Pada usia semuda 18 tahun, nama penyanyi dan penulis lirik ini sudahpun dikira mahsyur dalam kalangan peminat muzik generasi Z.
Album sulung Olivia Rodrigo berjudul Sour telahpun dilancarkan pada 21 Mei 2021, kira-kira sebulan yang lepas. Namun impaknya masih dapat dirasakan hingga ke hari ini terutamanya single kedua yang dilancarkan berjudul Deja Vu.
Bercakap mengenai Sour, album tersebut merupakan projek yang langsung tidak melibatkan sebarang penyanyi jemputan (seperti yang menjadi kebiasaan dengan album debut penyanyi remaja lain) kerana Olivia ingin pendengar lagunya untuk mengenali siapakah diri sebagai seorang artis terlebih dahulu.
Satu-persatu lagu bergenre alternatif pop menceritakan tentang kehidupan dan keperibadian penyanyi yang kini menetap di Los Angelas ini. In a way, it reminds me of Taylor Swift’s debut album. Biarpun berlainan genre, mereka berdua tidak gentar menggunakan naratif diri sebagai seorang remaja untuk dikongsikan kepada dunia dalam bentuk muzik.
View this post on Instagram
Daripada tajuk album saja, penulis sudah dapat mengagak Sour ada melibatkan kisah cinta Olivia.
Katanya, “Saya tertarik dengan idea bagaimana satu perhubungan cinta boleh bertukar dusta. Bagaimana seseorang yang kamu amat cintai dan percayai boleh bertukar menjadi seseorang yang kamu tidak tahan.
“Bagi saya, sebab utama saya lancarkan (Sour) adalah untuk menceritakan kekeliruan perasaan dalaman agar orang lain boleh memahaminya.”
Obviously, Sour merupakan album yang berjaya menempatkan Olivia Rodrigo sebagai penyanyi ‘breakout’ terbaru yang mempunyai masa hadapan yang cerah. Bukan saja single Deja Vu-nya menduduki carta 10 terbaik dalam Billboard Hot 100, single ketiga Olivia berjudul good 4 u juga berjaya mencapai 70 juta audio stream dan 40 juta tontonan video setelah satu minggu dilancarkan!
Perbandingan Dengan Catriona Gray
Nampaknya, Olivia Rodrigo bukan saja menarik perhatian ramai disebabkan kreativitinya dalam menghasilkan muzik. Malah rupa paras bintang remaja ini juga menjadi faktor ‘plus point’ sehingga ada yang menyamakannya dengan Miss Universe 2018 dari Filipina, Catriona Gray!
“Ya saya pernah terdengar (komen ini) dan ia adalah ‘gila’. Beliau mempunyai suara yang sedap didengar dan kadangkala saya juga mendengar nyanyiannya. (Catriona) tentunya merupakan seorang jelitawan yang hebat, saya suka sekali menontonnya.
“Orang selalu menyamakan saya dengannya, dan guys, dia ialah salah seorang wanita tercantik yang pernah saya temui. Jadi setiap kali sesiapa berkata sebegitu, I’m like, ‘Really? That’s crazy!’”
Olivia juga tidak menolak peluang sekiranya ada mana-mana penerbit filem yang inginkan mereka berdua ditampilkan sebagai pasangan adik-beradik. *Make . That . Happen . Thank . You*
“Of course! Catriona boleh menjadi kakak saya dan kami boleh menjadi orang yang sama tetapi berbeza usia,” ulasnya semasa sidang rasmi bersama penggiat media di Asia Tenggara, baru-baru ini.
Menurut laporan media di ABS CBN News, Catriona juga telah memberikan respon mengenai komen yang membandingkannya dengan Olivia.
“I was super fangirling. Saya amat terkejut.. saya hanya bayangkan seseorang yang telah berjaya melancarkan muzik (seperti Olivia) tidak akan membaca segala komen di media sosial. Tapi (Olivia) juga nampaknya telah melihat beberapa ciapan yang membandingkan kami berdua.”
“Saya amat berbesar hati mendengarkan komennya mengenai saya. Dan dia juga bercakap tentang muzik saya, that was crazy,” kata Catriona yang juga baru melancarkan single berjudul RYF.
Beliau turut tidak menolak kemungkinan berkolaborasi bersama Olivia dalam sebuah single pada masa akan datang.
Untuk pengetahuan korang, Olivia berasal daripada keluarga mirip Catriona. Dia dilahirkan dan dibesarkan di California oleh ayah berdarah Filipina dan ibu berdarah Jerman-Irish. Manakala Catriona pula dilahirkan dan dibesarkan di Australia dan mempunyai ayah berdarah Scottish manakala ibunya pula dari Filipina.
*
Dengarkan album Sour oleh Olivia Rodrigo di Spotify dan di platform penstriman lain seperti iTunes, Amazon, Apple Music, Deezer, YouTube Music dan Tidal.
Pemergian Siti Sarah Dapat Perhatian Portal ‘People’, USA Today Dan..
Hampir tiga telah berlalu sejak pemergian penyanyi kesayangan Malaysia, Siti Sarah Binti Raissuddin pada awal pagi Isnin lepas akibat wabak COVID-19. Bagi para peminatnya di Malaysia, masing-masing masih merasai kehilangan tersebut dek kerana situasi menyedihkan yang menyelubungi pemergian Allahyarhamah.
Sarah meninggalkan seorang suami dan empat orang cahaya mata yang masih kecil selepas baru saja melahirkan bayi secara pra-matang yang diberikan nama Ayash Arfan. Kisah-kisah kebaikan yang pernah dilakukan olehnya satu-persatu muncul apabila diceritakan semula oleh mereka yang pernah berhubung dengan Sarah; lalu membuatkan perpisahan ini lebih menyayat hati.
ARTIKEL BERKAITAN : Skuad Penyanyi ‘My All’ Versi Bahasa Melayu Doa Kesejahteraan Arwah Siti Sarah – REMAJA
Segenap penggiat media di Malaysia tampil menceritakan mengenai pemergiaan Allahyarhamah. Siapa sangka, perkhabaran ini turut mendapat perhatian daripada penggiat media antarabangsa juga.
Beberapa portal media termasuklah BBC World, People dan USA Today melaporkan mengenainya sejak semalam sejurus selepas carian mengenainya di laman media sosial seperti Facebook, Twitter dan Instagram masih kekal menjadi topik paling diperbualkan hingga ke hari ini.
Menerusi muat naik di Twitter BBC World, warganet antarabangsa bertanyakan sama ada bayi tersebut selamat dilahirkan dan berada dalam keadaan yang sihat. Sambil itu, ramai mendoakan kesejahteraan suaminya, Shuib dan anak-anak mereka.
Portal selebriti dan dunia hiburan popular, People pula menceritakan mengenai tragedi tersebut dan pemilihan nama Ayash Affan yang disukai oleh Sarah sendiri, Nama tersebut diambil daripada seorang pejuang Islam di Semenanjung Gaza.
Sementara itu, USA Today turut melaporkan kisah ini menerusi artikel berjudul ‘Tears Running Down Her Cheeks’; Malaysian singer dies from COVID-19 days after giving birth (‘Air Mata Mengalir Pada Pipinya’; penyanyi Malaysia meninggal dunia akibat COVID-19 beberapa hari selepas melahirkan anak).
Fans are mourning the death of popular Malaysian singer, Siti Sarah Raisuddin, who died days after giving birth. https://t.co/z7YNiyOByj
— USA TODAY (@USATODAY) August 10, 2021
Menghargai sentimen yang dihulurkan oleh penggiat media antarabangsa itu, setiap muat naik artikel di akaun media sosial mereka dihujani dengan ucapan terima kasih oleh warganet Malaysia di atas kesudian memaparkan kisah Allahyarhamah Siti Sarah.
BACA LAGI : ‘Pemergian’ Yang Dicemburui Umat Islam, Untungnya Siti Sarah – REMAJA
Kenapa Orang NS Tak Dibenarkan Kahwin Sesama Suku? Tak Sangka Ini Sebabnya
Siapa orang Negeri Sembilan yang membaca artikel ini?
Jangan pula bersangka ianya agak “kejam” tetapi negeri yang terkenal menjunjung adat perpatih ini amat menitik beratkan adat yang sudah turun temurun diamalkan.
Sebagai satu-satunya negeri yang mengamalkan adat Pepatih yang menumpukan perhatian lebih kepada golongan perempuan, sudah tentulah negeri yang kaya dengan adat ini dijunjung sepenuhnya.
Bagi korang yang ingin tahu dan belum tahu, di Negeri Sembilan ada 12 suku iaitu biduanda (suku inilah yang membolehkan individu dilantik sebagai pemimpin), Batu Hampar, Paya Kumbuh, Mungkal, Tiga Nenek, Seri Melenggang, Seri Lemak, Batu Belang, Tanah Datar, Anak Acheh, Anak Melaka dan terakhir sekali Tiga Batu.
Bagi korang yang nak tahu kenapa gadis Negeri Sembilan dilarang bertemu sesama suku diamalkan, ini sebab-sebabnya. Hikz, Admin pun orang Negeri Sembilan, lahir di Negeri Sembilan tapi bukan adat Pepatih kerana nenek orang luar yang merantau, hahaha.
Jom baca kenapa dilarang kahwin sesama suku di Negeri Sembilan.
Walaupun sistem Adat Perpatih menyediakan sedikit ruang kepada anak adat (keturunan) suku tertentu berkahwin sesama suku, pada prinsipnya sistem adat yang dianuti oleh masyarakat Negeri Sembilan itu tidak membenarkan perkahwinan di kalangan sesama anak suku – “Sama Suku Tidak Boleh Berkahwin”. Contoh, lelaki dari Suku Tiga Nenek tidak boleh berkahwin dengan wanita dari Suku Tiga Nenek.
Perkahwinan yang dibenarkan oleh sistem Adat Perpatih adalah di kalangan pasangan yang berlainan suku atau lain suku.
Masyarakat Adat Perpatih menganggap mereka di kalangan suku yang sama umpama adik-beradik. Ini adalah kerana anggota sesuatu suku itu berasal daripada seorang nenek moyang (nasab dalam adat perpatih mengikut nasab ibu) yang mulanya membentuk keluarga, kemudian rumpun, perut dan apabila keturunan berkembang melalui perjalanan masa mewujudkan suku.
Masyarakat Adat Perpatih mempunyai rasional mereka sendiri mengenai larangan berkahwin sesama suku. Antaranya; Larangan berkahwin sesama suku memperkasa institusi kekeluargaan kerana setiap anggotanya yang mengetahui ikatan kekeluargaan tentunya mengambil tahu dan menjadi pelindung kepada masyarakat sukunya.
Sementara itu, golongan lelaki pada setiap masa memandang dan mengganggap anggota perempuan yang sesuku dengan mereka sama ada sebagai ibu, kakak, adik atau anak yang wajib dihormati, dijaga, dilindungi dan disayangi.
Mungkin di atas faktor inilah menyebabkan tiadanya kejadian sumbang di kalangan jiran sekampung dalam masyarakat Adat Perpatih di Negeri Sembilan.
Catatan ini bertujuan untuk berkongsi maklumat dengan pembaca mengenai hukuman yang ditetapkan Adat Perpatih terhadap pasangan yang berkahwin sesama suku.
Perkahwinan sesama suku terbahagi kepada dua kategori. Kategori pertama diklasifikasikan sebagai perkahwinan ’Sumbang Sewaris’. Yang kedua, ‘Sumbang Sekadim’.
Hukuman yang dikenakan terhadap pasangan yang berkahwin sesama suku dinamakan ‘ Hukum Kahar ‘.
Masyarakat Adat Perpatih memandang pelaku kahwin sesama suku ibarat haiwan dan tidak layak wujud dalam masyarakat. Pelaku dan pasangan akan dipulaukan dan disisihkan daripada segenap sudut kehidupan seharian masyarakat.
(a) Sumbang Sewaris
Definasi: Sumbang sewaris adalah berkahwin sesama suku.
Hukuman: Pasangan dihalau oleh ahli-ahli sukunya, tidak dibenarkan duduk di dalam sukunya dan juga tidak diterima oleh suku-suku lain di wilayah atau luak (daerah) berkenaan. Digambarkan bahawa betapa jijiknya pasangan itu di mata masyarakat adat sehingga bekas tempat duduk mereka akan dibasuh.
Lelaki yang melakukan kesalahan hilang hak memegang jawatan ( menjunjung saka) yang terdapat dalam sistem Adat Perpatih. Seandainya pelaku itu memegang jawatan semasa melakukan kesalahan, jawatannya akan dilucutkan dengan serta merta.
Pelaku kesalahan perempuan akan kehilangan hak ke atas segala harta pusaka suku.
Pasangan terlibat diperbilangkan sebagai, “Laksana buah beluluk, Tercampak ke laut tidak dimakan ikan, Tercampak ke darat tidak dimakan ayam.
Cantiknya sistem Adat Perpatih adalah kerana walaupun tegas tetapi masih ada jalan pulang kepada pesalah adat yang ‘ingin pulang ke pangkuan adat’. Bagaimanapun, pelaku kesalahan adat perlu melalui dan mematuhi syarat-syarat yang ditetapkan terlebih dahulu. Dikatakan bahawa syarat asas pengampunan pesalah adat tidak seragam antara luak (daerah).
Ada luak yang mensyaratkan pesalah adat yang kematian pasangan atau bercerai sahaja boleh diampunkan. Sebaliknya, ada juga daerah yang tidak mensyaratkan peraturan sedemikian berat.
Penerimaan sistem adat/masyarakat terhadap pelaku kesalahan adat yang ingin kembali ke pangkuan adat bergantung kepada keizinan anggota kelompok kekerabatan dan direstui oleh Ketua-Ketua adat. Setelah ada persetujuan yang terhasil dari majlis berkampung dan bermuafakat, pelaku kesalahan adat perlu melakukan syarat-syarat yang ditetapkan dalam majlis yang diawasi oleh Datuk Lembaga (Ketua Suku) suku berkenaan.
Syarat-syarat yang perlu dilaksanakan ialah:
Menyediakan 50 gantang beras, wang tunai RM14.00 dan mengadakan seekor kerbau atau lembu untuk majlis kenduri.
Menjemput Ketua-Ketua Adat dengan penuh istiadat ke majlis kenduri.
Pelaku kesalahan adat (berkahwin sesama suku) mengisytiharkan kesalahan yang telah dilakukan dan membayangkan keinginan untuk kembali ke pangkuan suku serta bergabung semula dalam ikatan keluarga seperti mana dahulu.
Selepas mengakui kesalahan dan meminta maaf kepada orang ramai, pelaku kesalahan adat ‘ menyembah’ semua anggota suku yang hadir untuk meminta maaf. Majlis kenduri tersebut adalah gelanggang bagi menghebahkan kepada masyarakat sesuku dan seluak bahawa pasangan pelaku kesalahan adat telah kembali ke pangkal jalan ( surut ke pangkal jalan), serta mengakui di samping menebus kesalahan (nya/mereka). Majlis itu adalah satu cara memohon maaf secara terbuka.
Pelaku kesalahan adat yang telah ‘diampunkan’, dibenarkan balik ke tempat asal dan diberi kedudukkan seperti sebelum berlakunya kesilapan setelah istiadat dilakukan dengan jayanya.
(b) Sumbang Sekadim
Definasi: Sumbang Sekadim adalah melakukan perkahwinan di kalangan sama suku dengan ‘ahli seperut ‘. Ahli seperut bermaksud lebih kurang, “Ikatan kekeluargaan di kalangan ahli suku yang sama pada kedudukkan selepas keluarga kandung.” Dalam masyarakat Negeri Sembilan, ahli seperut kebiasaannya ialah jiran di sebelah rumah dan lokasi tanah/dusun/sawah pusaka di kalangan ahli seperut kebiasaannya bersebelahan atau berhampiran.
Sama sesuku di kalangan masyarakat adat boleh berlaku kepada masyarakat adat yang berlainan kampung. Bagaimanapun, sama ‘ seperut’ cuma berlaku di kalangan masyarakat adat sekampung sahaja..
Hukuman Kerana Sumbang Sekadim:
Kesalahan kerana berkahwin sesuku di bawah kategori ‘Sumbang Sekadim’ adalah kesalahan besar dalam sistem Adat Perpatih. Ini boleh difahami dengan mudah kerana ikatan kekeluargaan mengikut struktur Adat Perpatih seperti yang diterangkan pada perenggan di atas.
Hukumannya ialah:
Segala harta benda pasangan dirampas.
Diceritakan bahawa pernah berlaku di zaman dahulu mengenai satu pasangan yang melakukan kesalahan kategori ini dikenakan hukuman bunuh. Mereka ditangkap, dimasukkan ke dalam bakul dan dibenamkan ke dalam sungai. Kubur mereka dikenali sebagai Jerat Sumbang.
Ungkapan di kalangan masyarakat Adat Perpatih kepada mereka yang melakukan Sumbang Sekadim ialah: Hidup tidak terpelihara, Mati Tak Ditanam, Harta Diambil, Tuan dibunuh.
Terdapat juga perbilangan yang berbunyi, “ Ke laut tumpah karam, Ke darat sial terbakar”.
ULASAN:
Kejadian berkahwin sama sesuku jarang berlaku. Sepanjang hidup saya yang kini melebihi 50 tahun, belum ada lagi berlaku perkahwinan sama suku di kampong saya di Rembau, Negeri Sembilan. (Perkahwinan sama suku tetapi berlainan sub-suku di kalangan Suku Biduanda Lela Maharaja dengan Suku Biduanda Sedia Raja seperti yang saya kisahkan dalam catatan terdahulu ‘Kahwin Sama Suku ‘ dibenarkan oleh sistem Adat Perpatih).
Secara umumnya, masyarakat adat di Rembau adalah masyarakat yang masih kuat berpegang kepada Adat Perpatih berbanding masyarakat adat di daerah (luak) lain.
Namun demikian, ada amalan dan anjuran dalam sistem Adat Perpatih telah diabaikan kerana sikap ketidakpedulian dan kejahilan pengikutnya. Sebagai contoh, ikatan kekeluargaan ‘ahli seperut’ hampir menemui ‘jalan mati’. Kebanyakkan generasi hari ini dan termasuk juga generasi saya (50-an) tidak lagi mengenali dan ambil-peduli ‘ahli seperut’ sendiri walaupun sekampung.
Ironinya, dalam keresahan institusi Adat Perpatih kerana terhakisnya sesetengah amalan-amalan yang menunjangi kelangsungan adat tersebut, masyarakat Adat Perpatih di Negeri Sembilan masih akur kepada larangan berkahwin sesuku. Hakikatnya, hampir tidak berlaku perkahwinan sesama suku di kalangan masyarakat Adat Perpatih Negeri Sembilan sehingga ke hari ini.
Kes sepasang pelaku kesalahan ‘Sumbang Sekadim’ dihukum bunuh dengan cara memasukkan pasangan malang itu ke dalam bakul dan membenamkan mereka di dalam air sehingga mati tidak boleh diterima oleh masyarakat hari ini.
Bagaimanapun, perbuatan kejam zaman itu bolehlah dikiaskan dengan kesetiaan membabi buta Hang Tuah sehingga sanggup membunuh sahabatnya Hang Jebat yang ingin membela ketiadak-adilan Sultan. Kalaulah hukuman adat tersebut masih wujud lagi sehingga ke hari ini, sudah pasti pelaksanaanya tidak dibenarkan oleh undang-undang negara.
Sumber : FB Minangkabau Negeri 9 Malaysia
Bunga Isme Sudah Sah Bergelar Isteri Amzar Sabri?
Penyanyi rap wanita tanah air, Bunga Isme dikhabarkan sudah pun sah bergelar isteri kepada komposer dan penulis lirik, Amzar Sabri pada 14 Oktober 2023.
Menurut sumber, majlis pernikahan mereka telah diadakan secara tertutup di sebuah villa di Kuang, Selangor.
ARTIKEL BERKAITAN : Konsert Coldplay: Walau ‘Diperlekeh’ Netizen, Ramai Juga Zahir Rasa Bangga Buat Bunga Isme
Menerusi kad jemputan yang diedarkan, penyanyi berusia 24 tahun itu turut menggariskan beberapa syarat untuk dipatuhi tetamu.
Antaranya tidak dibenarkan merakam gambar atau video sepanjang majlis selain larangan memuat naik sebarang hantaran berkaitan pernikahan dalam laman sosial.
Masih tidak diketahui alasan merahsiakan berita itu kepada peminat, namun sekitar Syawal lalu Amzar seakan-akan memberi bayangan mereka sudah pun bernikah.
Memuat naik gambar mesra berbaju raya sedondon biru di platform Instagram, dilihat Bunga melentok manja di bahu penyanyi berusia 28 itu, selain menyertakan kapsyen seperti mengesahkan dirinya sudah bergelar seorang suami.
“Alhamdulillah, kerana doa keluarga dan sahabat, kami bersatu akhirnya,” coretnya menerusi kapsyen pada hantaran bertarikh 10 April lalu.
Perkongsian tersebut membuatkan ramai pihak tertanya-tanya status terkini pasangan yang sudah bercinta sejak lima tahun lalu itu.
Sekadar info, pasangan ini melangsungkan majlis merisiknya pada Februari tahun lalu.
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
SUMBER: Instagram Bunga Isme & Kosmo! online
