan ‘insan terpilih’ ini dapat dijelaskan dari segi penentuan jantina, hak dalam perwarisan serta perkahwinan.
Berikut merupakan kupasan lanjut mengenai isu ini yang dihuraikan didalam page Sahabat Mahkamah Syariah sebagai rujukan.
Pengertian Khunsa
Khunsa berasal daripada perkataan Arab yang membawa erti sebagai lembut. Kamus Dewan edisi keempat mentafsirkannya sebagai orang yang mempunyai dua alat kelamin. Fiqh Islam membahagikan khunsa kepada dua keadaan, pertama, khunsa wadih dan khunsa musykil.
- Khunsa Wadih adalah seseorang yang mempunyai dua alat kelamin (zakar dan faraj) dan bagi sesetengah khunsa, salah satu alat kelamin berkenaan berfungsi.
- Khunsa Musykil adalah seseorang yang tidak dapat ditentukan jantinanya kerana kedua-dua alat kelamin yang ada tidak nampak jelas berfungsi.
Keadaan khunsa kedua pula adalah apabila seseorang itu tidak langsung mempunyai alat kelamin, sebaliknya hanya mempunyai sekadar lubang untuk kencing.
- Penentuan Jantina Khunsa
Dalam menentukan jantina khunsa sama ada lelaki ataupun perempuan, cendekiawan membahagikannya kepada dua hal, iaitu sebelum dan selepas baligh. Profesor di Universiti al-Qassim, Arab Saudi, Abdul Bin Mohamad Bin Ahmad al-Tayyar menggariskan, bagi golongan khunsa yang belum mencapai umur baligh, ia dapat dilihat daripada cara mereka kencing.
“Jika khunsa itu kencing dan airnya keluar daripada faraj (kemaluan) dan dia didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai seorang perempuan.
Sekiranya dia memiliki kedua-dua alat kelamin, tetapi air kencing keluar dari zakar dan dia tidak didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai lelaki.
Pandangan ini juga dipersetujui majoriti ulama. Jantina khunsa dewasa pula dapat dikenal pasti melalui perubahan dialami, seperti tumbuh janggut, halkum dan misai bagi lelaki.
Dalam menentukan jantina perempuan pula, antara tanda yang dapat dikenal pasti seperti kedatangan haid, tumbuh buah dada dan hamil.
Namun begitu, jika tidak terdapat padanya sebarang tanda yang menunjukkan jantina, maka dapat dilihat dari segi pergaulannya.Jika dia cenderung kepada wanita, maka dia adalah lelaki dan begitulah sebaliknya.
Imam al-Baihaqi di dalam Kitab Sunan Al-Baihaqi meriwayatkan: Hussin Bin Kathir mendengar daripada bapanya yang menyatakan bahawa: “Aku melihat Saidina Ali dalam menentukan jantina khunsa, di mana beliau berkata: Lihatlah kepada jalan keluarnya air kencing, maka ditentukan jantinanya daripada itu.”
Dalam satu riwayat lain, Ali RA berkata: “Sekiranya air kencing itu keluar melalui zakarnya, maka dia adalah lelaki. Dan sekiranya ia keluar dari faraj (kemaluan), maka ia adalah perempuan.”
Selain itu, terdapat cara lain dalam menentukan jantina khunsa iaitu dengan mengira tulang rusuknya.
Dalam satu riwayat, menceritakan peristiwa khunsa ketika zaman pemerintahan Saidina Ali apabila seorang lelaki berkahwin dengan seorang wanita khunsa yang memiliki dua kelamin.
Dalam tempoh perkahwinan, mereka dikurniakan cahaya mata dan selepas daripada itu, suaminya menghadiahkan seorang pembantu (jariah) untuknya.Pada masa sama, isteri berkenaan tertarik kepada pembantunya lalu menyetubuhinya sehingga pembantu berkenaan melahirkan anak.
Perkhabaran itu disampaikan kepada Saidina Ali, lalu beliau menghantar pakar untuk menghitung tulang rusuk wanita itu bagi mengenal pasti jantinanya.
Idea dan pandangan Saidina Ali ini bertepatan dengan ketentuan Allah SWT yang menjadikan Hawa dengan mengambil satu tulang rusuk sebelah kiri Nabi Adam AS dan selepas itu Saidina Ali memutuskan bahawa wanita khunsa itu adalah lelaki lalu memisahkan perkahwinannya dengan suaminya kerana dianggap tidak sah.
2. Hak Khunsa Dalam Perwarisan
Sekalipun khunsa tidak dinyatakan secara terperinci dalam kedua-dua sumber rujukan utama, namun Islam tidak pernah menyisihkan mereka. Hal ini jelas apabila Islam tetap memperuntukkan hak dan bahagian mereka dalam agihan harta pusaka.Namun, setiap pewarisan diterima berbeza berdasarkan jenis dan/atau keadaan khunsa itu sendiri.
Imam Abu Hanafiah berpendapat, khunsa wadih mendapat hak seperti perempuan ataupun lelaki.
Pandangan ini tidak dipersetujui Imam Malik, Abu Yusuf dan golongan syiah al-Imamiyyah, di mana mereka berpandangan khunsa wadih berhak mendapat harta pusaka secara pertengahan antara bahagian lelaki dan perempuan.
Namun begitu, Imam Abu Hanafiah membezakan bahagian golongan khunsa musykil dalam penerimaan pewarisan harta pusaka, di mana dia hanya berhak menerima bahagian dengan kadar melebihi sedikit daripada apa diperoleh perempuan ataupun lelaki.
3.Hak Khunsa Dalam perkahwinan
Walaupun khunsa mempunyai dua alat kelamin, namun ia tidak menghalangnya membina sebuah keluarga.Perkahwinan adalah fitrah dan keinginan setiap manusia termasuk golongan khunsa.
Meskipun begitu, Islam membataskan had demi menjaga maqasid syariah. Oleh itu, Islam meletakkan bahawa harus bagi seorang khunsa wadih berkahwin dengan pasangan yang berbeza jantina.
Ibn Qudamah menyatakan, jika tanda menunjukkan jantina jelas, tidak menjadi masalah baginya berkahwin.
Namun begitu, tidak bagi khunsa musykil, di mana majoriti ulama menyatakan bahawa tidak sah perkahwinan golongan ini.
Ini disebabkan jantina khunsa itu sendiri tidak mampu dikenal pasti dan mempunyai pelbagai kemungkinan sama ada dia lelaki ataupun perempuan.
Namun begitu, jika golongan khunsa musykil ini didatangi nafsu syahwat, bagaimana cara mengatasinya?
“Rasulullah SAW bersabda dalam hadis bermaksud: “Barang siapa di antara kamu berkemampuan, maka laksanakanlah perkahwinan kerana sesungguhnya ia mampu menjaga pandangan dan kemaluan kamu (daripada zina). Dan barang siapa yang tidak mampu, maka berpuasalah. Sesungguhnya puasa itu mampu menahan diri daripada melakukan perkara-perkara yang terlarang.”
Bagaimanpun, sekiranya mereka tidak mampu berpuasa dan dalam keadaan seperti ini, Sheikh Muhammad Bin Shalih al-Utsaimin, ulama kontemporari dalam bidang sains fiqh menyatakan, adalah perlu untuk mereka mendapatkan nasihat doktor serta mengambil ubat-ubatan disarankan.
Sesungguhnya larangan Islam ini bukan untuk menganiayai golongan khunsa musykil, tetapi menjaga nilai dan matlamat suci sesebuah ikatan perkahwinan.
“Oleh demikian, berdasarkan fatwa diputuskan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-25 yang bersidang pada 13 Disember 1989, membincangkan kedudukan mak nyah dalam Islam menyatakan, seseorang yang dilahirkan khunsa musykil iaitu dilahirkan dengan dua alat kemaluan diharuskan pembedahan bagi mengekalkan salah satu alat jantina yang berfungsi supaya dapat digunakan mengikut keadaan sesuai.”
Kecelaruan jantina bukan sesuatu yang perlu ditertawakan. Sudah tiba masanya pihak berkenaan bertindak aktif mendekati golongan ini bagi maksud dakwah.
Dakwah bukan hanya terhad kepada kuliah di masjid, tetapi turun ke gelanggang menghayati dan memahami serta merawati penyakit masyarakat yang juga adalah suatu jihad.
BACA LAGI : Dilema & Penerimaan Golongan Transgender Di Malaysia
Sumber: Sahabat Mahkamah Syariah
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Bukan Salah Aidiladha, Punca Kluster Adalah Kilang – Jabatan Kesihatan Selangor
Kemusykilan rakyat Malaysia tentang kenaikan drastik jumlah kes harian baharu COVID-19 kebelakangan ini akhirnya terjawab juga oleh wakil Kementerian Kesihatan Malaysia.
Saban hari, jumlah kes baharu terus meningkat hingga mencecah angka 20,000 semalam. Semua ini berlaku WALAUPUN perlaksaan sekatan merentas daerah dan negeri serta perintah duduk di rumah sudah dilaksanakan lebih dua bulan lamanya.
Siapa je yang tidak musykil, kan?
Sebelum ini, ramai menunding jari terhadap sebilangan masyarakat tidak bertanggungjawab yang mengambil kesempatan cuti Hari Raya Aidiladha untuk merentas negeri dan pulang ke kampung halaman sebagai punca kenaikan kes.
Akan tetapi, itu nampaknya bukanlah punca utama peningkatan kes!
Komen Pengarah Kesihatan Negeri Selangor iaitu Datuk Dr Sha’ari Ngadiman, tiada kluster membabitkan sambutan Aidiladha yang dikesan di Selangor. Rakyat dilaporkan mematuhi prosedur operasi standard (SOP) semasa cuti perayaan itu, Julai lalu.
Dalam sidang khas COVID-19 di Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM), beliau berkata trend peningkatan kes di Selangor hingga 8,792 kes baharu pada 6 Ogos 2021 (semalam) berlaku sebelum perayaan Aidiladha lagi.
Pecahan kes baharu #COVID19, 6 Ogos 2021 pic.twitter.com/2Tu1fqkzEG
— KKMalaysia🇲🇾 (@KKMPutrajaya) August 6, 2021
“Trend ini selaras dengan peningkatan jumlah saringan yang dijalankan di Selangor bermula minggu ke-25 sehingga kini.”
Peningkatan saringan di Selangor ini berlaku setelah rakyat di sanamulai sedar kepentingan melakukan ujian saringan COVID-19 termasuklah di fasiliti swasta. 85 peratus ujian saringan harian di Selangor adalah daripada fasiliti swasta, dan hanya 15 peratus daripada fasiliti kerajaan. Ini menunjukkan rakyat Selangor tidak kisah berbelanja asalkan tahu nasib diri mereka.
Tambah Dr Sha’ari, berdasarkan data kluster aktif pada Julai, kluster perkilangan adalah penyumbang terbesar kes di Selangor dengan 96 kluster atau kira-kira 54 peratus daripada jumlah kes harian COVID-19 Selangor.
Ini diikuti oleh 22 kluster perkhidmatan (12 peratus), 18 kluster tapak bina (10 peratus) dan sembilan kluster komuniti (lima peratus).
Kluster perkilangan ini menurut beliau mungkin dijangkiti para pekerja setelah pulang dari kilang dan tidak mengikut SOP.
“Mungkin di kilang (mereka) patuh SOP. Tapi apabila balik (ke rumah) mereka tidak patuh. Pergi semula ke kilang, (kewujudan kluster baharu) yang berlaku. Sebab itu, saya minta sangat sektor industri ini patuh kepada SOP walau di mana mereka berada,” katanya.
Ini memandangkan sektor perkilangan saja yang dibuka secara konsisten di Selangor walaupun jumlah kes baharu adalah tinggi. Lalu, langkah berjaga-jaga dalam kalangan pekerja kilang perlu sentiasa dititikberatkan.
Sumber : (1)
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
