Kisah keluarga DiRaja Britain sentiasa menjadi tumpuan masyarakat dunia, apa sahaja skandal yang terjadi pasti akan mengisi dada-dada akhbar cetak mahupun atas talian.

Terbaharu pasangan Duke dan Duchess of Sussex, Putera Harry dan isterinya, Meghan Markle telah secara rasmi dilucutkan semua jawatan diRaja yang mereka miliki dan ini termasuk juga pangkat dalam pasukan beruniform serta kedudukan mereka sebagai penaung sesebuah badan kebajikan yang mewakili keluarga DiRaja tersebut.

Setahun lalu pasangan ini telah membuat keputusan untuk hidup seperti rakyat biasa dan berpindah ke Amerika Syarikat. Dalam tempoh 12 bulan sesi reviu telah dilakukan untuk melihat langkah seterusnya bagi pasangan tersebut. Apabila Putera Harry & Meghan Markle mengesahkan yang mereka tidak akan kembali sebagai ‘working royal’, seluruh pangkat mereka turut ditarik.

Keputusan ini khabarnya telah diputuskan oleh nenda kepada Putera Harry, Ratu Elizabeth sendiri. Menurut sumber terdekat dengan Ratu Elizabeth, “Hasil dari perbincangan bersama Putera Harry, Ratu Elizabeth telah menulis dan mengesahkan yang apabila mengundurkan diri dari kerja sebagai keluarga DiRaja adalah mustahil untuk mereka meneruskan tanggungjawab dan tugas yang datang dengan kehidupan yang tertumpu dengan kerja khidmat masyarakat.”

Penarikan kembali semua pangkat itu termasuklah lantikan Kehormat di dalam sektor ketenteraan serta tugas sebagai Penaung DiRaja. Tugas-tugas ini akan dibahagikan kepada anggota lain di dalam keluarga DiRaja tersebut. Namun begitu jawatan mereka sebagai penaung untuk organisasi secara peribadi tidak terganggu.

Sumber : Yahoo! Style

“Mereka akhiri SPM dengan ingat kepada Tuhan..”

Musim peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) yang sedang berlangsung sekarang sedikit sebanyak bakal menerbitkan rasa rindu sesama para pengajar dan pelajar setelah ia berakhir, tidak lama lagi.

Iyalah, selepas ini, tiada lagi sahutan ‘Selamat pagi cikgu’ daripada para pelajar yang sama. Bagi para cikgu pula, pastinya mereka akan merindui gelagat anak murid yang telah bersama mereka untuk bertahun-tahun lamanya.

Buat seorang tenaga pengajar yang dikenali sebagai Cikgu Muhammad Yusuf, dirinya bersyukur apabila persediaan sebilangan anak muridnya bagi menduduki SPM akhirnya berbaloi juga setelah mereka menamatkan kertas terakhir, kelmarin.

Mereka merupakan pelajar daripada ‘kelas belakang’ yang tidak perlu berdepan dengan kertas subjek sains yang dijadualkan berlangsung bermula minggu hadapan.

Dalam kegembiraan dan rasa syukur setelah melihat anak murid sendiri ‘bebas’ sudah daripada bebanan peperiksaan, Cikgu Yusuf meluahkan rasa bangga kepada mereka biarpun masyarakat selalu memandang serong terhadap ‘budak kelas belakang’ ini.

“Budak kelas belakang inilah yang rajin tegur cikgu-cikgu dekat luar. Kalau jumpa dekat pasar malam, sebatu mereka dah jerit, ‘Cikgu….’. Siap berebut nak salam cium tangan cikgu.”

“Dalam kepala saya, sentiasa tersemat mereka-mereka ini adalah anak-anak cemerlang kemenjadian dan sahsiah mereka. Hari ini hari terakhir mereka menduduki peperiksaan dan Alhamdulillah, mereka akhiri sesi persekolahan dengan sujud syukur.

“Tak ada tarian atas motor, tak ada aksi gunting baju, tak ada aksi merempit tak tentu hala.”

“Ya, mereka mengakhiri SPM dengan ingat kepada Tuhan,” kata beliau yang gemar berkongsi kisah pelajarnya di ruangan Facebook. Sekelumit perasaan stereotaip terhadap para pelajarnya tidak pernah wujud dalam kamus dirinya.

Malah, Cikgu Yusuf juga meminta jasa baik pengikutnya untuk sama-sama mendoakan agar calon SPM pada tahun ini bakal lulus dengan cemerlang dan menjadi manusia yang berguna. Tambahan pula setelah mereka perlu ‘struggle’ dengan ujian pandemik COVID-19 sehinggakan peperiksaan perlu ditunda sehingga ke waktu ini.

*

Kalau korang masih ingat, remaja pernah menemu ramah seorang guru yang berkhidmat di Sabah. Jasa dan usaha beliau demi memastikan anak muridnya memahami subjek yang diajar olehnya cukup besar.

Umur belum pun mencecah 40-an tapi uban dan mula tumbuh dengan banyak. Jumpa dek budak kecil habis dikatakan diri kita ni sudah tua. Pasti stres kan?

Stress macam mana pun jangan dicabut uban di kepala itu.

ARTIKEL BERKAITAN: 10 Sebab Kenapa Uban Mula Tumbuh Di Usia Muda

Uban jadi cahaya di hari kiamat, makruh hukumnya kalau cabut walaupun gatal sangat! Kongsi Ustaz Ahmad Dusuki, uban atau rambut putih merupakan suatu hal yang biasa dialami oleh semua orang yang umurnya semakin tua.

Uban Jadi Cahaya

Tumbuhnya uban di kepala merupakan salah satu isyarat daripada Allah SWT bahawa di dunia ini tidak ada manusia yang hidup selamanya-lamanya.

Seseorang yang menyedari bahawa uban telah tumbuh di kepala, maka sebaiknya dia tidak lagi berangan-angan dan terbuai oleh mimpi-mimpi duniawi yang berpanjangan.

Seharusnya ia perlu memantapkan diri dengan ibadah kepada Allah SWT serta menjauhkan diri daripada melakukan dosa-dosa kecil sebanyak mungkin apatah lagi dosa besar.

Di Hari Kiamat

Apakah hukum mencabut uban?

Terdapat beberapa nas yang menunjukkan kepada larangan mencabut uban. Di dalam sebuah riwayat daripada Amru bin Shu’aib daripada bapanya daripada datuknya berkata, Rasulullah S.A.W bersabda:

لاَ تَنْتِفُوا الشَّيْبَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Maksudnya: Janganlah kalian mencabut uban. Tidak ada seorang muslim yang mana tumbuh padanya sehelai uban di dalam islam melainkan uban tersebut akan menjadi cahaya buatnya pada hari kiamat.

Manakala dalam riwayat yang lain Rasulullah S.A.W menyatakan:

لاَ تَنْتِفُوا الشَّيْبَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً

Maksudnya: Tidak ada seorang muslim yang mana tumbuh padanya sehelai uban di dalam islam melainkan Allah akan menuliskan untuknya dengan uban tersebut satu kebaikan dan Allah akan memadamkan kesalahannya dengan uban tersebut.
Riwayat Abu Daud (4202)

Makruh Hukumnya

Berdasarkan kedua-dua riwayat di atas, para fuqaha menjadikan larangan yang terdapat di dalam hadis tersebut sebagai hujah akan makruhnya perbuatan mencabut uban. Imam Al-Nawawi Rahimahullah berpendapat akan makruhnya perbuatan mencabut uban berdasarkan hadis Amru bin Shu’aib yang kami nyatakan di atas.

Kata beliau: Para ashab kami (Al-Syafieyyah) mengatakan bahawa ianya (perbuatan mencabut uban) adalah makruh. Ini disebutkan secara jelas oleh Imam Al-Ghazali, Imam Al-Baghawi, dan selainnya.

Bahkan jika dikatakan haram sekalipun disebabkan larangan yang sarih (jelas) lagi sahih dalam hadis tersebut maka pendapat ini tidak jauh dari kebenaran. Lihat Al-Majmu’ Syarah Al-Muhazzab, Al-Nawawi (1/292).

Kata-kata Imam Al-Nawawi di hujung perenggan di atas adalah berdasarkan sebuah kaedah fekah yang masyhur:

النَّهْيُ يَقْتَضِي التَّحْرِيم

Maksudnya: Larangan itu membawa kepada hukum pengharaman.

Sekalipun pada asalnya setiap larangan itu membawa hukum haram, akan tetapi dalam isu ini hukumnya beralih kepada makruh disebabkan terdapatnya qarinah lain. Ini berdasarkan sebuah riwayat daripada Saidina Anas Bin Malik R.anh bahawa beliau berkata:

يُكْرَهُ أَنْ يَنْتِفَ الرَّجُلُ، الشَّعْرَةَ الْبَيْضَاءَ مِنْ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ

Maksudnya: Dimakruhkan bagi seorang lelaki itu mencabut rambut yang putih daripada kepalanya dan juga janggutnya.
Riwayat Muslim (2341)

Maka jelas dalam hadis di atas ini, bahawa hukum mencabut uban di sisi sahabat Rasulullah S.A.W iaitu Anas bin Malik R.A adalah makruh dan tidak sampai ke tahap haram.

Kalau Cabut

Imam Al-Nawawi ketika mensyarahkan hadis ini beliau berkata:
Kata para ashab kami (Al-Syafieyyah) dan juga para ashab Malik, hukumnya (mencabut uban) adalah makruh dan ia tidaklah haram. Rujuk Syarah Sahih Muslim, Al-Nawawi (15/487).

Kelebihan Memiliki Uban

Hakikatnya, larangan mencabut uban itu adalah disebabkan beberapa fadhilat atau kelebihan yang diperoleh bagi sesiapa yang mempunyai uban. Di antaranya, dalam sebuah riwayat daripada Amru Bin ‘Abasah bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:
مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Maksudnya: Sesiapa yang tumbuh satu uban di jalan Allah maka uban tersebut adalah cahaya untuk dirinya pada hari kiamat.
Riwayat Al-Tirmizi (1635)

Di dalam hadis di atas, sekalipun terdapat kenyataan tumbuh satu uban di jalan Allah, akan tetapi ia terkait dengan hadis Amru bin Shuaib yang menyatakan:

Tumbuh satu uban di dalam Islam. Perbezaan di antara kedua riwayat ini penting untuk dijelaskan kerana, hadis Amru bin Syuaib lebih umum meliputi uban yang tumbuh sama ada di dalam jihad atau selainnya.

Walaupun Gatal Sangat!

Syeikh Muhammad Ibn Abd Al-Rahman Al-Mubarakfuri Rahimahullah ketika mensyarahkan hadis ini beliau berkata:

Cahaya tersebut adalah keterangan dan juga diselamatkan daripada kegelapan dan kesukaran di mauqif. Imam Al-Manawi pula berkata: Rambut seseorang itu menjadi cahaya yang memberi petunjuk kepada dirinya.

Uban itu, sekalipun ianya bukan hasil daripada usaha seseorang hamba, akan tetapi sekiranya ia terhasil disebabkan perbuatan berjihad di jalan Allah, atau perasaan takut kepada-Nya maka ia termasuk di dalam usaha seseorang. Lihat Tuhfat Al-Ahwaazi, Al-Mubarakfuri (5/215).

Kesimpulan:
Setelah kami menekuni beberapa hujah dan dalil di atas, kami berpandangan bahawa hukum mencabut uban adalah makruh. Namun perlu juga dijelaskan supaya tidak berlaku sebarang kekeliruan, bahawa jika seseorang yang beruban itu memotong rambutnya maka hukumnya adalah harus kerana itu tidak dianggap sebagai mencabut uban. Semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman kepada kita semua dalam beragama.

Uban itu juga secara tak langsung mengingatkan diri bahawa kita semakin hampir dengan kematian. Oleh itu bersiaplah untuk bekalan di sana nanti.

Artikel ini diambil dan diolah dari Kashoorga.

+++Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.

Sumber : Ustaz Ahmad Dusuki, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan