Masjid Al Muhajirin menerima pujian netizen selepas pihak pengurusannya menyediakan jaket solat khas untuk dipakai oleh jemaah lelaki yang hadir dengan pakaian kurang sesuai, khususnya kemeja-T yang mempunyai visual atau grafik yang boleh mengganggu tumpuan ketika solat.
Inisiatif tersebut dikongsikan oleh seorang individu menerusi akaun Threads, zhrfsohod, baru-baru ini dan pantas meraih perhatian warga maya.
Seperti yang kita sedia maklum, pemakaian ketika solat bukan sekadar soal menutup aurat, tetapi turut melibatkan adab dan kesopanan.
Pakaian dengan imej keterlaluan, mesej sensitif atau visual mencolok mata boleh mengganggu kekhusyukan jemaah lain.
Daripada menegur secara terbuka atau memalukan individu tertentu, pihak masjid memilih pendekatan lebih lembut dan praktikal dengan menyediakan jaket solat untuk kegunaan jemaah.
Pada poster yang disediakan, tertera pesanan:
“Jika anda rasa baju anda mengganggu solat jemaah di sekeliling, sila pakai jaket solat yang telah disediakan oleh pihak masjid.”
Pendekatan ini dilihat sebagai satu bentuk teguran berhemah tidak memalukan, tidak menghukum, tetapi tetap menjaga adab rumah Allah. Malah, penyediaan jaket solat ini memberi pilihan kepada jemaah untuk memperbaiki keadaan tanpa rasa tertekan.
Masjid Sediakan ‘Jaket Solat’ Raih Pujian Netizen
Meninjau ruangan komen, rata-rata netizen memuji tindakan tersebut dan menyifatkannya sebagai langkah matang serta penuh hikmah.
Tidak kurang juga yang menyatakan bahawa pendekatan seperti ini lebih efektif berbanding teguran keras kerana ia mendidik tanpa menjatuhkan air muka sesiapa.
Dalam konteks masyarakat moden yang lebih sensitif terhadap teguran terbuka, pendekatan lembut sebegini dilihat lebih sesuai dan berkesan.
Ramai menyifatkannya sebagai contoh terbaik bagaimana institusi masjid boleh menegur dengan cara beradab sambil mengekalkan suasana ibadah yang selesa dan harmoni.
Masjid Sebagai Ruang Inklusif dan Harmoni
Usaha ini jelas bertujuan menjaga kesopanan serta menghormati jemaah lain, tanpa menyekat kehadiran sesiapa. Penyediaan jaket solat dilihat sebagai solusi seimbang mengekalkan keterbukaan masjid, dalam masa sama memastikan kekhusyukan solat tidak terganggu.
Dalam suasana masyarakat yang pelbagai latar belakang, pendekatan inklusif seperti ini amat penting. Masjid bukan sahaja tempat ibadah, tetapi juga pusat penyatuan ummah. Justeru, setiap langkah yang diambil perlu mempertimbangkan aspek pendidikan, kasih sayang dan kebijaksanaan.
Walaupun nampak ringkas, inisiatif jaket solat ini membuktikan bahawa pendekatan kecil dan praktikal mampu memberi impak besar dalam membentuk budaya saling menghormati ketika beribadah.
Ia juga memperlihatkan bahawa teguran tidak semestinya datang dalam bentuk kata-kata keras, sebaliknya boleh dizahirkan melalui tindakan yang penuh hikmah.
Sumber: Threads zhrfsohod
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Syed Saddiq Kongsi Bagaimana Debat Boleh Kurangkan Pengangguran Pelajar
Dahulu, tak semua pelajar yang berkeyakinan untuk berdiri di hadapan orang ramai dan berdebat.
Sebelum ini, penulis akui – hanya sekolah elit yang berstatuskan MRSM, Sekolah Berasrama Penuh (SBP) dan Sekolah Berasrama Penuh Agama (SBPA) saja yang mengungguli dunia berdebat ini di peringkat sekolah. Di universiti pula, beberapa nama besar seperti Universiti Islam Antarabangsa (UIAM), Universiti Teknologi MARA (UiTM) dan Universiti Malaya (UM) umpamanya yang menjadi ‘kuasa’ di kalangan universiti lain.
Namun, budaya berdebat dilihat semakin disukai dan diterima ramai. Bukan sebab nak bergaduh cakap tau! Tetapi untuk melontarkan usul, pendapat dan pada masa yang sama, mencabar ketangkasan diri kita berfikir.
Nampaknya, Menteri Belia dan Sukan, Syed Saddiq Syed Abdul Rahman juga merasakan sebegitu.
Ketika berada di rancangan Malaysia Hari Ini (MHI) baru-baru ini, beliau berkongsi pengalaman lalunya yang juga lemah dalam penguasaan Bahasa Inggeris. Hanya di penghujung Tingkatan 4, beliau mula mempelajari kemahiran berdebat.
“Setiap hari, saya akan berlatih dan ‘budaya’kan debat dengan kawan lain. Dan hasilnya, boleh juga cakap di depan crowd.
“Debat bagi saya adalah kemahiran yang sangat peting untuk kita mengelak isu anak muda menganggur yang berlaku sekarang. Bukan sebab mereka tidak bagus, tapi kebanyakannya tidak yakin bercakap di dalam Bahasa Inggeris. Malah, bercakap di dalam Bahasa Malaysia secara teratur juga sukar,” katanya.
Saddiq ingin melihat sesi debat diadakan setiap bulan, bermula dengan siri pertama di Universiti Islam Antarabangsa (UIAM) pada 18 September ini.
“Kita mula dengan siri bulanan, kemudian kita cuba setiap minggu pula. Topik semasa selalu bertukar, jadi tidak ada masalah untuk mencari topik. Daripada budaya ‘berdebat’ di media sosial dan parlimen, sekarang kita budayakan debat di peringkat ilmiah pula.”
Korang rasa dengan berdebat, majikan akan lebih yakin dengan pelajar dari institusi di Malaysia?
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Siapa Patut Keluar Belanja Kenduri Belah Pengantin Perempuan? Mufti Wilayah Beri Penjelasan
Selalu kita dapat jemputan kahwin melibatkan tarikh berbeza bagi rumah pengantin lelaki dan perempuan. Sudah menjadi adat, majlis selalunya dimulakan di rumah pengantin perempuan diikuti lelaki pada minggu berikutnya.
Kebiasaan mengikut adat yang sudah lama diamalkan, keluarga sebelah perempuan membiayai sendiri majlis perkahwinan melibatkan anak perempuan mereka. Biasanya sejumlah duit diambil dari duit hantaran diberi oleh pihak lelaki yang kemudiannya digunakan oleh ibu bapa perempuan untuk majlis tersebut.
Namun satu pertanyaan dari individu yang bertanya adakah majlis walimah atau kenduri kahwin itu merupakan tanggungjawab suami ataupun keluarga pengantin perempuan boleh membuatkan kita memahami siapa sebenarnya yang perlu keluarkan belanja di majlis sebelah perempuan.
Baca pandangan dari Mufti Wilayah Persekutuan, Sohibus Sahamah Seri Dr Haji Zulkifli bin Haji Mohamad Al Bakri mengenai pertanyaan tersebut.
Jawapan:
Wa’alaikumussalam w.b.t,
Alhamdulillah segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.
Menurut kitab Al-Feqh al-Manhaji, Al-Walimah diambil dari perkataan الولْم yang membawa erti berhimpun atau berkumpul. Dinamakan dengan yang demikian itu kerana kedua pasangan suami isteri berkumpul padanya (majlis perkahwinan).
Kemudian disebutkan, al walimah merupakan makanan perkahwinan, atau kesemua makanan yang dibuat untuk dijemput (orang ramai) dan selainnya. Rujuk Al-Feqh al-Manhaji (2/92).
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik R.A bahawa Abd al-Rahman bin ‘Auf telah berkahwin. Lalu Rasulullah S.A.W bersabda kepadanya:
Maksudnya: Hendaklah kamu melakukan majlis perkahwinan sekalipun dengan seekor kambing. Riwayat Muslim (1427)
Secara zahir dari hadis di atas, mengadakan walimah atau majlis perkahwinan adalah dituntut selepas perkahwinan dilangsungkan. Meskipun begitu, para ulama berbeza pendapat kepada implikasi tuntutan tersebut, sama ada ia membawa kepada hukum wajibnya majlis walimah ataupun hukumnya adalah sunat sahaja.
Pendapat pertama menyatakan bahawa hukum walimah adalah wajib. Mereka yang berpegang dengan pendapat ini menyatakan hujahnya berdasarkan zahir arahan “Lakukanlah walimah’’. Kaedah menyebut: ‘’Kata perintah membawa hukum wajib’’.
Tambahan pula, hukum menghadiri jemputan walimah adalah wajib sekiranya tiada keuzuran. Justeru, menjalankan majlis walimah itu sudah tentu turut diwajibkan.
Manakala pendapat yang kedua merupakan pandangan para fuqaha’ iaitu hukum mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Oleh kerana itu, Imam Abu Dawud dalam menukilkan hadis-hadis walimah ini beliau letakkan di bawah tajuk:
Iaitu ‘’Bab Pada Menyatakan Sunatnya Walimah ketika Perkahwinan’’.
Demikian juga dalam kitab Al-Feqh al-Manhaji menyebut: ‘’Hukum walimah adalah sunat muakkad’’.
Mereka juga berpendapat bahawa majlis perkahwinan ini adalah sama sahaja dengan majlis-majlis jamuan yang lain dari sudut hukum asal mengadakan majlis jamuan makan adalah sunat sahaja.
Demikian juga pada pandangan mereka, tidak tepat untuk dikatakan bahawa hukum mengadakan walimah adalah wajib disebabkan hukum menghadiri walimah adalah wajib. Ini kerana, dalam isu memberi salam ia juga dituntut dalam agama. Namun, memberi salam hukumnya sunat dan ini berbeza dengan hukum menjawab salam iaitu wajib.
Majlis Perkahwinan Tanggungjawab Siapa ?
Berkenaan isu siapakah yang bertanggungjawab melaksanakan majlis perkahwinan, terdapat dua pandangan utama dalam kalangan masyarakat pada hari ini. Sebahagian berpendapat bahawa majlis perkahwinan merupakan tanggungjawab suami iaitu pengantin lelaki. Manakala sebahagian lagi menyatakan bahawa urusan majlis perkahwinan adalah merupakan tanggungjawab keluarga mertua.
Syeikh Muhammad bin Ahmad al-Syathiri menimbulkan persoalan sama ada walimah disunatkan kepada suami atau isteri. Lalu beliau menyatakan: ‘’Para ulama berpendapat bahawa walimah disunatkan kepada suami (pengantin lelaki). Melainkan sebahagian ulama berpendapat bahawa ia disunatkan dengan seruan yang umum (iaitu tanpa dikhususkan kepada sesiapa), bagi tujuan menzahirkan kegembiraan dan keseronokan.
Beliau turut menukilkan pendapat dari Syeikh Daud al-Zahiri yang menyatakan bahawa walimah itu wajib ke atas suami. Berdasarkan perintah Nabi S.A.W kepada Abdul Rahman bin ‘Auf.
Manakala para ulama Syafi’eyyah meletakkan arahan tersebut kepada hukum sunat (iaitu sunat bagi suami melakukan walimah). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis, Muhammad bin Ahmad al-Syathiri (Hlm. 597).
Pandangan yang menyatakan tanggungjawab mendirikan majlis walimah terletak pada bahu pengantin lelaki berhujahkan kepada hadis arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas. Ini kerana, baginda S.A.W menyatakan kepada beliau أولم (lakukanlah walimah). Namun dalam masa yang sama, baginda tidak menyatakan kepada pihak mertua Abd al-Rahman bin ‘Auf أولموا (lakukanlah kamu semua majlis perkahwinan). Justeru, majlis walimah itu disyariatkan kepada hak pengantin lelaki.
Selain itu, kenikmatan (perkahwinan) pada hak seorang suami adalah lebih besar berbanding kenikmatannya pada hak seorang isteri. Demikian juga menjadi kebiasaan bahawa orang lelaki yang melamar dan meminta seorang perempuan untuk menjadi isterinya, serta sangat jarang berlaku orang perempuan yang meminta orang lelaki mengahwininya.
Tambahan pula, pernikahan adalah suatu kenikmatan bagi pengantin lelaki dan antara cara menzahirkan syukur adalah dengan melakukan amal soleh. Ini berdasarkan firman Allah S.W.T
Maksudnya: Beramallah kamu wahai keluarga Daud untuk bersyukur. Surah Saba’ (13)
Justeru, antara amalan yang dilakukan untuk menzahirkan kesyukuran dari perkahwinan adalah dengan melangsungkan majlis walimah itu sendiri.
Manakala berkaitan isu majlis walimah yang dilakukan oleh pihak mertua iaitu bapa pengantin perempuan sebagai contohnya, maka kata al-Syeikh Muhammad bin Ahmad bin Umar al-Syathiri: ‘’Sekiranya majlis walimah dilakukan oleh selain suami dan wali, seperti bapa kepada isteri (pengantin perempuan), atau walimah dilakukan oleh pengantin perempuan sendiri, maka telah ditunaikan sunnah bagi pihak dirinya (pengantin lelaki). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis (Hlm. 598).
Penutup
Sebagai kesimpulan, kami menyatakan bahawa hukum asal bagi mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Ia disunatkan kepada pengantin lelaki iaitu suami untuk melakukannya. Meskipun begitu, sekiranya pihak pengantin perempuan atau pengantin perempuan sendiri menjalankan majlis walimah, maka telah terlaksanalah hukum sunat bagi pihak pengantin lelaki.
Berkenaan budaya dalam kalangan masyarakat di negara kita untuk melakukan majlis perkahwinan sebanyak dua kali iaitu sekali di rumah pengantin perempuan dan juga majlis di rumah pengantin lelaki. Maka kami menyatakan bahawa secara asalnya hukumnya adalah harus selama tidak berlaku israf dan pembaziran. Hal ini kembali kepada apa yang disebutkan oleh sebuah kaedah yang masyhur:
Maksudnya: Adat itu menjadi penentu hukum.
Ini bermakna, adat itu boleh menjadi penentu atau pemutus hukum dalam permasalahan-permasalahan yang berlaku. Yang mana permasalahan tersebut tidak terdapat padanya dalil-dalil yang jelas dalam menjelaskan hukumnya.
Kami turut menyatakan, hendaklah majlis perkahwinan itu dilakukan secara sederhana mengikut kemampuan dirinya sendiri (pengantin lelaki) tanpa perlu israf dan juga membazir. Inilah hikmah dari arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas bahawa biarlah diadakan walimah, sekalipun dengan seekor kambing.
Begitu juga kami nasihatkan kepada ibubapa kepada bakal-bakal pengantin supaya sentiasalah mempermudahkan urusan anak-anak dalam mengadakan majlis perkahwinan supaya mereka dapat melayari bahtera perkahwinan dengan sebaiknya.
Akhir kalam, semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita dalam beragama. Ameen.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Jungkook BTS Jadi Mangsa Cubaan Pencerobohan Rumah, Wanita Jepun 50-an Kini Ditahan
Bintang terkenal K-Pop, Jungkook BTS, sekali lagi menjadi mangsa cubaan pencerobohan rumah apabila pihak polis berjaya menahan seorang wanita warga Jepun berusia dalam lingkungan 50-an baru-baru ini.
Menurut laporan media antarabangsa, wanita tersebut ditahan kerana disyaki cuba memasuki kediaman Jungkook atau pemilik nama sebenar Jeon Jungkook (28) tanpa kebenaran. Kes berkenaan kini sedang disiasat oleh pihak berkuasa Korea Selatan.
Dalam pada itu, Balai Polis Yongsan, Seoul juga mengesahkan bahawa seorang wanita warganegara Jepun yang dikenali sebagai A telah ditahan pada 16 Disember lalu atas tuduhan cubaan menceroboh masuk ke rumah penyanyi berkenaan dan siasatan turut dijalankan di bawah Akta Anti-Menghendap.
Di samping itu, hasil siasatan awal mendapati suspek dipercayai telah menekan mekanisme kunci pintu hadapan kediaman Jungkook beberapa kali antara 12 hingga 14 November. Namun begitu, pihak polis masih belum dapat menjalankan soal siasat kerana wanita tersebut dilaporkan berada di luar negara ketika ini.
Sekadar info, insiden ini bukanlah kali pertama melibatkan pelanggaran privasi terhadap Jungkook. Pada Ogos lalu, seorang wanita warga Korea berusia dalam lingkungan 40-an dilaporkan telah menceroboh kawasan parkir kediamannya secara haram.
Kes tersebut kemudiannya diserahkan kepada pihak pendakwa raya dan sehingga kini masih berada dalam proses siasatan. Kejadian berulang ini sekaligus menimbulkan kebimbangan terhadap keselamatan selebriti berkenaan.
Selain itu, satu lagi insiden yang sama turut dilaporkan awal tahun ini apabila seorang wanita warga China berusia dalam lingkungan 30-an ditahan polis selepas cuba memasuki rumah Jungkook. Wanita tersebut bagaimanapun menerima penangguhan pendakwaan atas kesalahan cubaan menceroboh masuk.
Dalam perkembangan terkini, BTS kini sedang giat membuat persiapan untuk kemunculan semula sebagai kumpulan lengkap yang dijadualkan pada musim bunga tahun hadapan, sekaligus meningkatkan keterujaan dan penantian hangat dari peminat di seluruh dunia.
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
