Berita baik buat penggemar muzik, sebuah konsert yang bukan hanya menggabungkan muzik, tetapi juga kualiti luar biasa dari para pemuzik serta penyanyi dari Malaysia dan Indonesia.
Dikenali sebagai Govinda Hal Hebat @ Kuala Lumpur, konsert ini akan diadakan di panggung Zepp KL pada 31 Oktober 2024, bermula pukul 8:30 malam. Lima pemuzik dan penyanyi ini akan memastikan malam itu akan meninggalkan kenangan manis kepada peminat.
Konsert ini akan menampilkan Govinda, bersama rakan kolaborasi hebat iaitu Fadly Padi, Ernie Zakri, Aina Abdul, dan Elica Paujin. Malam tersebut dijanjikan dengan persembahan menarik dari barisan penghibur khas yang pernah bekerjasama dengan pemain gitar utama Govinda, Ade Govinda, bagi menghiburkan peminat yang telah lama menantikan kehadiran mereka.
Konsert ini juga akan menjadi peluang eksklusif untuk menyaksikan penampilan pertama Govinda x Ernie Zakri di atas pentas.
Aina Abdul dan Elica Paujin pula akan memberikan pesona tersendiri dengan karya mereka yang turut mendapat sentuhan dari Ade Govinda.
+++Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Kemeriahan kembali lagi menerusi Astro Hello Inilah Kita: Sehati Bersama dan bakal mencipta gegaran di Pavilion Kuala Lumpur pada 23 dan 24 Ogos ini, tepat jam 5 petang. Apa yang lebih menarik, acara kali ini hadir lebih besar, lebih berani, dan pastinya lebih penuh warna-warni untuk sambutan Pra-Merdeka 2025.
Bukan sekadar acara hiburan, ia juga pentas seni yang menggabungkan semangat perpaduan dengan aura selebriti di mana Pavillion KL bakal jadi tumpuan anak muda dan peminat seni tanah air yang mahu raikan Hari Kebangsaan dalam gaya paling trendy!
Bayangkan suasana hangat apabila bintang popular seperti Meerqeen, Alpha, Hael Husaini, Niki Palikat, Arabella, Nas-T, Glenn Yong, Noryn Aziz, Rubini, Sara Baskin dan ramai lagi turun padang. Barisan selebriti itu bukan sahaja tampil sebagai artis, tapi juga simbol kepelbagaian budaya dan gaya anak Malaysia.
Berkonsepkan ‘open runway’, Pavilion KL yang terletak di Bukit Bintang akan bertukar jadi medan di mana fesyen bertemu patriotisme. Setiap persembahan, setiap interaksi bersama peminat, dan setiap aktiviti yang berlangsung dijanjikan sebagai pengalaman sukar dilupakan buat pengunjung.
Menurut penganjur, dengan tema ‘Sehati Bersama’, ia bukan sekadar slogan tetapi juga pernyataan gaya dan solidariti. Mereka juga yakin acara ini bakal jadi ‘highlight’ bulan kemerdekaan sekaligus semangat kepelbagaian rakyat Malaysia menjadi nadi utama acara kali ini.
Dress code? Tak lain tak bukan, kebaya, baju kebangsaan, atau apa sahaja yang menggambarkan kekuatan ‘Saya Bangga Jadi Anak Malaysia’. Inilah masanya untuk anda tampil bold, luar biasa dan penuh semangat patriotik.
Sementara itu, Astro sebagai Home of Drama sekali lagi membuktikan hiburan mampu jadi jambatan penyatu rakyat. Acara ini bukan hanya persembahan seni, tapi juga cara meraikan identiti kita sebagai bangsa Malaysia.
Jadi, jangan tunggu lagi. Pastikan anda turun pada 23 dan 24 Ogos ini, ajak kawan-kawan dan bersiap untuk Pra-Merdeka yang akan jadi bualan ramai kerana Inilah Kita, dan Sehati Bersama adalah cara paling ikonik untuk meraikannya!
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Aizat Amdam turut tampil memeriahkan dan membuat persembahan di Konsert Rock’N Riuh di Bukit Kiara Equestrian & Country Resort,baru-baru ini.
Namun, ada sesuatu yang menjadi perhatian netizen, menerusi perkongsian di TikTok @ameersyh, Aizat menyanyikan lagu Hanya Kau Yang Mampu dan berada di bawah pentas bersama-sama penonton.
Aizat yang berpakaian jaket merah serta berseluar jeans menampakkan tubuh badannya secara jelas.
Netizen terkejut!
Pun begitu, menjengah ke ruangan komen, rata-rata netizen meluahkan rasa terkejut mereka apabila melihat bentuk badannya yang dialami oleh penyanyi tersebut yang jauh berbeza berbanding dahulu.
Meninjau di ruangan komen, rata-rata netizen menyatakan rasa kecewa dengan bentuk badan Aizat yang semakin berisi seperti pada awal kemunculannya sebagai seorang penyanyi.
Malah, ada yang menyangkal kenyataan netizen lain dengan mengatakan berat badannya naik gara-gara bahagia selepas berkahwin.
Tajam betul mata netizen ni kan, Tak apalah Aizat Amdan janji bahagia dan sihat okay!
Untuk info, terdahulu, Aizat, 33 dan Elyssa, 34 telah saling mengenali hati budi masing-masing selama tiga tahun sebelum mereka membuat keputusan untuk menamatkan zaman bujang pada 14 Ogos lepas.
Atas dasar cinta terhadap bakal isterinya pada waktu itu juga, Aizat telah menghasilkan sebuah lagu berjudul Hanya Kita Dua untuk dedikasikan kepada isterinya.
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Selalu kita dapat jemputan kahwin melibatkan tarikh berbeza bagi rumah pengantin lelaki dan perempuan. Sudah menjadi adat, majlis selalunya dimulakan di rumah pengantin perempuan diikuti lelaki pada minggu berikutnya.
Kebiasaan mengikut adat yang sudah lama diamalkan, keluarga sebelah perempuan membiayai sendiri majlis perkahwinan melibatkan anak perempuan mereka. Biasanya sejumlah duit diambil dari duit hantaran diberi oleh pihak lelaki yang kemudiannya digunakan oleh ibu bapa perempuan untuk majlis tersebut.
Namun satu pertanyaan dari individu yang bertanya adakah majlis walimah atau kenduri kahwin itu merupakan tanggungjawab suami ataupun keluarga pengantin perempuan boleh membuatkan kita memahami siapa sebenarnya yang perlu keluarkan belanja di majlis sebelah perempuan.
Baca pandangan dari Mufti Wilayah Persekutuan, Sohibus Sahamah Seri Dr Haji Zulkifli bin Haji Mohamad Al Bakri mengenai pertanyaan tersebut.
Jawapan:
Wa’alaikumussalam w.b.t,
Alhamdulillah segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.
Menurut kitab Al-Feqh al-Manhaji, Al-Walimah diambil dari perkataan الولْم yang membawa erti berhimpun atau berkumpul. Dinamakan dengan yang demikian itu kerana kedua pasangan suami isteri berkumpul padanya (majlis perkahwinan).
Kemudian disebutkan, al walimah merupakan makanan perkahwinan, atau kesemua makanan yang dibuat untuk dijemput (orang ramai) dan selainnya. Rujuk Al-Feqh al-Manhaji (2/92).
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik R.A bahawa Abd al-Rahman bin ‘Auf telah berkahwin. Lalu Rasulullah S.A.W bersabda kepadanya:
Maksudnya: Hendaklah kamu melakukan majlis perkahwinan sekalipun dengan seekor kambing. Riwayat Muslim (1427)
Secara zahir dari hadis di atas, mengadakan walimah atau majlis perkahwinan adalah dituntut selepas perkahwinan dilangsungkan. Meskipun begitu, para ulama berbeza pendapat kepada implikasi tuntutan tersebut, sama ada ia membawa kepada hukum wajibnya majlis walimah ataupun hukumnya adalah sunat sahaja.
Pendapat pertama menyatakan bahawa hukum walimah adalah wajib. Mereka yang berpegang dengan pendapat ini menyatakan hujahnya berdasarkan zahir arahan “Lakukanlah walimah’’. Kaedah menyebut: ‘’Kata perintah membawa hukum wajib’’.
Tambahan pula, hukum menghadiri jemputan walimah adalah wajib sekiranya tiada keuzuran. Justeru, menjalankan majlis walimah itu sudah tentu turut diwajibkan.
Manakala pendapat yang kedua merupakan pandangan para fuqaha’ iaitu hukum mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Oleh kerana itu, Imam Abu Dawud dalam menukilkan hadis-hadis walimah ini beliau letakkan di bawah tajuk:
Iaitu ‘’Bab Pada Menyatakan Sunatnya Walimah ketika Perkahwinan’’.
Demikian juga dalam kitab Al-Feqh al-Manhaji menyebut: ‘’Hukum walimah adalah sunat muakkad’’.
Mereka juga berpendapat bahawa majlis perkahwinan ini adalah sama sahaja dengan majlis-majlis jamuan yang lain dari sudut hukum asal mengadakan majlis jamuan makan adalah sunat sahaja.
Demikian juga pada pandangan mereka, tidak tepat untuk dikatakan bahawa hukum mengadakan walimah adalah wajib disebabkan hukum menghadiri walimah adalah wajib. Ini kerana, dalam isu memberi salam ia juga dituntut dalam agama. Namun, memberi salam hukumnya sunat dan ini berbeza dengan hukum menjawab salam iaitu wajib.
Majlis kahwin biasanya dibuat dua kali, pertama sebelah isteri dan kedua belah lelaki
Majlis Perkahwinan Tanggungjawab Siapa ?
Berkenaan isu siapakah yang bertanggungjawab melaksanakan majlis perkahwinan, terdapat dua pandangan utama dalam kalangan masyarakat pada hari ini. Sebahagian berpendapat bahawa majlis perkahwinan merupakan tanggungjawab suami iaitu pengantin lelaki. Manakala sebahagian lagi menyatakan bahawa urusan majlis perkahwinan adalah merupakan tanggungjawab keluarga mertua.
Syeikh Muhammad bin Ahmad al-Syathiri menimbulkan persoalan sama ada walimah disunatkan kepada suami atau isteri. Lalu beliau menyatakan: ‘’Para ulama berpendapat bahawa walimah disunatkan kepada suami (pengantin lelaki). Melainkan sebahagian ulama berpendapat bahawa ia disunatkan dengan seruan yang umum (iaitu tanpa dikhususkan kepada sesiapa), bagi tujuan menzahirkan kegembiraan dan keseronokan.
Beliau turut menukilkan pendapat dari Syeikh Daud al-Zahiri yang menyatakan bahawa walimah itu wajib ke atas suami. Berdasarkan perintah Nabi S.A.W kepada Abdul Rahman bin ‘Auf.
Manakala para ulama Syafi’eyyah meletakkan arahan tersebut kepada hukum sunat (iaitu sunat bagi suami melakukan walimah). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis, Muhammad bin Ahmad al-Syathiri (Hlm. 597).
Pandangan yang menyatakan tanggungjawab mendirikan majlis walimah terletak pada bahu pengantin lelaki berhujahkan kepada hadis arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas. Ini kerana, baginda S.A.W menyatakan kepada beliau أولم (lakukanlah walimah). Namun dalam masa yang sama, baginda tidak menyatakan kepada pihak mertua Abd al-Rahman bin ‘Auf أولموا (lakukanlah kamu semua majlis perkahwinan). Justeru, majlis walimah itu disyariatkan kepada hak pengantin lelaki.
Selain itu, kenikmatan (perkahwinan) pada hak seorang suami adalah lebih besar berbanding kenikmatannya pada hak seorang isteri. Demikian juga menjadi kebiasaan bahawa orang lelaki yang melamar dan meminta seorang perempuan untuk menjadi isterinya, serta sangat jarang berlaku orang perempuan yang meminta orang lelaki mengahwininya.
Tambahan pula, pernikahan adalah suatu kenikmatan bagi pengantin lelaki dan antara cara menzahirkan syukur adalah dengan melakukan amal soleh. Ini berdasarkan firman Allah S.W.T
Maksudnya: Beramallah kamu wahai keluarga Daud untuk bersyukur. Surah Saba’ (13)
Justeru, antara amalan yang dilakukan untuk menzahirkan kesyukuran dari perkahwinan adalah dengan melangsungkan majlis walimah itu sendiri.
Manakala berkaitan isu majlis walimah yang dilakukan oleh pihak mertua iaitu bapa pengantin perempuan sebagai contohnya, maka kata al-Syeikh Muhammad bin Ahmad bin Umar al-Syathiri: ‘’Sekiranya majlis walimah dilakukan oleh selain suami dan wali, seperti bapa kepada isteri (pengantin perempuan), atau walimah dilakukan oleh pengantin perempuan sendiri, maka telah ditunaikan sunnah bagi pihak dirinya (pengantin lelaki). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis (Hlm. 598).
Penutup
Sebagai kesimpulan, kami menyatakan bahawa hukum asal bagi mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Ia disunatkan kepada pengantin lelaki iaitu suami untuk melakukannya. Meskipun begitu, sekiranya pihak pengantin perempuan atau pengantin perempuan sendiri menjalankan majlis walimah, maka telah terlaksanalah hukum sunat bagi pihak pengantin lelaki.
Berkenaan budaya dalam kalangan masyarakat di negara kita untuk melakukan majlis perkahwinan sebanyak dua kali iaitu sekali di rumah pengantin perempuan dan juga majlis di rumah pengantin lelaki. Maka kami menyatakan bahawa secara asalnya hukumnya adalah harus selama tidak berlaku israf dan pembaziran. Hal ini kembali kepada apa yang disebutkan oleh sebuah kaedah yang masyhur:
Maksudnya: Adat itu menjadi penentu hukum.
Ini bermakna, adat itu boleh menjadi penentu atau pemutus hukum dalam permasalahan-permasalahan yang berlaku. Yang mana permasalahan tersebut tidak terdapat padanya dalil-dalil yang jelas dalam menjelaskan hukumnya.
Kami turut menyatakan, hendaklah majlis perkahwinan itu dilakukan secara sederhana mengikut kemampuan dirinya sendiri (pengantin lelaki) tanpa perlu israf dan juga membazir. Inilah hikmah dari arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas bahawa biarlah diadakan walimah, sekalipun dengan seekor kambing.
Begitu juga kami nasihatkan kepada ibubapa kepada bakal-bakal pengantin supaya sentiasalah mempermudahkan urusan anak-anak dalam mengadakan majlis perkahwinan supaya mereka dapat melayari bahtera perkahwinan dengan sebaiknya.
Akhir kalam, semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita dalam beragama. Ameen.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!