Baru-baru ini, bintang sensasi K-Pop, Jisoo daripada kumpulan popular BLACKPINK mencetuskan spekulasi hangat di kalangan peminat apabila beliau memuat naik teaser misteri di laman media sosialnya, memperlihatkan bayangan seorang lelaki di belakangnya dengan perkataan ‘EYESCLOSED’ yang terpampang pada imej tersebut.
Menerusi perkongsian sama, kapsyen ringkas tertulis, “A duet is near,” seolah-olah memberi bayangan bahawa kolaborasi terbaru bakal tiba tidak lama lagi. Beberapa jam kemudian, Jisoo atau pemilik nama sebenar Kim Jisoo sekali lagi memuat naik sebuah lagi hantaran susulan dengan gambar yang hampir sama.
Namun kali ini menampilkan figura lelaki itu lebih jelas di hadapan dengan kapsyen berbunyi, “Two voices, one orbit. Coming soon,” sehingga mencetuskan tanda tanya dalam kalangan peminat yang cuba meneka siapakah penyanyi misteri tersebut.
BACA: “Ruby, Kelopak, Ikon Global” Stanley Beri Bayangan Kolaborasi Eksklusif Bersama Jennie BLACKPINK
Dalam pada itu, teka-teki tersebut akhirnya terjawab apabila identiti penyanyi lelaki berkenaan disahkan sebagai Zayn Malik, bekas ahli kumpulan popular One Direction di mana kolaborasi ini dilihat sebagai gandingan luar biasa antara dua bintang global yang memiliki gaya dan vokal tersendiri.
Dalam teaser tersebut, Jisoo kelihatan berdiri di hadapan manakala figura Zayn berdiri di belakangnya dengan membelakangkan kamera, menambahkan elemen misteri dan dramatik yang menarik perhatian ramai sehingga ia menjadi tular di media sosial.
BACA: Berjaya Jadikan Labubu Sebagai Trend, Lisa BLACKPINK Terima Hadiah Eksklusif Dari Pencipta Labubu
Terdahulu, hubungan antara kedua-dua penyanyi ini sebenarnya mula menjadi bualan sejak Julai lalu apabila Zayn dilihat menghadiri konsert BLACKPINK di New York bersama anak perempuannya, Khai sekaligus mencetuskan spekulasi awal mengenai kemungkinan kolaborasi mereka.
Sementara itu, kolaborasi ini turut menandakan kemunculan semula Jisoo dalam industri muzik selepas kejayaan mini albumnya berjudul ‘Amortage’ yang dilancarkan pada Februari lalu. Album tersebut menampilkan beberapa lagu hit seperti Earthquake, Your Love dan Hugs & Kisses.
Pada perkembangan terkini, Jisoo sedang sibuk menjayakan jelajah dunia BLACKPINK ‘Deadline World Tour’ yang bermula di Seoul pada Julai lepas. Kumpulan itu dijadualkan meneruskan siri konsert mereka di Kaohsiung, Taiwan pada 18 Oktober ini selepas berehat seketika pasca persembahan di London pada Ogos lalu.
Untuk pengetahuan, lagu duet Jisoo dan Zayn Malik berjudul ‘EyesClosed’ dijadualkan akan dilancarkan secara rasmi pada 10 Oktober ini, dan dijangka menjadi antara kolaborasi paling dinanti-nantikan tahun ini oleh para peminat muzik antarabangsa.
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Cerita “Sengaja Ditambah” Yang Sering Disampaikan Tentang Israk Mikraj Wajib Kita Tahu
Hari ini kita menyambut Israk dan Mikraj. Ada beberapa buah negeri yang bercuti seperti Negeri Sembilan, Kedah dan juga Perlis sementara negeri-negeri lain bekerja seperti biasa. Di sebalik peristiwa Israk dan Mikraj, apa yang kita perlu tahu tentang peristiwa hari ini yang menjadi satu peristiwa penting untuk kita fahami
Untuk makluman, peristiwa Israk & Mikraj adalah sebuah cerita yang benar lagi sahih. Peristiwa yang menunjukkan bukti kenabian Nabi Muhammad s.a.w. Ia dikuatkan dengan ayat al-Quran & hadis sahih dalam darjat yang tertinggi. Tiada seorangpun Muslim yang mengingkari peristiwa itu, kerana ia adalah ujian dalam menentukan pendirian umat Islam.
Sebahagian orang ada mengatakan bahawa Israk disebut di dalam al-Quran, namun Mikraj hanya disebutkan dalam hadis. Maka penulisan ini akan berusaha menunjukkan bukti salah-faham tersebut.
Apa yang lebih mendukacitakan apabila wujudnya para penceramah & tukang cerita yang sengaja menambah-nambah cerita yang sebenarnya tidak ada di dalam kisah Israk & Mikraj, sehingga mencacatkan kisah ini dari sudut akademik.
REMAJA kongsikan peristiwa Israk dan Mikraj yang dikarang oleh penulis buku terkenal, Ustaz Syihabudin Ahmad. Penulisannya mengenai Israk dan Mikraj begitu detail namun REMAJA memetik hanya sebahagian dari karangan penulisannya mengenai cerita yang sengaja di”tambah” sempena Peristiwa Israk dan Mikraj dan amat popular disebarkan di kalangan masyarakat. Semoga setiap peristiwa dikongsi ini membawa manfaat bersama untuk kita sebagai hamba Allah.
Baca tulisannya yang dikarang oleh Ustaz Syahibudin Ahmad.
ISTILAH
ISRAK membawa maksud perjalanan Nabi s.a.w di bumi dalam masa yang sangat singkat iaitu sebahagian dari satu malam sahaja dari Masjidil Haram, Makkah ke Masjidil Aqsa, Palestin.
Manakala MIKRAJ pula ialah perjalanan dari alam dunia ke Sidaratul Muntaha (langit) kemudian kembali semula ke Masjidl Haram, Makkah.
Kedua-dua peristiwa ini berlaku dalam satu malam sahaja. Ia tidak berlaku dalam mimpi, tetapi ia berlaku dalam keadaan Nabi s.a.w berjaga.
Jika Nabi s.a.w melakukan perjalanan dalam keadaan mimpi, maka ia bukanlah satu mukjizat yang pelik. Bahkan, para penentang Islam juga tidak akan ambil cakna dalam isu ini.
Ayat al-Quran berkaitan Al Israk & Al-Mkraj ada disebut dalam surah 17 Al_Isra’: Ayat 1. Allah SWT berfirman:
“Maha suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari
dari Masjid Al-Haram (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan & kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, Lagi Maha Mengetahui”.
Penjelasan :
Ayat al-Quran ini menjadi bukti yang paling kukuh dalam menyatakan peristiwa Israk itu benar-benar berlaku dalam satu malam sahaja. Ia juga menjelaskan bahawa Israk ini adalah salah satu dari mukjizat Nabi Muhammad s.a.w. Maka, mukjizat itu tidak menjadi mukjizat jika ia hanya berlaku dalam mimpi sahaja. Ia pasti berlaku ketika Nabi Muhammad s.a.w sedar.
Ini bermakna peristiwa Israk dan Mikraj ini benar-benar terjadi. Namun di kesempatan kesempatan yang singkat ini, saya mengambil beberapa kisah yang sering diceritakan & disebarkan ketika Israk & Mikraj. Tetapi sandarannya sangat lemah, atau tiada sandaran langsung.
Saya jadikan kisah-kisah yang didapati dari sebaran internet sebagai panduan:
- Jibril Tidak Boleh Menemani Rasulullah
“… Akhirnya Rasulullah s.a.w sampai di satu tempat yang tidak pernah seorang pun manusia sampai ke situ walaupun dia seorang Rasul & Nabi. Kemudian Rasululah s.a.w melalui satu kawasan yang Malaikat pun tidak pernah sampai ke situ kecuali Jibril. Sampai di satu tempat, Jibril meminta Rasulullah s.a.w bergerak ke hadapan & dia berkata:
“Kalau aku ke hadapan walaupun selangkah, aku akan terbakar”.
Apabila dikaji, kisah ini terdapat dalam rekod Ibnu Hibban dalam kitab beliau “Al-Majruhin – pengkelasan orang yang ditolak dalam periwayatan” (11/3).
Dalam hadis tersebut, dinyatakan sanad hadis di atas: –
Disampaikan kepadaku oleh Muhammad bin Badwisat an-Nasawi bahawa Humaid bin Zinjawaih meriwayatkan daripada Muhammad bin Abi Khidasy al-Musily, daripada Ali bin Qutaibah daripada Maisarah bin Abdur Rabbihi, daripada Umar bin Sulaiman ad-Dimasyqi, daripada Adh-Dhahaq, daripada Ibnu Abbas berkata …
Imam Ibnu Hibban berkata :
“Kecacatan hadis ini adalah Maisarah bin Abdur Rabbihi al-Farisi adalah salah seorang dari penduduk Dauraq. Dia sering menyampaikan hadis yang palsu yang disandar kepada orang yang kukuh periwayatannya. Dia memalsukan hadis, lalu disandarkan kepada orang yang dipercayai bagi menggalakkan orang untuk melakukan kebaikan & menjauhi kejahatan. Tidak halal menulis hadis daripada melainkan untuk mengambil iktibar akan perbuatannya”.
Imam al-Bukhari menyebutkan tentang Maisarah bin Abdur Rabbihi dalam kitabnya Ad-Dhu’afa as-Shoghir :
“Maisarah dihujani dengan label penipu”.
Imam an-Nasaie pula berkata dalam bukunya Ad-Dhu’afa’ al-Matrukin:
“Maisarah bin Abdur Rabbihi adalah seorang yang ditinggalkan penyampaian hadisnya”.
JUSTERU ITU, KISAH INI TERTOLAK KERANA WUJUD PEMALSUAN. Pemalsu kisah ini juga dengan sengaja memalsukan hadis dengan tujuan baik.
Bahkan itulah kebiasaan manusia yang baik tapi tiada ilmu, maka mereka menghalalkan sesuatu yang diharamkan ALLAH untuk mencapai kebaikan yang lain.
Kisah-kisah yang di bawah ini juga berada di dalam hadis yang sama, cumanya, saya pecahkan kerana mahu memecahkan kepada perbahasan yang boleh memberi manfa’at, in-shaa Allah.
- Peristiwa Israk & Mikraj berlaku pada bulan 27 Rejab.
Tarikh kalendar Hijrah tidak pernah ada pada zaman Nabi s.a.w. Ia dicipta selepas Nabi s.a.w wafat. Bahkan, orang Arab dahulu sangat suka bermain-main dengan tarikh. Seandainya tarikh 27 Rejab itu adalah tarikh mulia bagi umat Islam, nescaya para sahabat telah mengingatinya.
Apa yang penting dalam kisah Israk & Mikraj ialah peristiwa yang berlaku, bukanlah waktu & tarikhnya. Justeru itu, “tidak ada satu ketetapan” bahawa peristiwa ini berlaku pada 27 Rejab.
Para Ulama berbeza pendapat dalam menentukan waktu berlakunya Israk & Mikraj :-
- Dikatakan peristiwa ini berlaku semasa tahun ALLAH SWT mengurniakan kenabian kepada Nabi s.a.w. Ini adalah pendapat Imam at-Tobari.
- Dikatakan peristiwa ini berlaku selepas 5 tahun Nabi s.a.w diutuskan sebagai Rasul. Ini adalah pendapat yang dirajehkan oleh Imam an-Nawawi & al-Qurtubi.
- Dikatakan peristiwa ini berlaku semasa malam ke-27 daripada bulan Rejab, iaitu
dalam tahun ke-10 kenabian. - Dikatakan berlaku pada 16 bulan sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu dalam bulan Ramadan pada tahun ke-12 kenabian.
- Dikatakan berlaku pada setahun dua bulan sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu dalam bulan Muharram pada tahun ke-13 kenabian.
- Dikatakan juga berlaku pada setahun sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu
dalam bulan Rabi’ul-Awwal pada tahun
ke-10 kenabian.
TIGA PENDAPAT PERTAMA DI ATAS DITOLAK. Ini kerana, isteri Nabi s.a.w iaitu Saidatina Khadijah (r.anha) wafat dalam bulan Ramadan pada tahun ke-10 kenabian. Sedangkan para ulama hadis telah bersepakat bahawa ibadah solat difardukan selepas daripada kewafatan Saidatina Khadijah iaitu semasa peristiwa Israk & Mikraj.
- Melihat dunia dalam keadaan wanita yang telah tua.
Cerita ini direkodkan dalam Tafsir at-Tobari (6/15), al-Baihaqi dalam Dalail, & Ibnu Kathir dalam Tafsirnya (5/3). Lalu mereka berkata : ‘Dalam sebahagian lafaznya terdapat sesuatu yang tidak dapat diterima & pelik’.
Hadis ini dikategori sebagai lemah yang tiada penguat kerana penyampai cerita ini iaitu Abdul Rahman bin Hashim adalah seorang yang tidak dikenali biografinya dalam dunia hadis. Ia tidak boleh dibuat hujah.
- Kaum yang sedang bertanam & terus menuai hasil tanaman mereka.
Menurut cerita, apabila dituai, hasil (buah) yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi dituai. Hal ini berlaku berulang-ulang. Rasulullah diberitahu oleh Jibrail : Itulah kaum yang berjihad “Fisabilillah” yang digandakan pahala kebajikan sebanyak 700 kali ganda bahkan sehingga gandaan yang lebih banyak.
Ibnu Kathir mengulas hadis ini dalam kitab Tafsirnya :
“Hadis ini sebahagian lafaznya sangat ganjil & pelik… seolah-olah ia adalah kumpulan hadis yang berbeza-beza atau berlaku ketika mimpi & tidak berlaku ketika peristiwa Israk & Mikraj”.
- Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka.
Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula. Demikian dilakukan berkali-kali. Jibrail memberitahu Rasulullah: Itulah orang-orang yang berat kepala mereka untuk sujud (sembahyang).
Cerita ini tidak berlaku ketika peristiwa Mikraj, tetapi ia “diperlihatkan oleh ALLAH SWT” kepada Nabi Muhammad dalam mimpi baginda. Ia boleh dirujuk dalam Sahih al-Bukhari, no. 7074.
Hadisnya berbunyi, “… semalam aku (Rasulullah) bermimpi, bahawa telah datang kepadaku 2 tetamu, mereka mengajakku keluar & berkata kepadaku: “mari jalan”, lalu aku pun pergi bersama keduanya, lalu kami mendatangi seorang yang lagi berbaring terlentang & seorang lagi berdiri sambil memegang sebongkah batu, dia melemparkan batu tersebut ke kepalanya (orang yang berbaring terlentang tadi), batu tadi akhirnya memecahkan kepalanya …… adapun orang yang memecahkan kepalanya dengan batu ialah orang yang mengambil al-Quran kemudian membuangnya, lalu tidur dari mengerjakan solat yang wajib”.
- Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluan mereka (qubul & dubur) dengan secebis kain.
Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara api & batu dari neraka Jahannam. Kata Jibrail : Itulah orang-orang yang tidak mengeluarkan zakat harta mereka.
Cerita ini juga tidak berlaku ketika Mikraj, tetapi “berlaku di dalam mimpi Nabi s.a.w” sepertimana yang direkod oleh al-Bukhari, no. 7074.
- Satu kaum, lelaki & perempuan, yang memakan daging mentah
yang busuk; sedangkan daging masak ada di sisi mereka.
Kata Jibrail: Itulah lelaki & perempuan yang melakukan zina; sedangkan lelaki & perempuan itu masing-masing mempunyai isteri / suami.
– LIHAT PENJELASAN DI BAWAH :
- Satu kaum yang sedang menggunting lidah & bibir mereka
dengan penggunting besi berkali-kali.
Setiap kali digunting, lidah & bibir mereka kembali seperti biasa. Kata Jibrail: Itulah orang yang membuat fitnah & mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya.
Ibnu Kathir mengulas hadis ke 7 & 8 ini dalam kitab Tafsirnya :
“Hadis ini sebahagian lafaznya sangat ganjil & pelik … seolah-olah ia adalah kumpulan hadis yang berbeza-beza atau berlaku ketika mimpi & tidak berlaku ketika peristiwa Israk & Mikraj”.
Kata Adz-Dzahabi :
“Hadis ini munkar (palsu) yang menyerupai cerita-cerita dari penglipulara. Ia diberitahu untuk disampaikan cerita (yang menarik), bukan untuk dijadikan hujah”.
- Melihat kaum bibirnya laksana unta
Kisahnya berbunyi, Rasulullah s.a.w bersabda: Pada malam aku di-Israkkan oleh Allah, aku melihat kaum yang bibirnya laksana bibir unta. Dan sesungguhnya ada malaikat yang diserahi tugas menarik bibir mereka. Kemudian mulut mereka itu diisi dengan batu yang besar & nanti akan keluar dari punggung mereka. Lalu aku (Muhammad) bertanya: “Wahai Jibril, siapakah itu?” Jibril menjawab: “Mereka adalah orang-orang yang memakan harta anak yatim dengan zalim”.
Cerita ini direkod dalam beberapa kitab tafsir. MALANGNYA, ia adalah suatu hadis yang sangat lemah menurut penilaian Syeikh al-Albani sekalipun azab tersebut disebut dalam surah an-Nisa’ ayat 10.
Apa yang nyata adalah azab tersebut tidak dilihat oleh Rasulullah ketika Mikraj, tetapi ia adalah peringatan al-Quran yang sangat jelas.
PEMBOHONGAN ATAS NAMA AGAMA DENGAN ‘SENGAJA’
Apabila meneliti sebahagian hadis-hadis yang telah saya nyatakan di dalam penulisan ini, saya dapati ramai penceramah & pendakwah suka menyebarkan sesuatu yang tidak dikaji kesahihannya terlebih dahulu. Akhirnya mereka menyebarkan penipuan demi penipuan atas nama Rasulullah s.a.w.
Berhati-hatilah dengan sebarang kata-kata kita, kerana Nabi s.a.w pernah mengingatkan :
إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
“Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain). Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka”. “‘
[HR al-Bukhari: 1291]
Apa yang terbaik buat kita ialah kita cuma berbicara pada perkara yang kita tahu kesahihannya sahaja. Manakala sesuatu yang menarik tetapi tidak diketahui kesahihannya sangatlah berbahaya untuk disebarkan.
Dr. Muhammad Asri berkata :
“Mungkin ada pembaca hadis palsu merasakan mereka tidak bersalah, sebab mereka hanya memetik daripada buku-buku mereka baca yang memuatkan hadis-hadis palsu.
Maka mereka merasakan mereka hanya menyebarkan, maka tidak patut dipersalahkan.
Mereka lupa, penyebar hadis palsu sama ada menerusi ucapan atau tulisan, dia dalam masa yang sama sebenarnya menipu orang lain apabila menyandar sesuatu perkara kepada Nabi s.a.w tanpa bukti yang sah. Pendengar akan terpedaya, lalu mengamalkan perkara yang dianggapnya daripada Nabi s.a.w, sedang ia bukan seperti yang disangkakan”.
Wallahu a’lam !
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
“Video Ini Dirakam Bulan Disember..” Dek Pilih Ruhainies Sebagai ‘Muse’, Fiziwoo Terpaksa Keluar ‘Disclaimer’
Nama Ruhainies berada di lidah masyarakat di Malaysia dan Singapura berikutan kontroversi yang tercetus di antaranya dan penyanyi, Aliff Aziz hujung minggu lalu.
Berikutan dakwaan kononnya Aliff dan Ruhainies dipercayai berkhalwat di sebuah kondo mewah di ibu kota, masing-masing telahpun memohon maaf di atas kekhilafan diri atas insiden yang berlaku.
Turut terkesan tentunya isteri Aliff, Bella Astillah yang telah memfailkan permohonan cerai secara ekspres di Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan, Jalan Duta.
Dek kerana insiden terbabit, Ruhainies mula dipinggirkan oleh penerbit drama dan jenama yang pernah melantiknya sebagai jurucakap produk.
ARTIKEL BERKAITAN: “#Womanprotectwoman” -Wajah Ruhainies Ditutup Jenama Produk Kecantikan – REMAJA
Di sebalik implikasi yang dihadapi Ruhainies secara drastik itu, jenama fesyen lokal Fiziwoo yang melantiknya sebagai muse bagi koleksi lebaran mereka pada tahun ini mengambil keputusan untuk terus memuat naik foto serta video kempen raya yang telahpun dirancang terlebih dahulu sebelum kemelut ini berlaku.
Begitupun, muat naik hantaran di media sosial Fiziwoo membabitkan Ruhainies tidak terlepas daripada mesej ‘disclaimer’ agar peminat jenama Fiziwoo tidak mudah menghukumi kelibat Ruhainies sebagai muse pilihan pereka duo itu.
Video yang menampakkan bibit di sebalik tabir bagi penggambaran kempen RTW Riviera Raya oleh Fiziwoo pada hari ini misalnya telah disertakan dengan mesej ringkas di awal video.
“Video ini bertujuan untuk mempromosikan koleksi terkini dan dirakam pada Disember 2023. Kami tiada niat untuk mencemarkan imej peribadi dan profesionalisme,” catatnya.
View this post on Instagram
Ruhainies yang menggayakan beberapa pasang baju daripada koleksi itu membawa penonton melihat satu-persatu rekaan yang cukup bersesuaian untuk digayakan di pagi lebaran.
Malah, campuran pelbagai jenis fabrik seperti jacquard tenunan dan renda guipure membuatkan si pemakai tampil lain daripada yang lain ketika beraya.
Selain helaian untuk pemakai wanita, Fiziwoo juga menawarkan beberapa rekaan bagi kaum lelaki bersama sampin instant.
Kesemua ini boleh korang perolehi apabila Riviera Raya 2024 dilancarkan secara dalam talian bermula 16 Mac, esok.
Manakala, ia akan menemui stor Fiziwoo yang terletak di KL East Mall bermula 19 Mac kelak.
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Selebriti Bollywood Ini Berdarah Diraja, Siap Ada Istana Mewah!
Bagi kebanyakan daripada kita, kisah seperti dalam filem The Princess Diaries mungkin hanya seperti cerita dongeng, tetapi sebaliknya ia mungkin boleh menjadi kenyataan jika dilihat daripada salah silah keturunan silam keluarga besar kita.
ARTIKEL BERKAITAN : Tuah Berdarah DiRaja, Charlotte Casiraghi Jadi Wajah Baru Chanel
Mungkin ada individu yang merupakan kerabat diraja tetapi masih menjalani kehidupan seperti orang kebanyakan. Para selebriti tidak terkecuali kerana ada diantaranya yang sememangnya berketurunan diraja, namun tidak menceritakan latar belakang mereka.
Di Bollywood, ramai tak tahu bintang filem popular ini sebenarnya mempunyai darah diraja.
Merupakan seorang putera raja dari keturunan keluarga diraja India, keluarga diraja ini dilihat berkumpul di Pataudi Palace atau Istana Pataudi bersama teman-teman mereka. Dalam gambar itu, Kareena Kapoor kelihatan elegan manakala Saif kelihatan seperti seorang raja dengan latar belakang Istana Pataudi yang merupakan warisan nenek moyangnya.
Laporan dari bollywoodshaadis.com menyebut bapa Saif Ali Khan, Mansoor Ali Khan Pataudi adalah seorang bekas kapten kumpulan kriket di India dan juga Nawab Pataudi iaitu pemerintah Pataudi dari era 1952 hingga 1971.
Pataudi adalah sebuah bandar indah yang terletak di kaki bukit Aravali, Daerah Gurgaon, India. Ini adalah bandar yang pernah menjadi kerajaan kecil sebelum India mencapai kemerdekaannya.
Selepas Mansoor Ali Khan meninggal dunia, Saif Ali Khan telah dinobatkan sebagai Nawab Pataudi. Beliau adalah putera ke-10 yang masih mempunyai darah biru di India.
Seperti putera di negara lain, Saif juga mempunyai istana iaitu Istana Pataudi yang terletak di kota Pataudi di daerah Gurgaon di Haryana.
Sayangnya selepas kemerdekaan India, keluarga itu kehilangan title (Pataudi) mereka termasuklah istana tersebut. Dalam satu temu bual dengan akhbar India, Saif mendedahkan bagaimana mereka terpaksa ‘menebus’ semula hartanah itu menggunakan wang simpanannya sebagai pelakon filem daripada rangkaian hotel Neemrana.
Kini Istana Pataudi kembali menjadi milik pasangan ini dan dijadikan rumah penginapan singgah keluarga mereka. Apakah rupa interior Istana Pataudi? Mari lihat sedikit info tentang istana ini seperti dilaporkan oleh India Today.
(1) Warisan Keluarga Pemerintah
Pataudi Palace seperti yang dijelaskan sebelumnya, telah diserahkan dari pemerintah yang terakhir, Iftikhar Ali Khan kepada anaknya, Mansoor Ali Khan.
Selepas Mansoor Ali Khan meninggal, Saif Ali menjadi pewaris. Jadi ia mempunyai istana dengan seni bina yang mengagumkan, sebuah dewan besar dan taman-taman yang rimbun.
(2) Rumah Kolonial
Pada awal tahun 1900-an, Pataudi Palace telah direka dan dibina dalam gaya rumah kolonial Imperial Delhi oleh Robert Tor Russell, dibantu oleh arkitek Austria, Karl Molt von Heinz. Selepas mewarisi tempat ini, Saif Ali Khan mengambil pereka dalaman Darshini Shah untuk mengubahsuainya.
Tujuannya adalah untuk mendapatkan keselesaan dan menjadi lebih bergaya daripada hanya mewah dan besar.
(3) Istana Bernilai RM466 Juta
Kareena Kapoor dan Saif Ali Khan sebenarnya banyak menghabiskan kehidupan sehariannya di Mumbai. Tetapi, mereka sering memilih Pataudi Palace sebagai lokasi percutian musim sejuk.
Seperti yang dilaporkan oleh architecturaldigest.in, rumah percutian Saif Ali Khan dan ahli keluarganya ini mempunyai kawasan seluas 10 hektar dan mempunyai 150 bilik, termasuk tujuh bilik persalinan, tujuh bilik tidur, tujuh bilik snooker, serta ruang tamu dan ruang makan mewah. Istana ini bernilai RM466 juta.
(4) Dihiasi Foto Lama
Sebagai warisan keluarga diraja, tidak hairanlah Istana Pataudi mempunyai banyak kenangan sejarah. Semua kenangan dicatatkan dalam gambar-gambar lama yang menghiasi di pelbagai tempat di istana yang indah ini.
(5) Pernah Dijadikan Hotel
Mansoor Ali Khan pernah menyewa tempat ini selama 17 tahun dengan Francis Wacziarg dan Aman Nath, pemilik rangkaian Neemrana Hotels. Tempat ini dikendalikan sebagai The Pataudi Palace Hotel antara tahun 2005 dan 2014 sebelum Saif Ali Khan mengambil alih harta pusaka ini.
Menurut laporan dari architecturaldigest.in, Saif terpaksa mengeluarkan wangnya sendiri untuk mendapatkan semula istana ini dari pemilik hotel.
(6) Lokasi Penggambaran Filem
Jadi lokasi penggambaran filem Eat Pray Love yang dibintangi oleh Julia Roberts.
Kerana mereka tidak mendiami Istana Pataudi setiap hari, Kareena dan Saif Ali membuat istana mereka sebagai lokasi penggambaran seperti filem Eat Pray Love yang dibintangi oleh Julia Roberts, kepada filem-filem popular lain iaitu Mangal Pandey, Veer Zara, juga menyewa Istana Pataudi sebagai lokasi penggambaran.
Bukan biasa-biasa keluarga ini ye!
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
