![1](https://www.remaja.my/wp-content/uploads/2020/10/293234-696x365.jpeg)
Pelakon, Pengacara, Ahli Perniagaan dan Dewi Remaja 2009/2010 atau nama sebenarnya Noor Neelofa Mohd Noor kini merupakan individu yang memiliki pengikut paling ramai di laman Instagram di Malaysia iaitu seramai 8 juta orang.
Selepas perubahan imej dari berhijab kepada berniqab ternyata populariti pemilik jenama Naelofar dan juga pengacara program Next to Neelofa ini tidak tergugat, sebaliknya ramai yang menyambut baik perubahan tersebut dan menyifatkan bahawa dia seorang yang sangat menginspirasikan dan berani mengambil langkah untuk menjadi individu yang lebih baik.
![Neelofa Kini Paling Ramai Pengikut Instagram Di Malaysia.](https://www.remaja.my/wp-content/uploads/2020/10/293235.jpeg)
Seperti yang kita semua tahu, Instagram merupakan antara platform media sosial paling popular di dunia dan semestinya ia digunakan untuk pelbagai tujuan. Semestinya akaun Instagram Neelofa menjadi ikutan dek nilai positif yang ditonjolkan menerusi perkongsian-perkongsian yang menarik.
Untuk pengetahuan anda, sebelum ini penyanyi nombor satu negara, Dato’ Seri Siti Nurhaliza merupakan individu paling ramai pengikut dan kini beliau berada di kedudukan kedua selepas Neelofa.
Sumber gambar: via Instagram Neelofa
Siapa Patut Keluar Belanja Kenduri Belah Pengantin Perempuan? Mufti Wilayah Beri Penjelasan
![Siapa Patut Keluar Belanja Kenduri Belah Pengantin Perempuan? Mufti Wilayah Beri Penjelasan](https://cdn.remaja.my/2019/03/Untitled-design-7.jpg)
Selalu kita dapat jemputan kahwin melibatkan tarikh berbeza bagi rumah pengantin lelaki dan perempuan. Sudah menjadi adat, majlis selalunya dimulakan di rumah pengantin perempuan diikuti lelaki pada minggu berikutnya.
Kebiasaan mengikut adat yang sudah lama diamalkan, keluarga sebelah perempuan membiayai sendiri majlis perkahwinan melibatkan anak perempuan mereka. Biasanya sejumlah duit diambil dari duit hantaran diberi oleh pihak lelaki yang kemudiannya digunakan oleh ibu bapa perempuan untuk majlis tersebut.
Namun satu pertanyaan dari individu yang bertanya adakah majlis walimah atau kenduri kahwin itu merupakan tanggungjawab suami ataupun keluarga pengantin perempuan boleh membuatkan kita memahami siapa sebenarnya yang perlu keluarkan belanja di majlis sebelah perempuan.
Baca pandangan dari Mufti Wilayah Persekutuan, Sohibus Sahamah Seri Dr Haji Zulkifli bin Haji Mohamad Al Bakri mengenai pertanyaan tersebut.
Jawapan:
Wa’alaikumussalam w.b.t,
Alhamdulillah segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.
Menurut kitab Al-Feqh al-Manhaji, Al-Walimah diambil dari perkataan الولْم yang membawa erti berhimpun atau berkumpul. Dinamakan dengan yang demikian itu kerana kedua pasangan suami isteri berkumpul padanya (majlis perkahwinan).
Kemudian disebutkan, al walimah merupakan makanan perkahwinan, atau kesemua makanan yang dibuat untuk dijemput (orang ramai) dan selainnya. Rujuk Al-Feqh al-Manhaji (2/92).
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik R.A bahawa Abd al-Rahman bin ‘Auf telah berkahwin. Lalu Rasulullah S.A.W bersabda kepadanya:
Maksudnya: Hendaklah kamu melakukan majlis perkahwinan sekalipun dengan seekor kambing. Riwayat Muslim (1427)
Secara zahir dari hadis di atas, mengadakan walimah atau majlis perkahwinan adalah dituntut selepas perkahwinan dilangsungkan. Meskipun begitu, para ulama berbeza pendapat kepada implikasi tuntutan tersebut, sama ada ia membawa kepada hukum wajibnya majlis walimah ataupun hukumnya adalah sunat sahaja.
Pendapat pertama menyatakan bahawa hukum walimah adalah wajib. Mereka yang berpegang dengan pendapat ini menyatakan hujahnya berdasarkan zahir arahan “Lakukanlah walimah’’. Kaedah menyebut: ‘’Kata perintah membawa hukum wajib’’.
Tambahan pula, hukum menghadiri jemputan walimah adalah wajib sekiranya tiada keuzuran. Justeru, menjalankan majlis walimah itu sudah tentu turut diwajibkan.
Manakala pendapat yang kedua merupakan pandangan para fuqaha’ iaitu hukum mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Oleh kerana itu, Imam Abu Dawud dalam menukilkan hadis-hadis walimah ini beliau letakkan di bawah tajuk:
Iaitu ‘’Bab Pada Menyatakan Sunatnya Walimah ketika Perkahwinan’’.
Demikian juga dalam kitab Al-Feqh al-Manhaji menyebut: ‘’Hukum walimah adalah sunat muakkad’’.
Mereka juga berpendapat bahawa majlis perkahwinan ini adalah sama sahaja dengan majlis-majlis jamuan yang lain dari sudut hukum asal mengadakan majlis jamuan makan adalah sunat sahaja.
Demikian juga pada pandangan mereka, tidak tepat untuk dikatakan bahawa hukum mengadakan walimah adalah wajib disebabkan hukum menghadiri walimah adalah wajib. Ini kerana, dalam isu memberi salam ia juga dituntut dalam agama. Namun, memberi salam hukumnya sunat dan ini berbeza dengan hukum menjawab salam iaitu wajib.
![Siapa Patut Keluar Belanja Kenduri Belah Pengantin Perempuan? Mufti Wilayah Beri Penjelasan](https://cdn.remaja.my/2019/03/majlis-kahwin.jpg)
Majlis Perkahwinan Tanggungjawab Siapa ?
Berkenaan isu siapakah yang bertanggungjawab melaksanakan majlis perkahwinan, terdapat dua pandangan utama dalam kalangan masyarakat pada hari ini. Sebahagian berpendapat bahawa majlis perkahwinan merupakan tanggungjawab suami iaitu pengantin lelaki. Manakala sebahagian lagi menyatakan bahawa urusan majlis perkahwinan adalah merupakan tanggungjawab keluarga mertua.
Syeikh Muhammad bin Ahmad al-Syathiri menimbulkan persoalan sama ada walimah disunatkan kepada suami atau isteri. Lalu beliau menyatakan: ‘’Para ulama berpendapat bahawa walimah disunatkan kepada suami (pengantin lelaki). Melainkan sebahagian ulama berpendapat bahawa ia disunatkan dengan seruan yang umum (iaitu tanpa dikhususkan kepada sesiapa), bagi tujuan menzahirkan kegembiraan dan keseronokan.
Beliau turut menukilkan pendapat dari Syeikh Daud al-Zahiri yang menyatakan bahawa walimah itu wajib ke atas suami. Berdasarkan perintah Nabi S.A.W kepada Abdul Rahman bin ‘Auf.
Manakala para ulama Syafi’eyyah meletakkan arahan tersebut kepada hukum sunat (iaitu sunat bagi suami melakukan walimah). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis, Muhammad bin Ahmad al-Syathiri (Hlm. 597).
Pandangan yang menyatakan tanggungjawab mendirikan majlis walimah terletak pada bahu pengantin lelaki berhujahkan kepada hadis arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas. Ini kerana, baginda S.A.W menyatakan kepada beliau أولم (lakukanlah walimah). Namun dalam masa yang sama, baginda tidak menyatakan kepada pihak mertua Abd al-Rahman bin ‘Auf أولموا (lakukanlah kamu semua majlis perkahwinan). Justeru, majlis walimah itu disyariatkan kepada hak pengantin lelaki.
Selain itu, kenikmatan (perkahwinan) pada hak seorang suami adalah lebih besar berbanding kenikmatannya pada hak seorang isteri. Demikian juga menjadi kebiasaan bahawa orang lelaki yang melamar dan meminta seorang perempuan untuk menjadi isterinya, serta sangat jarang berlaku orang perempuan yang meminta orang lelaki mengahwininya.
Tambahan pula, pernikahan adalah suatu kenikmatan bagi pengantin lelaki dan antara cara menzahirkan syukur adalah dengan melakukan amal soleh. Ini berdasarkan firman Allah S.W.T
Maksudnya: Beramallah kamu wahai keluarga Daud untuk bersyukur. Surah Saba’ (13)
Justeru, antara amalan yang dilakukan untuk menzahirkan kesyukuran dari perkahwinan adalah dengan melangsungkan majlis walimah itu sendiri.
Manakala berkaitan isu majlis walimah yang dilakukan oleh pihak mertua iaitu bapa pengantin perempuan sebagai contohnya, maka kata al-Syeikh Muhammad bin Ahmad bin Umar al-Syathiri: ‘’Sekiranya majlis walimah dilakukan oleh selain suami dan wali, seperti bapa kepada isteri (pengantin perempuan), atau walimah dilakukan oleh pengantin perempuan sendiri, maka telah ditunaikan sunnah bagi pihak dirinya (pengantin lelaki). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis (Hlm. 598).
Penutup
Sebagai kesimpulan, kami menyatakan bahawa hukum asal bagi mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Ia disunatkan kepada pengantin lelaki iaitu suami untuk melakukannya. Meskipun begitu, sekiranya pihak pengantin perempuan atau pengantin perempuan sendiri menjalankan majlis walimah, maka telah terlaksanalah hukum sunat bagi pihak pengantin lelaki.
Berkenaan budaya dalam kalangan masyarakat di negara kita untuk melakukan majlis perkahwinan sebanyak dua kali iaitu sekali di rumah pengantin perempuan dan juga majlis di rumah pengantin lelaki. Maka kami menyatakan bahawa secara asalnya hukumnya adalah harus selama tidak berlaku israf dan pembaziran. Hal ini kembali kepada apa yang disebutkan oleh sebuah kaedah yang masyhur:
Maksudnya: Adat itu menjadi penentu hukum.
Ini bermakna, adat itu boleh menjadi penentu atau pemutus hukum dalam permasalahan-permasalahan yang berlaku. Yang mana permasalahan tersebut tidak terdapat padanya dalil-dalil yang jelas dalam menjelaskan hukumnya.
Kami turut menyatakan, hendaklah majlis perkahwinan itu dilakukan secara sederhana mengikut kemampuan dirinya sendiri (pengantin lelaki) tanpa perlu israf dan juga membazir. Inilah hikmah dari arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas bahawa biarlah diadakan walimah, sekalipun dengan seekor kambing.
Begitu juga kami nasihatkan kepada ibubapa kepada bakal-bakal pengantin supaya sentiasalah mempermudahkan urusan anak-anak dalam mengadakan majlis perkahwinan supaya mereka dapat melayari bahtera perkahwinan dengan sebaiknya.
Akhir kalam, semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita dalam beragama. Ameen.
Bertentang 4 Mata, Ini Penjelasan Bagaimana Rose BLACKPINK Boleh Sebilik Dengan Wan Azizah
![Bertentang 4 Mata, Ini Penjelasan Bagaimana Rose BLACKPINK Boleh Sebilik Dengan Wan Azizah](https://cdn.remaja.my/2023/11/Untitled-design-10-2.jpg)
Baru-baru ini kecoh di media sosial apabila video klip mempamerkan penyanyi terkenal, Rose BLACKPINK dah tokoh politik negara Yang Berhormat Dato’ Seri Dr. Wan Azizah bersua empat mata sambil berdiskusi.
ARTIKEL BERKAITAN: Alumni Kolej Tunku Kurshiah, Pelajar Terbaik Royal College of Surgeons. Kenali Datuk Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail
Setelah diselidik, ahli kumpulan K-Pop terkenal tersebut didapati menghadiri sebuah acara perbincangan tentang kesihatan mental, untuk sidang kemuncak Kerjasama Ekonomi Asia-Pasifik (APEC), yang dihoskan oleh Jill Biden di California.
Selain Rosé, tetamu lain yang turut terlibat dalam perbincangan tersebut adalah Dr Wan Azizah, ketua pegawai eksekutif Apple Tim Cook, First Lady of South Korea Kim Keon-hee dan ramai lagi.
![Bertentang 4 Mata, Ini Penjelasan Bagaimana Rose BLACKPINK Boleh Sebilik Dengan Wan Azizah](https://cdn.remaja.my/2023/11/2395367.jpg)
Acara kesedaran kesihatan mental yang berlangsung Jumaat lepas itu dilaporkan amat penting bagi memberi kesedaran kepada orang awam bahawa orang terkenal juga bergelut dengan perjuangan emosi.
Rosé turut berkesempatan memberikan pendapatnya berkaitan jumlah pengikut media sosial yang tinggi telah membuatkan dia berasa terdedah kepada kritikan dan kecaman.
“Saya berasa seperti beberapa perkara yang saya lakukan tidak pernah cukup dan tidak kira betapa sukarnya saya bekerja untuk sesuatu, akan sentiasa ada seseorang yang mempunyai pendapat mereka sendiri atau suka mengawal naratif dan apabila itu berlaku, saya rasa sunyi,” jelasnya.
Rosé sitting in front of Wan Azizah. First Lady of Malaysia 😍pic.twitter.com/zxlt4CLmHi
— zwy101 🎀 (@zwy101) November 18, 2023
Komennya kemudian dibalas oleh isteri kepada Perdana Menteri Malaysia iaitu Dr Wan Azizah yang turut menyatakan pendapatnya.
“Terdapat juga perkara tentang teknologi, awak tidak boleh sentiasa bergantung padanya. Mesti ada beberapa pilihan lain dan itu adalah sentuhan manusia.
“Sebab saya rasa kita hidup dalam dunia maya, yang awak nak tunjuk hidup awak sempurna, awak ambil gambar dan senyum tapi jauh di dalam hati awak menangis,” komennya.
BACA LAGI: “Ini Yang Saya Pilih..” Meerqeen Abaikan Kata-Kata Nakal Kononnya Wajah ‘Terlalu Mainstream’
+++Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
SUMBER FOTO: The Star
Resipi Oat Untuk Sahur, Mudah Sedia & Paling Penting Buat Perut Rasa Kenyang
![Resipi Oat Untuk Sahur, Mudah Sedia & Paling Penting Buat Perut Rasa Kenyang](https://cdn.remaja.my/2018/05/top-10.jpg)
Biasanya ramai yang skip sahur dengan alasan tak lalu nak makan pada waktu pagi. Padahal sama seperti breakfast, sahur ni pun penting untuk membekalkan tenaga supaya korang boleh bertahan sepanjang hari.
Bukanlah pagi-pagi tu dah kena makan nasi kandar atau nasi Arab, tapi kalau bijak memilih menu sahur, insyaAllah korang akan kekal bertenaga ketika berpuasa.
Kami nak kongsikan satu resipi daripada Escort Group Workout yang mudah untuk korang sediakan pada waktu sahur nanti. Resipi ni tak perlu masak-masak pun. Campur je semua bahan, siap!
Bahan-bahan:
– 300ml susu
– 2 atau 3 biji kurma
– 3 sudu besar oat
Cara membuat:
Campurkan kesemua badan dalam shaker dan siap! Kalau korang suka makan sejuk-sejuk, boleh la buat sebelum tidur dan masukkan ke dalam peti ais.
Mudah je kan? Salah satu kelebihan menu ini adalah korang akan rasa bertenaga sepanjang hari sebab bahan-bahan yang digunakan memang superfood dan oat pun salah satu makanan yang mempunyai glysemik indeks (GI) rendah yang menjadikan oat lambat di hadam dan membuatkan korang lambat lapar.
So, memang sesuaikan sangat la kalau bersahur dengan air minuman ni kan? Sangat mudah disediakan dan yang paling penting dapat memberi kekenyangan dalam waktu yang lama. Lepas ni dah tak ada alasan untuk korang tak mahu bersahur.