Isu tentukan jantina, hak pewarisan dan perkahwinan buat ‘insan terpilih’ yang dilabel  Khunsa bukanlah sesuatu yang baru. Drama KhunSA (Che Kun : Che Nisa) sedang bersiaran di kaca TV masa kini mula mencuri perhatian penonton dan menjadi buah mulut netizen.

Malah, kekeliruan sesetengah pihak terhadap isu khunsa ini jelas membuktikan bahawa pentingnya seorang pengkarya menjadikan drama mereka sebagai satu medium mendapatkan ilmu.

ARTIKEL BERKAITAN : Aplikasi ‘Hijrah Diri’ Inisiatif JAKIM Buat Golongan Kecelaruan Jantina

Keberanian penulis dan juga pengarahnya, Shahrulezad Mohameddin atau lebih dikenali
sebagai Ijat untuk mengetengahkan isu yang jarang diperkatakan ini merupakan tindakan yang bijak, sebagai salah satu usaha untuk mendidik masyarakat mengenai kejadian khunsa ini.

Mungkin ramai yang masih keliru dengan status Khunsa yang ditafsirkan sebagai individu yang memiliki dua alat kelamin serta hak-hak yang mereka boleh diperolehi. Sebenarnya dalam Islam, kekeliruan ‘insan terpilih’ ini dapat dijelaskan dari segi penentuan jantina, hak dalam perwarisan serta perkahwinan.

Berikut merupakan kupasan lanjut mengenai isu ini yang dihuraikan didalam page Sahabat Mahkamah Syariah sebagai rujukan.

Pengertian Khunsa

Khunsa berasal daripada perkataan Arab yang membawa erti sebagai lembut. Kamus Dewan edisi keempat mentafsirkannya sebagai orang yang mempunyai dua alat kelamin. Fiqh Islam membahagikan khunsa kepada dua keadaan, pertama, khunsa wadih dan khunsa musykil.

• Khunsa Wadih adalah seseorang yang mempunyai dua alat kelamin (zakar dan faraj) dan bagi sesetengah khunsa, salah satu alat kelamin berkenaan berfungsi.
• Khunsa Musykil adalah seseorang yang tidak dapat ditentukan jantinanya kerana kedua-dua alat kelamin yang ada tidak nampak jelas berfungsi.

Keadaan khunsa kedua pula adalah apabila seseorang itu tidak langsung mempunyai alat kelamin, sebaliknya hanya mempunyai sekadar lubang untuk kencing.

1. Penentuan Jantina Khunsa

Dalam menentukan jantina khunsa sama ada lelaki ataupun perempuan, cendekiawan membahagikannya kepada dua hal, iaitu sebelum dan selepas baligh. Profesor di Universiti al-Qassim, Arab Saudi, Abdul Bin Mohamad Bin Ahmad al-Tayyar menggariskan, bagi golongan khunsa yang belum mencapai umur baligh, ia dapat dilihat daripada cara mereka kencing.

“Jika khunsa itu kencing dan airnya keluar daripada faraj (kemaluan) dan dia didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai seorang perempuan.

Sekiranya dia memiliki kedua-dua alat kelamin, tetapi air kencing keluar dari zakar dan dia tidak didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai lelaki.

Pandangan ini juga dipersetujui majoriti ulama. Jantina khunsa dewasa pula dapat dikenal pasti melalui perubahan dialami, seperti tumbuh janggut, halkum dan misai bagi lelaki.

Dalam menentukan jantina perempuan pula, antara tanda yang dapat dikenal pasti seperti kedatangan haid, tumbuh buah dada dan hamil.

Namun begitu, jika tidak terdapat padanya sebarang tanda yang menunjukkan jantina, maka dapat dilihat dari segi pergaulannya.Jika dia cenderung kepada wanita, maka dia adalah lelaki dan begitulah sebaliknya.

Imam al-Baihaqi di dalam Kitab Sunan Al-Baihaqi meriwayatkan: Hussin Bin Kathir mendengar daripada bapanya yang menyatakan bahawa: “Aku melihat Saidina Ali dalam menentukan jantina khunsa, di mana beliau berkata: Lihatlah kepada jalan keluarnya air kencing, maka ditentukan jantinanya daripada itu.”

Dalam satu riwayat lain, Ali RA berkata: “Sekiranya air kencing itu keluar melalui zakarnya, maka dia adalah lelaki. Dan sekiranya ia keluar dari faraj (kemaluan), maka ia adalah perempuan.”

Selain itu, terdapat cara lain dalam menentukan jantina khunsa iaitu dengan mengira tulang rusuknya.

Dalam satu riwayat, menceritakan peristiwa khunsa ketika zaman pemerintahan Saidina Ali apabila seorang lelaki berkahwin dengan seorang wanita khunsa yang memiliki dua kelamin.

Dalam tempoh perkahwinan, mereka dikurniakan cahaya mata dan selepas daripada itu, suaminya menghadiahkan seorang pembantu (jariah) untuknya.Pada masa sama, isteri berkenaan tertarik kepada pembantunya lalu menyetubuhinya sehingga pembantu berkenaan melahirkan anak.

Perkhabaran itu disampaikan kepada Saidina Ali, lalu beliau menghantar pakar untuk menghitung tulang rusuk wanita itu bagi mengenal pasti jantinanya.

Idea dan pandangan Saidina Ali ini bertepatan dengan ketentuan Allah SWT yang menjadikan Hawa dengan mengambil satu tulang rusuk sebelah kiri Nabi Adam AS dan selepas itu Saidina Ali memutuskan bahawa wanita khunsa itu adalah lelaki lalu memisahkan perkahwinannya dengan suaminya kerana dianggap tidak sah.

2. Hak Khunsa Dalam Perwarisan

Sekalipun khunsa tidak dinyatakan secara terperinci dalam kedua-dua sumber rujukan utama, namun Islam tidak pernah menyisihkan mereka. Hal ini jelas apabila Islam tetap memperuntukkan hak dan bahagian mereka dalam agihan harta pusaka.Namun, setiap pewarisan diterima berbeza berdasarkan jenis dan/atau keadaan khunsa itu sendiri.

Imam Abu Hanafiah berpendapat, khunsa wadih mendapat hak seperti perempuan ataupun lelaki.

Pandangan ini tidak dipersetujui Imam Malik, Abu Yusuf dan golongan syiah al-Imamiyyah, di mana mereka berpandangan khunsa wadih berhak mendapat harta pusaka secara pertengahan antara bahagian lelaki dan perempuan.

Namun begitu, Imam Abu Hanafiah membezakan bahagian golongan khunsa musykil dalam penerimaan pewarisan harta pusaka, di mana dia hanya berhak menerima bahagian dengan kadar melebihi sedikit daripada apa diperoleh perempuan ataupun lelaki.

3.Hak Khunsa Dalam perkahwinan

Walaupun khunsa mempunyai dua alat kelamin, namun ia tidak menghalangnya membina sebuah keluarga.Perkahwinan adalah fitrah dan keinginan setiap manusia termasuk golongan khunsa.

Meskipun begitu, Islam membataskan had demi menjaga maqasid syariah. Oleh itu, Islam meletakkan bahawa harus bagi seorang khunsa wadih berkahwin dengan pasangan yang berbeza jantina.

Ibn Qudamah menyatakan, jika tanda menunjukkan jantina jelas, tidak menjadi masalah baginya berkahwin.

Namun begitu, tidak bagi khunsa musykil, di mana majoriti ulama menyatakan bahawa tidak sah perkahwinan golongan ini.

Ini disebabkan jantina khunsa itu sendiri tidak mampu dikenal pasti dan mempunyai pelbagai kemungkinan sama ada dia lelaki ataupun perempuan.

Namun begitu, jika golongan khunsa musykil ini didatangi nafsu syahwat, bagaimana cara mengatasinya?

“Rasulullah SAW bersabda dalam hadis bermaksud: “Barang siapa di antara kamu berkemampuan, maka laksanakanlah perkahwinan kerana sesungguhnya ia mampu menjaga pandangan dan kemaluan kamu (daripada zina). Dan barang siapa yang tidak mampu, maka berpuasalah. Sesungguhnya puasa itu mampu menahan diri daripada melakukan perkara-perkara yang terlarang.”

Bagaimanpun, sekiranya mereka tidak mampu berpuasa dan dalam keadaan seperti ini, Sheikh Muhammad Bin Shalih al-Utsaimin, ulama kontemporari dalam bidang sains fiqh menyatakan, adalah perlu untuk mereka mendapatkan nasihat doktor serta mengambil ubat-ubatan disarankan.

Sesungguhnya larangan Islam ini bukan untuk menganiayai golongan khunsa musykil, tetapi menjaga nilai dan matlamat suci sesebuah ikatan perkahwinan.

“Oleh demikian, berdasarkan fatwa diputuskan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-25 yang bersidang pada 13 Disember 1989, membincangkan kedudukan mak nyah dalam Islam menyatakan, seseorang yang dilahirkan khunsa musykil iaitu dilahirkan dengan dua alat kemaluan diharuskan pembedahan bagi mengekalkan salah satu alat jantina yang berfungsi supaya dapat digunakan mengikut keadaan sesuai.”

Kecelaruan jantina bukan sesuatu yang perlu ditertawakan. Sudah tiba masanya pihak berkenaan bertindak aktif mendekati golongan ini bagi maksud dakwah.

Dakwah bukan hanya terhad kepada kuliah di masjid, tetapi turun ke gelanggang menghayati dan memahami serta merawati penyakit masyarakat yang juga adalah suatu jihad.

BACA LAGI : Dilema & Penerimaan Golongan Transgender Di Malaysia

Nyata, di antara mereka tiada sengketa, malah wujud rasa hormat yang menebal.

KJ & SS. Maybe, there really is a thing among those with memorable acronyms.

KJ dan SS, atau lebih dikenali sebagai YB Khairy Jamaluddin dan YB Syed Saddiq mencuri perhatian netizen beberapa hari kebelakangan ini selepas tamatnya proses Pilihan Raya Umum ke-14.

Bukan saja kerana kedua-duanya memenangi kerusi Parlimen masing-masing, (KJ di P131 Rembau dan SS di P146 Muar).

Malah, di sebalik kemenangan dan kekalahan parti masing-masing selepas keputusan penuh PRU diumumkan, mereka berdua tidak menunjukkan tanda-tanda ada persengketaan yang wujud di tengah-tengah.

KJ dan SS didapati saling berbalas tweet dengan penuh sopan, adap dan hormat.

Ia bermula daripada tweet komen SS kepada KJ yang berbunyi;

“Tidak sabar untuk bekerjasama dengan Tuan di Parlimen. Kamu telah membina portfolio yang mengagumkan untuk membawa agenda belia ke depan, terutamanya dalam bidang sukan.

“#YouthPower melangkaui jarak antara parti.”

Ternyata, perbualan tersebut tidak terhenti di situ apabila KJ membalas semula tweet tersebut dan secara terang-terangan mengucapkan tahniah kepada SS.

“Sudah tiba masa untuk agenda belia diserahkan kepada kamu, sekarang.”

Like guys, nampak kita betul-betul sedang melangkah ke era Malaysia baru di mana ahli politik daripada pegangan parti berbeza berbincang dan bertukar pendapat dengan penuh rasa hormat.

Dan kami mengesyaki, ini bukanlah satu-satu perbualan yang berlangsung di antara KJ dan SS. Pastinya, mereka banyak berbincang secara ringkas (atau mungkin bakal berbincang – heck who knows) sepanjang proses peralihan kuasa ini.

But enough on assumptions, nampaknya netizen juga pengikut mereka menyambut baik perbualan terbuka ini.

Ramai yang sedih kerana menganggap KJ sebagai pemimpin golongan belia yang baik. Segala tugas bermula dari Sukan SEA Kuala Lumpur 2017 dan TN50 dijalankan dengan penuh tertib dan baik.

Malah, kami juga mendapati ramai remaja dan belia yang menyambut baik idea dan perkembangan idea di bawah TN50, hasil daripada temuramah baru-baru ini.

Kalaulah lebih ramai ahli politik (tak kira muda ataupun yang senior) boleh bersifat profesional dan amalkan politik matang seperti ini…

Oh, we can all dream in this new Malaysian era.

Pertama sekali, tahniah REMAJA ucapkan kepada Starbucks Malaysia kerana telah menjadikan salah sebuah cawangan mereka sebagai yang pertama diuruskan sepenuhnya oleh kakitangan yang mempunyai masalah pendengaran dan pekak.

Timbalan Menteri Menteri Wanita dan Pembangunan Keluarga, Hannah Yeoh menerusi tweet menarik yang dimuat naik olehnya, mengucapkan syabas kepada pihak Starbucks Malaysia kerana cukup peka dengan keperluan serta memberi peluang kepada orang kelainan upaya untuk mengendalikan 100% cawangan mereka.

ARTIKEL BERKAITAN: Gadis Ini Mampu Tidur Selama Seminggu Disebabkan Kondisi Neurologikal

Malah apa yang menarik, cawangan Starbucks Malaysia di Bangsar Village II yang terletak di Bangsar, Kuala Lumpur merupakan yang pertama di dunia diuruskan sepenuhnya oleh kakitangan kelainan upaya pendengaran.

Hannah Yeoh yang menjadi jemputan terhormat ke majlis Starbuck Signing Store’s 2nd Anniversary di cawangan tersebut turut ‘mention‘ Fahmi Fadzil yang merupakan Ahli Parlimen Lembah Pantai. Mereka berdua merupakan antara pemimpin muda dari kerajaan MALAYSIA BAHARU yang REMAJA lihat sangat berkaliber dan aktif di laman media sosial. Apa yang kami perasan mereka cukup pantas memberi respons terhadap apa jua permasalahan yang dilontarkan terutamanya di Twitter. Tahniah YB sekalian!

Rata-rata netizen memberikan reaksi cukup positif terhadap keterbukaan pihak Starbucks yang memberikan kepercayaan sepenuhnya kepada golongan istimewa ini.

Bagi REMAJA ini merupakan satu langkah  yang positif terutamanya bagi sebuah badan korporat dan jenama terkenal seperti Starbucks yang telah memberi peluang dan sekaligus menepis stigma bahawa golongan ini tidak mampu bekerja. Hentikan diskriminasi terhadap golongan kelainan upaya.

Diharapkan lebih banyak syarikat-syarikat swasta yang lain mengambil dan meniru contoh yang telah dilakukan oleh Starbucks Malaysia. Ke arah Malaysia yang lebih gemilang!

Foto: BERNAMA