Enggan membesarkan isu dalaman keluarga yang pernah dilaporkan oleh media sebelum ini, penyanyi Dato’ Jamal Abdillah dilaporkan telahpun menjernihkan semula hubungannya dengan anak, Zaki Yamani. Malah, pasangan anak beranak itu juga telah bergandingan demi menjayakan sebuah program realiti bersama, baru-baru ini.
Bercakap kepada rakan media sewaktu majlis sidang media Konsert Tribute Seniman Negara: Datuk Seri Ahmad Nawab di Istana Budaya Kuala Lumpur semalam, Jamal terus berhubungan dengan Zaki selepas masing-masing menerima tawaran program realiti itu.
Terdahulu, episod salah faham antara mereka tercetus selepas Zaki, 16 mendedahkan Jamal sudah tidak beraya dengannya untuk enam tahun lamanya. Menidakkan kenyataan anaknya itu, Jamal berkata dirinya dihalang untuk menemui Zaki oleh bekas isterinya, Fatimatuzahra Samad. Bagaimanapun, Zaki menerusi hantaran video meminta ayahnya untuk tidak menyampaikan perkara yang tidak benar.
ARTIKEL BERKAITAN : Zaki Yamani Nafi Ibu Larang Berjumpa Dengan Jamal Abdillah – REMAJA
Demi meletakkan episod keluarganya itu di belakang, Jamal sekali lagi menegaskan dia enggan membeza-bezakan kasih sayangnya terhadap semua anaknya.
“Saya terbuka untuk menjaga anak-anak semua. Itu semua terpulang kepada ibu mereka. Saya sudah sediakan rumah untuk semua anak-anak saya,” ulasnya.
Wah, untungnya mereka semua! Sayang ayah kepada bapa kadangkala susah sikit untuk ditunjuk, tapi hati seorang ayah tentu inginkan yang terbaik untuk kesemua anaknya.
Jamal memiliki lima orang cahaya mata iaitu Osama Yamani, 20; Zaki Yamani, 16; Nur Azura Yamani, 3; El Isaac Yamani, 2; dan Iskandar Rayyan Yamani yang baru dilahirkan bulan Februari lalu.
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
PTPTN Jadi Opsyen Terakhir, Ini 6 Biasiswa Yang Boleh Anda Mohon Jika Nak Sambung Study
Lepas habis SPM mesti ada yang dah buat plan nak sambung belajar dekat mana kan? Kadang bila dah ada aim nak masuk sekian-sekian kolej, tapi duit pulak tak berapa nak cukup. Maklum saja kos pembelajaran di pusat pengajian tinggi ni pun boleh tahan. Lebih-lebih lagi kalau kolej swasta.
Jadi apa boleh anda buat?
Menurut Lukman Khiruddin di laman twitter miliknya, bagi pelajar insititut pengajian tinggi (IPT) atau yang bakal melanjutkan pelajaran, PTPTN adalah option terakhir yang perlu anda mohon.
Kenapa? Ha, baca thread ini kalau nak tahu lebih lanjut.
1. First semester (before masuk uni), apply Yayasan Negeri/Jabatan Zakat/Baitulmal untuk temporary money to pay your fees & monthly allowance.
2. Tugas anda untuk first semester, cuba sebaik mungkin score 3.50 dan ke atas. Second semester, apply scholarship.
3. Second semester apply scholarship, anda layak apply menggunakan result first semester. Majority of scholarship takkan tengok result SPM dah.
4. Tak perlu paranoid kalau result SPM anda tak memuaskan, benda dah lepas. Yang penting result first semester memuaskan (CGPA 3.50 dan ke atas)
5. Kalau first semester result tak berapa nak memuaskan, cuba lagi second semester. Repeat step 3 untuk semester ke-3 untuk apply scholarship.
6. Most of scholarship (SPM/undergrads/post) buka bulan Januari hingga Mei setiap tahun. Setiap scholarship berbeza requirement, berbeza tarikh tutup.
7. List scholarship untuk IPTA:
– Yayasan Daya Diri
– Yayasan Tun Rahah
– JPA Dermasiswa/JPA PIDN
– Yayasan Negeri
– The Straits Times
8. Banyak scholarship yang ramai tak tahu. Yang kita tahu, MARA dan JPA je. Cuba rajin sikit google..
Tak pun, Kumpulan Media Karangkraf sendiri ada memberikan biasiswa untuk para pelajar lepasan SPM, STPM & Diploma yang nak sambung pelajaran ke peringkat Asasi, Diploma dan Ijazah.
Antara universiti swasta yang ditaja oleh Biasiswa Karangkraf ini adalah:
– SEGi
– UNIRAZAK
– UNISEL
– UNITAR
– KUIS- KLMUC/COSMOPOINT
– RANACO
– INSTEDT
Macam mana nak mohon? Anda boleh memuat turun borang permohonan di sini.
Untuk keterangan lanjut, sila layari karangkraf.com/dana
Lepas ni tak ada lagi alasan mana nak cekau duit kalau nak sambung study kan?
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
8 Selebriti Korea Mulakan Karier Sebagai Model Sebelum Bergelar Pelakon
Industri hiburan begitu luas untuk menempatkan indvidu-individu berbakat, bukan hanya daripada segi lakonan dan nyanyian, malah bidang modeling juga antara yang menjadi pilihan kebanyakan anak seni.
Rata-ratanya memulakan karier dalam pentas peragaan sebelum ‘terjun’ ke dunia lakonan. Seperti pelakon siri drama ‘berhantu’ Squid Game yang mencuri perhatian ramai, Ho-Yeon sebelum ini merupakan model sepenuh masa setelah tampil dalam program realiti Korea’s Next Top Model musim keempat.
BACA: Menyerlah Dalam SQUID GAME, Jung Ho-Yeon Asalnya Bergelar Peserta Top Model
Dia berjaya mendapat perhatian masyarakat di Korea setelah menempatkan diri sebagai naib juara. Dia kemudiannya mendapat tawaran berlakon dalam siri Squid Game apabila pengarah drama itu merasakan Ho-Yeon mempunyai aura dengan karakter Kang Seo-Byeok.
Namun begitu, sebenarnya ramai juga diantara pelakon Korea terkenal yang memulakan karier sebagai seorang model. Agak-agak korang siapakah mereka?
Jom kita lihat senarai dibawah:
1. Jun Ji Hyun
Ji Hyun sebelum ini terkenal sebagai model komersil dan pernah membintangi iklan Samsung yang menjadikan wajahnya popular di Korea Selatan. Selebriti ini menjadi terkenal sebagai seorang pelakon selepas membintangi drama My Sassy Girl pada tahun 2001.
2. Lee Jong Suk
Pelakon lelaki ini mula berjinak-jinak dalam dunia modeling seawal usia 10 tahun dan memuat debut sebagai model pada tahun 2005. Lee Jong Suk membuat debut lakonannya pada tahun 2010 dan mula mendapat perhatian menerusi drama Secret Garden.
3. Shin Min-Ah
Kalau korang nak tahu, pelakon trending Hometown Cha Cha Cha ini juga merupakan seorang model terkenal di Korea Selatan. Memulakan karier sebagai model pada tahun seawal tahun 1998.
4. Kim Woo Bin
Kim Woo Bin membuat debut sebagai seorang model pada tahun 2008 dan debut lakonannya pada tahun 2011 menerusi drama White Christmas.
5. Song Hye Kyo
Pelakon cantik ini mungkin memang ditakdirkan untuk mendapat tempat dalam industri hiburan kerana berjaya menjadi seorang model dan pelakon berbakat. Song Hye Kyo memulakan kariernya sebagai model, sebelum dia mula menerima watak kecil dalam drama pertamanya, First Love. Pelakon ini kemudiannya menempa nama dalam industri lakonan pada tahun 2000 menerusi drama Autumn in My Heart.
6. Nam Joo Hyuk
Memiliki ketinggian 6 kaki 2 inci merupakan kelebihan buat pelakon kacak ini. Nam Joo Hyuk pernah menyertai dan memenangi tempat pertama dalam pertandingan modeling dan membuat penampilan sebagai model pada tahun 2013 untuk koleksi SONGZIO Homme 2014 S/S.
7. Lee Sung Kyung
Memulakan karier sebagai model, selebriti wanita ini pernah menyertai pertandingan supermodel pada tahun 2008, sekali gus mendapat perhatian daripada jenama fesyen terkenal dunia seperti Gucci, Valentino dan Louis Vuitton. Lee Sung Kyung membuat debut lakonannya pada tahun 2014 menerusi drama It’s Okay That’s Love.
8. Jang Ki Yong
Dari Burberry, Dolce & Gabanna, Song Zio, Beyond Closet dan Studio K, model pentas peragaan inu melebarkan sayapnya dalam bidang lakonan. Selepas beberapa kali membuat kemunculan sebagai cameo, Jang Ki Yong mula melakonkan peranan utama dalam drama Come and Hug Me, Search: WWW dan Born Again.
Patutlah segak kan. Hiks!
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Siapa Patut Keluar Belanja Kenduri Belah Pengantin Perempuan? Mufti Wilayah Beri Penjelasan
Selalu kita dapat jemputan kahwin melibatkan tarikh berbeza bagi rumah pengantin lelaki dan perempuan. Sudah menjadi adat, majlis selalunya dimulakan di rumah pengantin perempuan diikuti lelaki pada minggu berikutnya.
Kebiasaan mengikut adat yang sudah lama diamalkan, keluarga sebelah perempuan membiayai sendiri majlis perkahwinan melibatkan anak perempuan mereka. Biasanya sejumlah duit diambil dari duit hantaran diberi oleh pihak lelaki yang kemudiannya digunakan oleh ibu bapa perempuan untuk majlis tersebut.
Namun satu pertanyaan dari individu yang bertanya adakah majlis walimah atau kenduri kahwin itu merupakan tanggungjawab suami ataupun keluarga pengantin perempuan boleh membuatkan kita memahami siapa sebenarnya yang perlu keluarkan belanja di majlis sebelah perempuan.
Baca pandangan dari Mufti Wilayah Persekutuan, Sohibus Sahamah Seri Dr Haji Zulkifli bin Haji Mohamad Al Bakri mengenai pertanyaan tersebut.
Jawapan:
Wa’alaikumussalam w.b.t,
Alhamdulillah segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.
Menurut kitab Al-Feqh al-Manhaji, Al-Walimah diambil dari perkataan الولْم yang membawa erti berhimpun atau berkumpul. Dinamakan dengan yang demikian itu kerana kedua pasangan suami isteri berkumpul padanya (majlis perkahwinan).
Kemudian disebutkan, al walimah merupakan makanan perkahwinan, atau kesemua makanan yang dibuat untuk dijemput (orang ramai) dan selainnya. Rujuk Al-Feqh al-Manhaji (2/92).
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik R.A bahawa Abd al-Rahman bin ‘Auf telah berkahwin. Lalu Rasulullah S.A.W bersabda kepadanya:
Maksudnya: Hendaklah kamu melakukan majlis perkahwinan sekalipun dengan seekor kambing. Riwayat Muslim (1427)
Secara zahir dari hadis di atas, mengadakan walimah atau majlis perkahwinan adalah dituntut selepas perkahwinan dilangsungkan. Meskipun begitu, para ulama berbeza pendapat kepada implikasi tuntutan tersebut, sama ada ia membawa kepada hukum wajibnya majlis walimah ataupun hukumnya adalah sunat sahaja.
Pendapat pertama menyatakan bahawa hukum walimah adalah wajib. Mereka yang berpegang dengan pendapat ini menyatakan hujahnya berdasarkan zahir arahan “Lakukanlah walimah’’. Kaedah menyebut: ‘’Kata perintah membawa hukum wajib’’.
Tambahan pula, hukum menghadiri jemputan walimah adalah wajib sekiranya tiada keuzuran. Justeru, menjalankan majlis walimah itu sudah tentu turut diwajibkan.
Manakala pendapat yang kedua merupakan pandangan para fuqaha’ iaitu hukum mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Oleh kerana itu, Imam Abu Dawud dalam menukilkan hadis-hadis walimah ini beliau letakkan di bawah tajuk:
Iaitu ‘’Bab Pada Menyatakan Sunatnya Walimah ketika Perkahwinan’’.
Demikian juga dalam kitab Al-Feqh al-Manhaji menyebut: ‘’Hukum walimah adalah sunat muakkad’’.
Mereka juga berpendapat bahawa majlis perkahwinan ini adalah sama sahaja dengan majlis-majlis jamuan yang lain dari sudut hukum asal mengadakan majlis jamuan makan adalah sunat sahaja.
Demikian juga pada pandangan mereka, tidak tepat untuk dikatakan bahawa hukum mengadakan walimah adalah wajib disebabkan hukum menghadiri walimah adalah wajib. Ini kerana, dalam isu memberi salam ia juga dituntut dalam agama. Namun, memberi salam hukumnya sunat dan ini berbeza dengan hukum menjawab salam iaitu wajib.
Majlis Perkahwinan Tanggungjawab Siapa ?
Berkenaan isu siapakah yang bertanggungjawab melaksanakan majlis perkahwinan, terdapat dua pandangan utama dalam kalangan masyarakat pada hari ini. Sebahagian berpendapat bahawa majlis perkahwinan merupakan tanggungjawab suami iaitu pengantin lelaki. Manakala sebahagian lagi menyatakan bahawa urusan majlis perkahwinan adalah merupakan tanggungjawab keluarga mertua.
Syeikh Muhammad bin Ahmad al-Syathiri menimbulkan persoalan sama ada walimah disunatkan kepada suami atau isteri. Lalu beliau menyatakan: ‘’Para ulama berpendapat bahawa walimah disunatkan kepada suami (pengantin lelaki). Melainkan sebahagian ulama berpendapat bahawa ia disunatkan dengan seruan yang umum (iaitu tanpa dikhususkan kepada sesiapa), bagi tujuan menzahirkan kegembiraan dan keseronokan.
Beliau turut menukilkan pendapat dari Syeikh Daud al-Zahiri yang menyatakan bahawa walimah itu wajib ke atas suami. Berdasarkan perintah Nabi S.A.W kepada Abdul Rahman bin ‘Auf.
Manakala para ulama Syafi’eyyah meletakkan arahan tersebut kepada hukum sunat (iaitu sunat bagi suami melakukan walimah). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis, Muhammad bin Ahmad al-Syathiri (Hlm. 597).
Pandangan yang menyatakan tanggungjawab mendirikan majlis walimah terletak pada bahu pengantin lelaki berhujahkan kepada hadis arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas. Ini kerana, baginda S.A.W menyatakan kepada beliau أولم (lakukanlah walimah). Namun dalam masa yang sama, baginda tidak menyatakan kepada pihak mertua Abd al-Rahman bin ‘Auf أولموا (lakukanlah kamu semua majlis perkahwinan). Justeru, majlis walimah itu disyariatkan kepada hak pengantin lelaki.
Selain itu, kenikmatan (perkahwinan) pada hak seorang suami adalah lebih besar berbanding kenikmatannya pada hak seorang isteri. Demikian juga menjadi kebiasaan bahawa orang lelaki yang melamar dan meminta seorang perempuan untuk menjadi isterinya, serta sangat jarang berlaku orang perempuan yang meminta orang lelaki mengahwininya.
Tambahan pula, pernikahan adalah suatu kenikmatan bagi pengantin lelaki dan antara cara menzahirkan syukur adalah dengan melakukan amal soleh. Ini berdasarkan firman Allah S.W.T
Maksudnya: Beramallah kamu wahai keluarga Daud untuk bersyukur. Surah Saba’ (13)
Justeru, antara amalan yang dilakukan untuk menzahirkan kesyukuran dari perkahwinan adalah dengan melangsungkan majlis walimah itu sendiri.
Manakala berkaitan isu majlis walimah yang dilakukan oleh pihak mertua iaitu bapa pengantin perempuan sebagai contohnya, maka kata al-Syeikh Muhammad bin Ahmad bin Umar al-Syathiri: ‘’Sekiranya majlis walimah dilakukan oleh selain suami dan wali, seperti bapa kepada isteri (pengantin perempuan), atau walimah dilakukan oleh pengantin perempuan sendiri, maka telah ditunaikan sunnah bagi pihak dirinya (pengantin lelaki). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis (Hlm. 598).
Penutup
Sebagai kesimpulan, kami menyatakan bahawa hukum asal bagi mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Ia disunatkan kepada pengantin lelaki iaitu suami untuk melakukannya. Meskipun begitu, sekiranya pihak pengantin perempuan atau pengantin perempuan sendiri menjalankan majlis walimah, maka telah terlaksanalah hukum sunat bagi pihak pengantin lelaki.
Berkenaan budaya dalam kalangan masyarakat di negara kita untuk melakukan majlis perkahwinan sebanyak dua kali iaitu sekali di rumah pengantin perempuan dan juga majlis di rumah pengantin lelaki. Maka kami menyatakan bahawa secara asalnya hukumnya adalah harus selama tidak berlaku israf dan pembaziran. Hal ini kembali kepada apa yang disebutkan oleh sebuah kaedah yang masyhur:
Maksudnya: Adat itu menjadi penentu hukum.
Ini bermakna, adat itu boleh menjadi penentu atau pemutus hukum dalam permasalahan-permasalahan yang berlaku. Yang mana permasalahan tersebut tidak terdapat padanya dalil-dalil yang jelas dalam menjelaskan hukumnya.
Kami turut menyatakan, hendaklah majlis perkahwinan itu dilakukan secara sederhana mengikut kemampuan dirinya sendiri (pengantin lelaki) tanpa perlu israf dan juga membazir. Inilah hikmah dari arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas bahawa biarlah diadakan walimah, sekalipun dengan seekor kambing.
Begitu juga kami nasihatkan kepada ibubapa kepada bakal-bakal pengantin supaya sentiasalah mempermudahkan urusan anak-anak dalam mengadakan majlis perkahwinan supaya mereka dapat melayari bahtera perkahwinan dengan sebaiknya.
Akhir kalam, semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita dalam beragama. Ameen.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
