Kes melibatkan pelajar Tingkatan Satu di Sabah, Allahyarham Zara Qairina, sememangnya mengundang perhatian seluruh rakyat Malaysia. Sejak tragedi ini berlaku, ramai yang bangkit menyuarakan rasa solidariti termasuklah melalui himpunan, kempen kesedaran serta perkongsian di media sosial.
Dalam perkembangan terbaru, muncul pula sebuah lagu berjudul “Justice For Zara” yang dicipta oleh seorang individu dengan menggunakan teknologi AI sebagai penyanyi. Lagu ini pantas tular di pelbagai platform muzik malah turut diputarkan di radio, menjadikannya antara simbol solidariti paling ketara ketika ini.
Namun begitu, tidak semua yang menyambut baik kehadiran lagu tersebut. Walaupun ada yang menganggapnya sebagai cara kreatif untuk menunjukkan sokongan terhadap perjuangan menegakkan keadilan buat arwah, segelintir netizen mula meluahkan rasa tidak selesa.
Bagi mereka, lagu tersebut kedengaran agak “cringe” dan menimbulkan rasa jengkel setiap kali dimainkan. Malah, ada yang berpendapat ia boleh mengalihkan fokus sebenar – iaitu mendoakan kesejahteraan arwah dan memperjuangkan keadilan dengan cara yang lebih bermakna.
Ads
Sebahagian besar komen di media sosial menyarankan agar masyarakat menyalurkan doa seperti membaca Al-Fatihah untuk arwah Zara, kerana ia lebih bermanfaat bukan sahaja kepada roh Allahyarhamah, tetapi juga memberi pahala kepada mereka yang membacanya.
Ads
Fenomena ini sekali lagi menunjukkan betapa luasnya cara anak muda hari ini mengekspresikan solidariti sama ada melalui seni, media sosial atau doa.
Cuma, penting untuk kita memastikan niat baik itu tidak bertukar menjadi sesuatu yang dipersoalkan. Pada akhirnya, perjuangan sebenar adalah untuk memastikan keadilan ditegakkan buat Allahyarham Zara, dan doa yang ikhlas mungkin jauh lebih bermakna daripada sekadar sebuah lagu.
Seperti sedia maklum, biaya pengurusan jenazah bukanlah murah. REMAJA sempat menemuramah Pengurus Jenazah Masjid Al-Ikhlasiah Kampung Kerinchi, Jalan Pantai Permai 7, Kuala Lumpur, Ustaz Hamdan Yusof yang memaklumkan kos biaya pengurusan jenazah biasanya meliputi lima perkara iaitu :
Kain kapan RM250
Mandi jenazah RM200
Gali kubur RM500
Bacaan talkin RM100
Kos penghantaran jenazah ke tanah perkuburan RM100.
“Namun kos ini biasanya berbeza-beza mengikut masjid kariah tempat orang meninggal menetap. Masa yang sama, kos akan meningkat jika seandainya waris meminta menghantar jenazah ke lokasi luar seperti kampung halaman.
“Biasanya kos pengangkutan dikira RM2 bagi satu kilometer (kos ini berbeza mengikut pengurusan masjid). Tol dibiayai oleh waris sendiri dan kita cuma menghantar sahaja seperti mana diminta,”katanya yang berpengalaman luas sebagai pengurus jenazah.
Biasannya kos menguruskan jenazah tidak terlalu murah, boleh mencecah RM1000 ke atas mengikut tempat kariah menetap – Ustaz Hamdan Yusof
Jika dirujuk kepada kos yang dikeluarkan oleh waris, ternyata pengurusan jenazah bukanlah agak murah. Namun sebagai waris, ada 10 tempat ini boleh pergi jika berlaku kematian khususnya jika yang meninggal itu seorang yang bekerja.
10 lokasi ini telah dikongsikan oleh Sfatyma Idris yang juga seorang Perancang Harta Syariah di mana waris boleh pergi membuat semakan selepas ahli keluarga meninggal dunia di fb miliknya. Sekurang-kurangnya wang ini dapat digunakan untuk waris yang sedia ada.
Tahu tak, ramai waris tak tuntut khairat kematian sebab tak pernah ambik tahu. Akhirnya duit burn macam tu je. Ada yang total hampir RM10k. Rugikan !
Jadi, lepas tahu ni pastikan anda bagitau dekat pasangan & anak-anak supaya mereka boleh tuntut jika berlaku sesuatu pada anda.
Urmm, dah dapat duit tu nanti nak buat apa?
Disebabkan khairat kematian TIDAK dikira sebagai harta pusaka maka terserahlah pada budi bicara waris-waris. Nak guna buat bayar hutang, kenduri tahlil, sedekah atau lain-lain terserah pada waris asalkan untuk tujuan yang baik. Tapi pastikan guna dulu untuk tujuan utama khairat ni dibuat iaitu untuk urusan jenazah. Segala kos pengurusan jenazah guna duit ni. Jika ada waris dahulukan duit mereka, boleh ganti semula. (mengikut budi bicara waris2)
Sini saya kongsikan 10 tempat tuntutan. Pastikan anda baca satu persatu ya. Boleh detect tempat mana waris boleh tuju nanti.
Khairat Kematian Khariah Masjid
▪Sekitar Rm 500 – Rm 5,000
▪Syarat: si mati menjadi ahli/mencarum di khariah
Khairat Kematian PERKESO
▪RM 2,000
▪Syarat: si mati menjadi ahli/pernah ada sejarah mencarum PERKESO
Khairat Kematian KWSP
▪RM 2,500
▪Syarat: si mati ahli/pencarum KWSP
Bantuan Mengurus Jenazah JPA
▪RM 3,000
▪Syarat: si mati Pesara/Kakitangan Awam
Khairat Kematian Bank Rakyat
▪RM 3000
▪Syarat: si mati ada akaun Bank Rakyat
Khairat Kematian ASNB
▪RM 200 – RM 2,000
▪Syarat: bayaran ikut baki pelaburan terakhir si mati
Khairat Kematian Skim Takaful
▪RM 2,000 – RM 5,000
▪Syarat: si mati pencarum takaful
Khairat Kematian Persatuan Berdaftar/NGO/Koperasi
▪RM 500 – RM 5,000
▪Syarat: si mati adalah ahli berbayar persatuan/NGO/Koperasi
Khairat Kematian Pencen
▪RM3000
Lain-lain
Mungkin ada lagi khairat kematian lain yang boleh dituntut bukan hanya di tempat-tempat yang dinyatakan diatas. Boleh search.
Mereka yang segerakan proses tuntutan pusaka biasanya akan diberitahu jika ada khairat kematian. Waktu nak urus, perlu jumpa pegawai, jadi waktu tu biasa pegawai akan beritahu jika mereka ada sediakan khairat kematian.
Macam mana nak tuntut?
Bawa sijil mati, sijil nikah, pengenalan diri di tempat yang berkenaan. Seeloknya mohon sebaik sahaja berlaku kematian. Jangan ditangguh.
Sfatyma Idris
Ambil cakna untuk mudahkan waris-waris.
Silakan #share supaya lebih ramai tahu kewujudan khairat pusaka ni.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Jika dahulu diawal kemunculan platform media sosial seperti Friendster, Myspace dan Facebook, aplikasi ini merupakan tempat untuk kita saling berhubung antara satu sama lain.
Hubungan yang jauh kita rapatkan dan hubungan yang sedia dekat kita eratkan. Namun kini media sosial sudah berubah 360 darjah yang mana ia berevolusi menjadi medan mencari rezeki, pengiklanan dan sebagainya.
Seiring dengan perubahan ini, mula muncul kelompok ‘social media influencer’ ataupun dalam bahasa melayu, pempengaruh media sosial yang rancak menghiasi dunia digital tempatan.
Masing-masing hadir dengan ratusan ribu jika tidak jutaan pengikut yang setia menyaksikan setiap keletah dan juga gambar menarik ataupun jelik yang dirakam lensa kamera masing-masing.
Demi Content, Semua Boleh?
Kalau dalam bidang pengiklanan, pempengaruh boleh dibahagikan kepada pempengaruh makro dan juga mikro.
Mereka yang memiliki kurang pengikut (mikro) juga boleh dikira sebagai pempengaruh, kerana kandungan yang dipaparkan di media sosial mereka bersasar kepada pengikut yang setia.
Dengan lambakan aplikasi yang dimonopoli oleh golongan muda seperti Instagram, Twitter dan Tiktok, pelbagai cara boleh diraih untuk memiliki ramai pengikut.
Apa yang pasti, setiap hari perlu ada ‘content’ untuk disajikan kepada pengikut agar mereka tidak dilupakan. Tidak mudah untuk mengekalkan pengikut kerana jika tiada paparan menarik yang boleh disajikan pasti jumlah mereka akan susut.
Namun sejauh mana status pempengaruh media sosial ini sebenarnya?
Adakah golongan ini benar-benar pempengaruh ataupun sekadar individu yang memiliki platform pengiklanan sahaja sebagai punca pendapatan?
Menurut Freberg et al (2019), pempengaruh media sosial mewakili pihak ketiga penajaan yang membentuk sikap pengikut melalui blog, ciapan dan penggunaan media sosial lain.
Manakala bagi Gory & Westbrook (2009) pula, mereka menyifatkan pempengaruh media sosial sebagai pihak yang menjalinkan hubungan demi mempromosikan sesebuah jenama atau organisasi.
Kebelakangan ini, sikap yang suka menularkan sesuatu perkara bagaikan barah dalam kalangan mereka yang konon-kononnya memiliki kuasa di media sosial. Maki hamun dan sumpah seranah keluar dari mulut seperti air longkang yang mengalir tidak henti terus ke loji penapisan.
Siapa yang memberi hak kepada mereka untuk merasakan diri mereka lebih ‘besar’ berbanding orang lain? Pengikut? Ataupun timbul perasaan yang diri lebih hebat hanya kerana banyak mata yang memerhatikan tingkah laku serta apa sahaja yang dimuat naik di media sosial?
Tidak bermakna memiliki ramai pengikut menjadi tiket untuk memalukan individu lain. Ketidakpuasan hati seharusnya disiasat dahulu dan dibincangkan secara baik, tidak perlu melibatkan pengikut media sosial yang bersedia menjadi mata ketiga.
Kes-kes seperti memalukan bentuk tubuh orang lain, menunjuk ‘macho’ dengan mencari gaduh di gelanggang sukan, memaki hamun pemilik kedai serta menggelar dan mengugut penjawat awam dengan perkataan yang tidak elok antara contoh terdekat yang tular.
Jika sekadar hendak memuaskan hati sendiri, ia tidak berbaloi bahkan memalukan diri kerana setiap perlakuan dan kata-kata adalah cerminan peribadi seseorang.
Pentas media sosial dan juga kuasa pengikut yang dimiliki seharusnya dimanfaatkan sebaik mungkin, jika itu merupakan punca rezeki jagalah ia dengan baik.
Tepuk dada tanya selera, adakah anda benar-benar ‘social media influencer’ atau hanya sekadar platform mengulas iklan dan mewakili jenama yang pada penghujungnya akan melihat sejauh mana ‘engagement rate’ setiap hantaran yang dibayar?
Untuk menggelarkan diri anda sebagai seorang pempengaruh, gelaran ini datang dengan beban yang besar, nilai positif yang ditonjolkan serta peribadi diri harus bergerak seiring lantas memberi impak yang baik.
Gunakan kuasa pempengaruh yang dimiliki untuk mencipta manfaat sesama insan sekaligus mampu memperkasakan komuniti.
***P/S – Untuk anda yang suam-suam kuku di media sosial, di zaman yang serba pantas ini segala perkara hendak dimuat naik dan masing-masing berlumba menjadi yang pertama menyampaikan berita agar banyak tanda suka diterima. Tapi ingat ya, jangan sebar kalau tidak pasti!
Baru-baru ini, penuntut pengajian Doktor Falsafah (PhD) Perlindungan Tanaman di Universiti Teknologi Mara (UiTM) Jasin, Melaka, Afifah Mohamad (25) mencipta sejarah apabila telah menjejakkan di Universiti Oxford, London dan muncul sebagai satu-satunya peserta mewakili Malaysia ke Persidangan Patologi Tumbuhan 2024 yang berlangsung pada September lalu.
Anak jati Pahang yang berasal dari Kampung Bangau Parit, Temerloh ini teruja kerana ini merupakan kali pertama buat dirinya menjejakkan kaki ke salah satu universiti berprestij dunia, lebih lagi diberikan peluang untuk membentangkan kertas kajian mengenai tanaman nanas MD2 dalam persidangan itu.
“Sungguh tak percaya akhirnya anak kampung macam saya berpeluang ke sana bentangkan hasil kajian, memang selama ini berangan-angan macam orang lain tapi akhirnya kini menjadi kenyataan”
“Saya rasa bersyukur dan boleh dikatakan bangga kerana mampu sampai ke peringkat antarabangsa. Pengalaman dan juga ilmu yang saya peroleh inshaAllah akan mendatangkan manfaat kepada masyarakat kembali,” kata anak kedua daripada tiga beradik itu.
Dalam pada itu, Afifah juga difahamkan melakukan pembentangan kajian dalam tempoh 45 minit bersama penyelianya, Profesor Madya Ts Dr Zaiton Sapak.
Beliau juga turut berterima kasih kepada pada pihak biasiswa MyBrainSc, Kementerian Pengajian Tinggi atas penajaan hadir ke persidangan tersebut dan Zaiton yang mendorongnya berpeluang ke universiti tersebut.
Selain itu, Afifah berkata pencapaian itu dikongsi bersama keluarga terutama ayahnya, Mohamad Othman (62) yang banyak memberikan sokongan untuk terus menggapai kecemerlangan dalam bidang akademik selepas ibunya, Ailos Saimi meninggal dunia dunia pada tahun 2020.
Dalam perkembangan yang sama, pemegang Sarjana Muda Sains Teknologi dan Pengurusan Ladang itu menjelaskan tanaman nanas MD2 menjadi pilihan kajiannya kerana potensi dan masa depan tanaman tersebut di negara ini.
Ujarnya lagi, dia memang meminati bidang pertanian dan perladangan sejak bangku sekolah lagi sambil berharap dapat menjadi tenaga pengajar dalam bidang tersebut.
Sumber: Sinar Bestari
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!