Home Hiburan Siapa 5 Remaja Berjaya Tawan Gunung Everest? Rekod Paling Muda 13 Tahun

Siapa 5 Remaja Berjaya Tawan Gunung Everest? Rekod Paling Muda 13 Tahun

21 Mei 2018

Semalam Shivangi Pathak berusia 16 tahun diiktiraf sebagai remaja perempuan termuda berjaya mendaki Gunung Everest, puncak tertinggi dunia.

Anak kelahiran Hisar di Haryana yang terletak di Utara India ini membuktikan dirinya apabila berjaya menjejak kaki menawan puncak Everest pada ketinggian 8839 meter yang mana ramai tahu ada pendaki maut ketika menuju je puncak kerana angin kencang selain risiko terkena kereputan kerana semakin tinggi pendakian, oksigen semakin kurang.

Turut mencatat kejayaan bersamanya ini adalah beberapa pendaki dari negara seperti Poland dan India serta sherpa masing-masing turut berjaya sampai ke puncak pada hari sama dan ianya diakui Thaneswar Guragai dari Seven Summit Treks.

Siapa 5 Remaja Berjaya Tawan Gunung Everest? Rekod Paling Muda 13 Tahun — Gunung Everest setinggi 8848 meter adalah puncak tertinggi di dunia

Di sebalik kejayaan Shivangi sebenarnya ada lagi remaja yang telah berjaya menawan puncak tertinggi dunia. Paling muda berusia 13 tahun tetapi sayang kerana usianya terlalu kecil dia tidak diiktiraf kepada negara Nepal hanya mensyaratkan mereka berusia 16 tahun ke atas layak mendaki gunung tertinggi dunia itu. Bagaimana pun Tibet tidak kisah dengan usia.

Malavath Poorna – 13 tahun dari India

Anak seorang petani miskin, Malavath Poorna merupakan remaja termuda berjaya mendaki ke puncak Gunung Everest setinggi 8848 meter pada 25 Mei 2014. Malangnya, baik pemerintah dari China dan Nepal tidak memberikan pengiktirafan di atas kejayaannya kerana kerajaan Nepal mensyaratkan pendaki mestilah berusia 16 tahun ke atas.

Malavath berjaya mencapai puncak pendakian melalui pendakian dari Tibet yang agak berbahaya namun 10 sherpa ada bersamanya semasa pendakian tersebut dan dia berjaya memacakkan bendera India di puncak. Remaja itu berkata, dia mula berlatih 7 bulan sebelum memulakan ekspedisi tersebut. Ekspedisi yang memakan masa 52 hari itu dibiayai oleh sebuah organisasi,” katanya yang memiliki tubuh agak kecil.

Ads

“Pada hari pendakian ke puncak, saya menyaksikan enam jenazah sehingga timbul rasa gentar,” katanya yang menguatkan semangatnya meneruskan pendakian kerana tahu dia dari kasta rendah

Bagaimana pun kejayaannya sampai ke puncak diiktiraf oleh Himalayan Database sebuah badan berkredibiliti dalam soal sampai ke puncak.

“Malavath adalah remaja termuda berjaya menakluk Everest,” kata Jeevan Shrestha, yang membantu pakar pendakian Elizabeth Hawley menyusun data pendakian di Himalaya itu.

Temba Tsheri – 15 tahun warga Nepal

Ads

Seorang pelajar sebuah sekolah menengah di Nepal, Temba Tsheri, 15 tahun menjadi orang paling muda sampai ke puncak dalam cubaan keduanya. Sebelum ini seorang remaja Nepal, Shambhu Tamang yang berusia 16 tahun berjaya melakukannya pada tahun 1973.

Ini adalah percubaan kedua Tsheri di mana pada Mei tahun lalu dia hanya 22 meter dari puncak Everest tetapi terpaksa berpatah balik ekoran kabus tebal. Bagaimanapun dia kehilangan tiga jarinya.

Alyssa Azar – 19 tahun warga Australia

Seorang remaja perempuan, Alyssa Azar menjadi kebanggaan Australia apabila berjaya menakluk Gunung Everest pada usianya 19 tahun sekaligus mencatat sejarah sebagai warga Australia melakukannya pada usia muda.

Ads

Berasal dari Queensland, dirinya mula naik ke puncak pada jam 4.00 pagi pada ketinggian 800 meter dari puncak sebelum sampai beberapa jam kemudian. Ini percubaan ketiganya. Dalam dua percubaan sebelum ini iaitu pada tahun 2014, berlaku runtuhan salji di base camp Khumbu yang mengorbankan 16 sherpa.

Pada April 2015, sekali lagi dirinya berusaha untuk melakukan pendakian dan ketika berada di base camp, kota Nepal dilanda gempa bumi yang mengorbankan 3218 orang. Kejayaan remaja ini amat dibanggakan kerana dia berusaha tiga kali dan semangat yang tak pernah putus. Dirinya juga seorang yang sangat tekad. Mula mendaki pada 2005 melintasi Jalur Kokoda di Papua New Guini dan telah mendaki 10 puncak gunung tertinggi di Australia. Sebelum ini Rex Pemberton menjadi warga Australia termuda berjaya mendaki pada usianya 21 tahun.

Jordon Romero- 13 tahun dari Amerika Syarikat

Seorang remaja dari Amerika Syarikat dikatakan berjaya menjadi orang termuda menakluk Gunung Everest pada usianya 13 tahun. Jordon Romero telah menelefon keluarganya dari puncak gunung tertinggi dunia itu pada tahun 2010.

“Mama, saya menelepon dari puncak dunia,” kata Leigh Anne Drake mengutip perkataan anaknya. Jordan Romero mendaki gunung bersama ayahnya dan tiga pemandu Sherpa.

Rekod pendaki termuda Everest sebelumnya dipegang oleh seorang remaja laki-laki Nepal berusia 16 tahun. Romero sekarang sudah pernah menaklukkan gunung-gunung tertinggi di lima benua dunia.

∞

Umat Islam Seluruh Dunia Bakal Tunaikan Haji Mulai 1 Nov Ini Tapi Dengan Syarat…

Ruziana Zainal

28 Okt 2020

Pasti ramai yang rindu nak menjejakkan kaki ke Tanah Suci.

Namun di sebalik wabak COVID-19 yang menyerang seluruh dunia, pasti kita akan tertanya-tanya adakah kerajaan Arab Saudi akan memberikan kebenaran ibadah ini dilakukan tahun ini kerana wabak ini masih ada dan vaksin pun belum ditemui sangat membimbangkan dunia.

Berita baik untuk seluruh umat Islam di dunia, apabila bermula 1 November ini kita bakal dibenarkan mengerjakan umrah selepas permit kebenaran untuk jemaah luar Arab Saudi dibuka secara rasmi. Namun mestilah berusia antara 18 hingga 50 tahun sahaja dibenarkan.

Bagaimanapun, dalam usaha mencegah jangkitan COVID-19, terdapat beberapa arahan yang dikeluarkan Kementerian Haji dan Umrah. Antaranya:

1. Jemaah perlu menjalani kuarantin selama 3 hari sewaktu ketibaan di negara itu. Menerusi laporan Saudi Gazette yang memetik sumber Kementerian Haji dan Umrah, kesemua syarikat umrah perlu mematuhi peraturan kementerian dan mengawal kehadiran jemaah dari luar negara.

2. Jemaah perlu mempunyai sijil ujian kesihatan PCR yang menunjukkan mereka bebas COVID-19, tidak lebih daripada 72 jam selepas sampel itu diambil dan dikeluarkan oleh makmal bertauliah di negara jemaah.

3. Jemaah juga perlu mendapat kebenaran untuk melakukan umrah selain lawatan ke dua Masjid Suci dan melakukan solat di Rawdah Sharif dengan mendaftar di aplikasi Eatmarna.

4. Setiap jemaah perlu mendapatkan tempahan penerbangan pulang selari dengan program yang diluluskan.

Peraturan itu termasuklah tempahan bagi tempat penginapan yang komprehensif yang turut membabitkan sekurang-kurangnya tiga kali hidangan sehari sepanjang tempoh tiga hari kuarantin.

5. Syarikat umrah perlu mengesahkan segala maklumat tepat berdasarkan pasport jemaah termasuklah tarikh lahir yang masuk ke dalam sistem umrah, sekurang-kurangnya 34 jam sebelum hari ketibaan.

Melalui sistem itu, data tiket penerbangan juga perlu ada dalam sistem, termasuk nombor tiket, nombor ketibaan pesawat, negara berlepas, masa dan tarikh pelepasan, negara ketibaan, masa dan tarikh tiba serta maklumat penerbangan lain.

6. Maklumat penginapan di Makkah dan Madinah perlu dilengkapkan juga. Ejen umrah asing yang bekerjasama dengan syarikat di Arab Saudi juga bertanggungjawab untuk melengkapkan data ini malah berdepan dengan tindakan sekiranya terdapat maklumat tidak benar.

7. Jemaah perlu dibahagikan kepada kumpulan dengan minimum seramai 50 jemaah dalam satu kumpulan dan syarikat umrah perlu melantik seorang ketua untuk mengawal setiap kumpulan berkenaan.

Rindunya nak jejak kaki di Tanah Suci ni kan…huhuhu

Sumber: Berita Harian

Teruskan Membaca

∞

Cerita “Sengaja Ditambah” Yang Sering Disampaikan Tentang Israk Mikraj Wajib Kita Tahu

Almaswa Haji Che Ros

3 Apr 2019

Hari ini kita menyambut Israk dan Mikraj. Ada beberapa buah negeri yang bercuti seperti Negeri Sembilan, Kedah dan juga Perlis sementara negeri-negeri lain bekerja seperti biasa. Di sebalik peristiwa Israk dan Mikraj, apa yang kita perlu tahu tentang peristiwa hari ini yang menjadi satu peristiwa penting untuk kita fahami

Untuk makluman, peristiwa Israk & Mikraj adalah sebuah cerita yang benar lagi sahih. Peristiwa yang menunjukkan bukti kenabian Nabi Muhammad s.a.w. Ia dikuatkan dengan ayat al-Quran & hadis sahih dalam darjat yang tertinggi. Tiada seorangpun Muslim yang mengingkari peristiwa itu, kerana ia adalah ujian dalam menentukan pendirian umat Islam.

Sebahagian orang ada mengatakan bahawa Israk disebut di dalam al-Quran, namun Mikraj hanya disebutkan dalam hadis. Maka penulisan ini akan berusaha menunjukkan bukti salah-faham tersebut.

Apa yang lebih mendukacitakan apabila wujudnya para penceramah & tukang cerita yang sengaja menambah-nambah cerita yang sebenarnya tidak ada di dalam kisah Israk & Mikraj, sehingga mencacatkan kisah ini dari sudut akademik.

REMAJA kongsikan peristiwa Israk dan Mikraj yang dikarang oleh penulis buku terkenal, Ustaz Syihabudin Ahmad. Penulisannya mengenai Israk dan Mikraj begitu detail namun REMAJA memetik hanya sebahagian dari karangan penulisannya mengenai cerita yang sengaja di”tambah” sempena Peristiwa Israk dan Mikraj dan amat popular disebarkan di kalangan masyarakat. Semoga setiap peristiwa dikongsi ini membawa manfaat bersama untuk kita sebagai hamba Allah.

Baca tulisannya yang dikarang oleh Ustaz Syahibudin Ahmad.

Cerita “Sengaja Ditambah” Yang Sering Disampaikan Tentang Israk Mikraj Wajib Kita Tahu — Ustaz Syihabudin Ahmad,pengarang kisah ISRAK & MIKRAJ : ANTARA KETULENAN WAHYU & CERITA YANG ‘SENGAJA’ DITAMBAH

ISTILAH

ISRAK membawa maksud perjalanan Nabi s.a.w di bumi dalam masa yang sangat singkat iaitu sebahagian dari satu malam sahaja dari Masjidil Haram, Makkah ke Masjidil Aqsa, Palestin.

Manakala MIKRAJ pula ialah perjalanan dari alam dunia ke Sidaratul Muntaha (langit) kemudian kembali semula ke Masjidl Haram, Makkah.

Kedua-dua peristiwa ini berlaku dalam satu malam sahaja. Ia tidak berlaku dalam mimpi, tetapi ia berlaku dalam keadaan Nabi s.a.w berjaga.

Jika Nabi s.a.w melakukan perjalanan dalam keadaan mimpi, maka ia bukanlah satu mukjizat yang pelik. Bahkan, para penentang Islam juga tidak akan ambil cakna dalam isu ini.

Ayat al-Quran berkaitan Al Israk & Al-Mkraj ada disebut dalam surah 17 Al_Isra’: Ayat 1. Allah SWT berfirman:

“Maha suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari
dari Masjid Al-Haram (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan & kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, Lagi Maha Mengetahui”.

Penjelasan :
Ayat al-Quran ini menjadi bukti yang paling kukuh dalam menyatakan peristiwa Israk itu benar-benar berlaku dalam satu malam sahaja. Ia juga menjelaskan bahawa Israk ini adalah salah satu dari mukjizat Nabi Muhammad s.a.w. Maka, mukjizat itu tidak menjadi mukjizat jika ia hanya berlaku dalam mimpi sahaja. Ia pasti berlaku ketika Nabi Muhammad s.a.w sedar.

Ini bermakna peristiwa Israk dan Mikraj ini benar-benar terjadi. Namun di kesempatan kesempatan yang singkat ini, saya mengambil beberapa kisah yang sering diceritakan & disebarkan ketika Israk & Mikraj. Tetapi sandarannya sangat lemah, atau tiada sandaran langsung.

Saya jadikan kisah-kisah yang didapati dari sebaran internet sebagai panduan:

Jibril Tidak Boleh Menemani Rasulullah

“… Akhirnya Rasulullah s.a.w sampai di satu tempat yang tidak pernah seorang pun manusia sampai ke situ walaupun dia seorang Rasul & Nabi. Kemudian Rasululah s.a.w melalui satu kawasan yang Malaikat pun tidak pernah sampai ke situ kecuali Jibril. Sampai di satu tempat, Jibril meminta Rasulullah s.a.w bergerak ke hadapan & dia berkata:
“Kalau aku ke hadapan walaupun selangkah, aku akan terbakar”.

Apabila dikaji, kisah ini terdapat dalam rekod Ibnu Hibban dalam kitab beliau “Al-Majruhin – pengkelasan orang yang ditolak dalam periwayatan” (11/3).

Dalam hadis tersebut, dinyatakan sanad hadis di atas: –
Disampaikan kepadaku oleh Muhammad bin Badwisat an-Nasawi bahawa Humaid bin Zinjawaih meriwayatkan daripada Muhammad bin Abi Khidasy al-Musily, daripada Ali bin Qutaibah daripada Maisarah bin Abdur Rabbihi, daripada Umar bin Sulaiman ad-Dimasyqi, daripada Adh-Dhahaq, daripada Ibnu Abbas berkata …

Imam Ibnu Hibban berkata :
“Kecacatan hadis ini adalah Maisarah bin Abdur Rabbihi al-Farisi adalah salah seorang dari penduduk Dauraq. Dia sering menyampaikan hadis yang palsu yang disandar kepada orang yang kukuh periwayatannya. Dia memalsukan hadis, lalu disandarkan kepada orang yang dipercayai bagi menggalakkan orang untuk melakukan kebaikan & menjauhi kejahatan. Tidak halal menulis hadis daripada melainkan untuk mengambil iktibar akan perbuatannya”.

Imam al-Bukhari menyebutkan tentang Maisarah bin Abdur Rabbihi dalam kitabnya Ad-Dhu’afa as-Shoghir :
“Maisarah dihujani dengan label penipu”.

Imam an-Nasaie pula berkata dalam bukunya Ad-Dhu’afa’ al-Matrukin:
“Maisarah bin Abdur Rabbihi adalah seorang yang ditinggalkan penyampaian hadisnya”.

JUSTERU ITU, KISAH INI TERTOLAK KERANA WUJUD PEMALSUAN. Pemalsu kisah ini juga dengan sengaja memalsukan hadis dengan tujuan baik.

Bahkan itulah kebiasaan manusia yang baik tapi tiada ilmu, maka mereka menghalalkan sesuatu yang diharamkan ALLAH untuk mencapai kebaikan yang lain.

Kisah-kisah yang di bawah ini juga berada di dalam hadis yang sama, cumanya, saya pecahkan kerana mahu memecahkan kepada perbahasan yang boleh memberi manfa’at, in-shaa Allah.

Peristiwa Israk & Mikraj berlaku pada bulan 27 Rejab.

Tarikh kalendar Hijrah tidak pernah ada pada zaman Nabi s.a.w. Ia dicipta selepas Nabi s.a.w wafat. Bahkan, orang Arab dahulu sangat suka bermain-main dengan tarikh. Seandainya tarikh 27 Rejab itu adalah tarikh mulia bagi umat Islam, nescaya para sahabat telah mengingatinya.

Apa yang penting dalam kisah Israk & Mikraj ialah peristiwa yang berlaku, bukanlah waktu & tarikhnya. Justeru itu, “tidak ada satu ketetapan” bahawa peristiwa ini berlaku pada 27 Rejab.

Para Ulama berbeza pendapat dalam menentukan waktu berlakunya Israk & Mikraj :-

Dikatakan peristiwa ini berlaku semasa tahun ALLAH SWT mengurniakan kenabian kepada Nabi s.a.w. Ini adalah pendapat Imam at-Tobari.
Dikatakan peristiwa ini berlaku selepas 5 tahun Nabi s.a.w diutuskan sebagai Rasul. Ini adalah pendapat yang dirajehkan oleh Imam an-Nawawi & al-Qurtubi.
Dikatakan peristiwa ini berlaku semasa malam ke-27 daripada bulan Rejab, iaitu
dalam tahun ke-10 kenabian.
Dikatakan berlaku pada 16 bulan sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu dalam bulan Ramadan pada tahun ke-12 kenabian.
Dikatakan berlaku pada setahun dua bulan sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu dalam bulan Muharram pada tahun ke-13 kenabian.
Dikatakan juga berlaku pada setahun sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu
dalam bulan Rabi’ul-Awwal pada tahun
ke-10 kenabian.

TIGA PENDAPAT PERTAMA DI ATAS DITOLAK. Ini kerana, isteri Nabi s.a.w iaitu Saidatina Khadijah (r.anha) wafat dalam bulan Ramadan pada tahun ke-10 kenabian. Sedangkan para ulama hadis telah bersepakat bahawa ibadah solat difardukan selepas daripada kewafatan Saidatina Khadijah iaitu semasa peristiwa Israk & Mikraj.

Melihat dunia dalam keadaan wanita yang telah tua.

Cerita ini direkodkan dalam Tafsir at-Tobari (6/15), al-Baihaqi dalam Dalail, & Ibnu Kathir dalam Tafsirnya (5/3). Lalu mereka berkata : ‘Dalam sebahagian lafaznya terdapat sesuatu yang tidak dapat diterima & pelik’.

Hadis ini dikategori sebagai lemah yang tiada penguat kerana penyampai cerita ini iaitu Abdul Rahman bin Hashim adalah seorang yang tidak dikenali biografinya dalam dunia hadis. Ia tidak boleh dibuat hujah.

Kaum yang sedang bertanam & terus menuai hasil tanaman mereka.

Menurut cerita, apabila dituai, hasil (buah) yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi dituai. Hal ini berlaku berulang-ulang. Rasulullah diberitahu oleh Jibrail : Itulah kaum yang berjihad “Fisabilillah” yang digandakan pahala kebajikan sebanyak 700 kali ganda bahkan sehingga gandaan yang lebih banyak.

Ibnu Kathir mengulas hadis ini dalam kitab Tafsirnya :
“Hadis ini sebahagian lafaznya sangat ganjil & pelik… seolah-olah ia adalah kumpulan hadis yang berbeza-beza atau berlaku ketika mimpi & tidak berlaku ketika peristiwa Israk & Mikraj”.

Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka.

Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula. Demikian dilakukan berkali-kali. Jibrail memberitahu Rasulullah: Itulah orang-orang yang berat kepala mereka untuk sujud (sembahyang).

Cerita ini tidak berlaku ketika peristiwa Mikraj, tetapi ia “diperlihatkan oleh ALLAH SWT” kepada Nabi Muhammad dalam mimpi baginda. Ia boleh dirujuk dalam Sahih al-Bukhari, no. 7074.

Hadisnya berbunyi, “… semalam aku (Rasulullah) bermimpi, bahawa telah datang kepadaku 2 tetamu, mereka mengajakku keluar & berkata kepadaku: “mari jalan”, lalu aku pun pergi bersama keduanya, lalu kami mendatangi seorang yang lagi berbaring terlentang & seorang lagi berdiri sambil memegang sebongkah batu, dia melemparkan batu tersebut ke kepalanya (orang yang berbaring terlentang tadi), batu tadi akhirnya memecahkan kepalanya …… adapun orang yang memecahkan kepalanya dengan batu ialah orang yang mengambil al-Quran kemudian membuangnya, lalu tidur dari mengerjakan solat yang wajib”.

Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluan mereka (qubul & dubur) dengan secebis kain.

Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara api & batu dari neraka Jahannam. Kata Jibrail : Itulah orang-orang yang tidak mengeluarkan zakat harta mereka.

Cerita ini juga tidak berlaku ketika Mikraj, tetapi “berlaku di dalam mimpi Nabi s.a.w” sepertimana yang direkod oleh al-Bukhari, no. 7074.

Satu kaum, lelaki & perempuan, yang memakan daging mentah
yang busuk; sedangkan daging masak ada di sisi mereka.

Kata Jibrail: Itulah lelaki & perempuan yang melakukan zina; sedangkan lelaki & perempuan itu masing-masing mempunyai isteri / suami.

– LIHAT PENJELASAN DI BAWAH :

Satu kaum yang sedang menggunting lidah & bibir mereka
dengan penggunting besi berkali-kali.

Setiap kali digunting, lidah & bibir mereka kembali seperti biasa. Kata Jibrail: Itulah orang yang membuat fitnah & mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya.

Ibnu Kathir mengulas hadis ke 7 & 8 ini dalam kitab Tafsirnya :
“Hadis ini sebahagian lafaznya sangat ganjil & pelik … seolah-olah ia adalah kumpulan hadis yang berbeza-beza atau berlaku ketika mimpi & tidak berlaku ketika peristiwa Israk & Mikraj”.

Kata Adz-Dzahabi :
“Hadis ini munkar (palsu) yang menyerupai cerita-cerita dari penglipulara. Ia diberitahu untuk disampaikan cerita (yang menarik), bukan untuk dijadikan hujah”.

Melihat kaum bibirnya laksana unta

Kisahnya berbunyi, Rasulullah s.a.w bersabda: Pada malam aku di-Israkkan oleh Allah, aku melihat kaum yang bibirnya laksana bibir unta. Dan sesungguhnya ada malaikat yang diserahi tugas menarik bibir mereka. Kemudian mulut mereka itu diisi dengan batu yang besar & nanti akan keluar dari punggung mereka. Lalu aku (Muhammad) bertanya: “Wahai Jibril, siapakah itu?” Jibril menjawab: “Mereka adalah orang-orang yang memakan harta anak yatim dengan zalim”.

Cerita ini direkod dalam beberapa kitab tafsir. MALANGNYA, ia adalah suatu hadis yang sangat lemah menurut penilaian Syeikh al-Albani sekalipun azab tersebut disebut dalam surah an-Nisa’ ayat 10.

Apa yang nyata adalah azab tersebut tidak dilihat oleh Rasulullah ketika Mikraj, tetapi ia adalah peringatan al-Quran yang sangat jelas.

PEMBOHONGAN ATAS NAMA AGAMA DENGAN ‘SENGAJA’

Apabila meneliti sebahagian hadis-hadis yang telah saya nyatakan di dalam penulisan ini, saya dapati ramai penceramah & pendakwah suka menyebarkan sesuatu yang tidak dikaji kesahihannya terlebih dahulu. Akhirnya mereka menyebarkan penipuan demi penipuan atas nama Rasulullah s.a.w.

Berhati-hatilah dengan sebarang kata-kata kita, kerana Nabi s.a.w pernah mengingatkan :

إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

“Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain). Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka”. “‘
[HR al-Bukhari: 1291]

Apa yang terbaik buat kita ialah kita cuma berbicara pada perkara yang kita tahu kesahihannya sahaja. Manakala sesuatu yang menarik tetapi tidak diketahui kesahihannya sangatlah berbahaya untuk disebarkan.

Dr. Muhammad Asri berkata :
“Mungkin ada pembaca hadis palsu merasakan mereka tidak bersalah, sebab mereka hanya memetik daripada buku-buku mereka baca yang memuatkan hadis-hadis palsu.
Maka mereka merasakan mereka hanya menyebarkan, maka tidak patut dipersalahkan.

Mereka lupa, penyebar hadis palsu sama ada menerusi ucapan atau tulisan, dia dalam masa yang sama sebenarnya menipu orang lain apabila menyandar sesuatu perkara kepada Nabi s.a.w tanpa bukti yang sah. Pendengar akan terpedaya, lalu mengamalkan perkara yang dianggapnya daripada Nabi s.a.w, sedang ia bukan seperti yang disangkakan”.

Wallahu a’lam !