Nowadays, technology is everything! 

Boleh dikatakan rata-rata dari kita mengunakan dan sangat bergantung kepada penggunaan teknologi terutamanya untuk ke destinasi baru yang ingin dituju apatah lagi jika kita tidak biasa dengan tempat tersebut. Penggunaan Waze atau Google bukan benda yang asing lagi.

ARTIKEL BERKAITAN : Honda Bakal Hasilkan Sistem GPS Untuk Kasut Bagi Golongan OKU

Namun, korang pernah tertanya-tanya tak siapakah wanita dibalik suara yang sering kita dengar arahannya.

Menurut laporan DRG News, pemilik suara GPS tersebut adalah seorang artis voiceover wanita dari Queensland, Australia iaitu Karen Jacobsen.

Bercita-cita Sebagai Penyanyi

Perjalanan Jacobsen bermula apabila dia berpindah ke New York untuk mengejar cita-cita sebagai penyanyi. Tidak lama selepas itu, dia menyertai uji bakat suara yang mencari wanita yang merupakan penutur asli bahasa Inggeris Australia.

Selepas terpilih dalam uji bakat itu, bermula lah kerjayanya sebagai voiceover artist untuk GPS.

Difahamkan, penutur suara bahasa Inggeris Australia dipilih kerana lenggok Australia dianggap sebagai yang paling senang untuk didengari.

Tidak Semudah Yang Disangka

Namun, Jacobsen mengaku bukan mudah untuk menjadi voiceover artist untuk GPS kerana skrip yang perlu dibaca dan dirakam di dalam studio sangatlah tebal.

Buat pengetahuan ramai, dia telah merakam 168 versi lenggok hanya untuk perkataan ‘approximately’.

Jacobsen juga pernah meminjamkan suaranya untuk Siri (pembantu virtual untuk peranti Apple) dalam aksen Australia.

Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.

Sehari dua  ini kecoh tentang isu tudung bercorak dreamcatcher yang banyak terjual pada tudung. Corak dreamcatcher ini merupakan lambang kepercayaan Red Indian atau golongan Orang Asli Amerika. Apa yang korang perlu tahu tentang dreamcatcher ini? Dreamcatcher atau penangkap mimpi adalah merupakan satu alat yang menjadi kepercayaan penduduk pribumi. Terdapat pelbagai mitos mengenai asal usul dreamcatcher.

Disebabkan terlalu banyak lambakan tudung, material, jenis kain dan sebagainya, ada ketikanya kita terlepas melihat corak pada tudung yang dianggap biasa pada pandangan mata tetapi Rasulullah telah melarang pakaian yang menyerupai golongan ini seperti disebut hadis “Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum dia adalah dari kalangan mereka.” (HR Abu Daud, no. 4031).

Boleh ke kita pakai tudung corak sebegini? Apa kata Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri mengenai corak tudung ini.

Soalan : Apakah hukum memakai tudung bercorak dreamcatcher sedangkan terdapat pihak yang mendakwa corak tersebut mempunyai unsur-unsur agama lain?

Jawapan:

Sebelum menjawab persoalan di atas, perlu diketahui terlebih dahulu apa yang dimaksudkan dengan dreamcatcher. Dreamcatcher atau penangkap mimpi adalah merupakan satu alat yang menjadi kepercayaan penduduk pribumi Amerika (Indian). Terdapat pelbagai mitos mengenai asal usul dreamcatcher.

Sebuah dreamcatcher terbuat daripada satu simpulan kayu berbentuk lingkaran yang di dalamnya terdapat jaring anyaman dengan lubang di tengahnya. Di bahagian bawah lingkaran kayu itu terdapat dua atau lebih bulu yang tergantung-gantung. Orang asli Amerika percaya bahawa udara pada malam hari dipenuhi dengan mimpi-mimpi sama ada mimpi baik atau mimpi buruk. Justeru, mereka menggantungkan dreamcatcher di atas tubuh seseorang yang tidur untuk melindunginya daripada mimpi buruk.

Walau bagaimanapun, pada tahun 1960-an dan 1970-an, dreamcatcher diterimapakai dalam Pergerakan Pan-India sebagai simbol perpaduan antara pelbagai budaya puak asli Amerika, atau simbol identifikasi umum dengan budaya orang asli Amerika. Kemudian, nama dreamcatcher telah mula diterbitkan oleh media arus perdana pada tahun 1970-an dan seterusnya menjadi popular sebagai barangan kraf asli pada tahun 1980-an. Akhirnya pada awal tahun 1990-an ia menjadi barangan yang sangat popular dan berpasaran tinggi.

Berdasarkan penerangan ringkas di atas, dapat difahami bahawa dreamcatcher pada asalnya merupakan satu alat yang menjadi kepercayaan kuno penduduk asli Amerika. Namun begitu, kepercayaan ini boleh disifatkan hampir luput pada masa kini dan telah bertukar menjadi barangan kraf yang dibuat untuk tujuan komersial.

Larangan menyerupaikan pakaian orang kafir

Kita dilarang oleh Rasulullah SAW menyerupai golongan kafir dalam hal yang merupakan identiti atau lambang atau syiar agama mereka. Sabda Rasulullah SAW:

“Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum dia adalah dari kalangan mereka.” (HR Abu Daud, no. 4031)

Berdasarkan penelitian para ulama terhadap nas-nas al-Qur’an dan al-Sunnah, salah satu bentuk penyerupaan dengan orang kafir yang dilarang ke atas umat Islam adalah pada pakaian.

Menurut sebahagian pendapat dalam Mazhab Hanafi, Maliki dan jumhur Mazhab Syafie, menyerupai pakaian yang menjadi syiar orang kafir dihukumkan kafir. Kerana itu, sesiapa yang memakai topi orang Yahudi dengan sengaja maka ia kufur kecuali jika dipaksa atau memakainya sekadar untuk berlindung daripada kepanasan. Begitu juga orang yang memakai pakaian khas paderi Kristian, ia dihukumkan kafir kecuali jika memakainya sebagai helah dalam peperangan, maka ia tidak dihukumkan kafir. (Al-Fatawa al-Hindiyyah: 2/276; Jawahir al-Iklil: 2/278; Tuhfah al-Muhtaj: 9/91)

Walaubagaimanapun, sesetengah ulama Mazhab Hanafi, Maliki dan Syafie pula mengatakan, sesiapa yang mengenakan pakaian khas orang kafir, tidak jatuh kafir kecuali jika ia beriktikad dengan iktikad kufur tersebut. Sebagaimana kata al-Imam Abu Hanifah, “Seseorang tidak keluar daripada iman kecuali daripada pintu yang ia masuki, maka masuk ia ke dalam Islam menerusi perakuan dan pembenaran, sedangkan kedua-duanya masih kekal.” (Al-Fatawa al-Bazzaziyyah: 6/332)

Mazhab Hanbali pula mengatakan haram memakai pakaian bukan Islam yang merupakan syiar agama mereka. Kata al-Buhuti, “Jika seorang muslim memakai pakaian yang menjadi syiar ahli zimmah (kafir yang tunduk di bawah kerajaan Islam), atau menggantung salib pada dadanya, hukumnya haram, namun ia tidak kafir dengan demikian, tetapi berdosa seperti kemaksiatan yang lain.” (Kasysyaf al-Qina’: 3/128)

Pandangan ini juga sama dengan apa yang diutarakan oleh al-Nawawi yang mengatakan, seseorang yang memakai pakaian khas paderi Kristian ia tidak kafir kecuali jika disertai dengan niat (mengikuti iktikad mereka). (Raudah al-Talibin: 10/69)

Berdasarkan perbahasan ulama berkaitan tasyabbuh dan fakta mengenai dreamcatcher di atas, dapat disimpulkan penggunaan corak yang bermotifkan dreamcatcher adalah seperti berikut:

• Pemakaian tudung yang terdapat padanya motif dreamcatcher tidak sampai ke tahap menyerupai agama lain, ini kerana ia tidak pernah menjadi pakaian khas yang merujuk kepada syiar mana-mana agama lain seperti pemakaian salib dan seumpamanya;
• Motif dreamcatcher adalah merujuk kepada alat yang menjadi mitos kepada golongan asli Amerika dengan kepercayaan tertentu. Namun demikian, pada masa kini ia lebih kepada barangan kraf yang dijual sebagai alat perhiasan. Justeru, meniru corak alat tersebut tanpa mempunyai apa-apa iktikad tertentu di sebaliknya adalah harus;
• Dalam hal isu ini dimanipulasikan dengan mengaitkannya kepada kepercayaan asal alat tersebut, maka dinasihatkan agar umat Islam lebih berhati-hati. Ini bagi mengelakkan timbul fitnah ke atas orang yang menjual dan memakainya. Oleh itu, memilih alternatif lain yang tidak mengandungi apa-apa kontroversi adalah lebih baik dan lebih selamat.

Wallahu a’lam.

Tiga minggu lalu, Syed Saddiq Syed Abdul Rahman dengan lantangnya telah menyelar kerajaan Malaysia kerana tidak menggunakan kuasa ke atas bank-bank tempatan untuk meluluskan perlaksanaan moratorium bagi membantu rakyat sewaktu Fasa Pertama Pelan Pemulihan Negara (PPN).

Bagaimanapun, Menteri Kewangan Tengku Datuk Seri Zafrul Tengku Abdul Aziz pada waktu itu berkata kerajaan tidak mempunyai peruntukan undang-undang untuk menentukan perlaksanaan dan penyediaan moratorium. Sebaliknya kata beliau, keputusan itu adalah hasil perbincangan di antara Bank Negara Malaysia (BNM) dan institusi perbankan.

Kenyataan Tengku Zafrul itu telah dinafikan oleh ramai pakar, peguam dan ahli politik lain yang mengatakan peraturan darurat seharusnya boleh memberi kerajaan kuasa untuk melakukannya.

via GIPHY

Tiga minggu telah berlalu; soal perlaksanaan moratorium MASIH belum ditentukan dan “sedang dibincang dengan Perdana Menteri dan agensi berkaitan”.

Hal demikian, Syed Saddiq Syed Abdul Rahman telah bersuara mengenai kelambatan tindakan yang diambil kerajaan.

Melalui video yang dimuat naik ke akaun TikTok-nya @syedsaddiq, ahli parlimen Muar itu tidak memahami mengapa kerajaan “susah dan degil sangat nak berikan moratorium kepada rakyat yang susah?” sambil menekan bahawa kerajaan terlalu pentingkan ‘menjaga’ bank-bank mega di Malaysia.

Kongsi Syed Saddiq, kebanyakan bank telah mencapai keuntungan yang lebih besar sepanjang tahun 2020 dan 2021 jika dibandingkan dengan tahun-tahun sebelum negara dilanda wabak COVID-19.

Jelas beliau, angka keuntungan suku tahun pertama yang diperolehi oleh bank adalah seperti berikut: CIMB (RM2.46 bilion), Hong Leong Bank (RM722 juta), Maybank (RM2.39 bilion), Public Bank (RM1.53 bilion) dan RHB (RM650 juta).

Bukan setakat itu, pihak atasan di bank-bank tersebut juga telah menikmati kenaikan gaji serta pemberian bonus tatkala sebilangan besar rakyat di luar sana terpaksa merana kerana perlu melangsaikan hutang di keliling pinggang.

“Kekayaan 50 orang billionaire di Malaysia bertambah RM371 bilion semasa pandemik Covid ini. Orang kaya terus kaya, orang miskin semakin miskin. Billionaire terus kaya, CEO terus kaya.

“(Sementara itu), 600 ribu golongan pekerja isi rumah M40 (golongan pertengahan) jatuh miskin (ke tahap B40).

“Sudah 266 orang bunuh diri, lebih 120 ribu orang lagi perlukan kaunseling. Bagilah moratorium sekarang!”

“Ini soal hidup dan mati,” gesa beliau kepada pihak kerajaan.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Syed Saddiq (@syedsaddiq)

*

*

Terdahulu, Tengku Zafrul Tengku Abdul Aziz berkata, bantuan sewajarnya termasuk moratorium dan bantuan i-Sinar akan diumumkan kerajaan dalam tempoh terdekat demi meringankan beban rakyat.

Rakyat pula terus dilihat menekan kerajaan di platform media sosial agar meluluskan perlaksanaan moratorium tidak bersyarat dan membenarkan pengeluaran KWSP (secara berkala) terutamanya sepanjang Fasa Pertama Pelan Pemulihan Negara sekarang.

Ini kerana kebanyakan daripada rakyat yang berkerja bersendirian (tanpa majikan) bergelut untuk mendapatkan pendapatan yang stabil dalam keadaan pergerakan terbatas.

Namun di pihak pengulas ekonomi pula, mereka enggan melihat dividen dan simpanan hari tua rakyat tergugat disebabkan keputusan kerajaan untuk membenarkan pengeluaran KWSP secara besar-besaran.

Apa pendapat korang: adakah korang merasakan kerajaan terlalu ‘menjaga’ bank di Malaysia sehinggakan rakyat yang merana? 

Sumber : (1) (2) (3)