Isu mengenai komuniti transgender bukanlah masalah yang asing di Malaysia. Komuniti ini telah lama wujud dalam masyarakat ini, bahkan pada tahun 1986 terdapat sebuah organisasi yang diberi nama Persatuan Mak Nyah Wilayah Persekutuan yang ditubuhkan khas untuk golongan transgender. Diakui oleh pemerintah, organisasi ini mendapat sokongan dari Kementerian Kesejahteraan Komuniti atau yang kini dikenali sebagai Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat (Azid et al, 2020). Namun, jangka hayat kelab ini tidak lama setelah mendapat penolakan dari Majlis Islam, kerana dianggap menarik dan mempengaruhi individu untuk ikut sama menjadi transgender.
Dalam satu kajian oleh Wei et al (2012) terhadap 100 responden, hanya 31% responden yang berpendapat bahawa anggota komuniti transgender diterima sebagai sebahagian daripada masyarakat di Malaysia, sementara 69% tidak menerimanya. Ini kerana agama seperti Islam dan Kristian melarang penukaran jantina. Bagaimanapun, ketidakterimaan ini tidak bermaksud mereka menginginkan perkara yang tidak baik terjadi kepada golongan transgender, hanya idea menukar jantina bertentangan dengan kepercayaan mereka.
Ketika kita hidup di era digital yang mana setiap individu dapat mengekspresikan diri melalui platform media sosial, ramai golongan transgender menjadi lebih lantang mengenai isu dan penindasan yang diterima oleh masyarakat mereka. Tidak lagi berselindung mereka meluahkan kekecewaan yang berlaku.
Salah seorang aktivis yang menangani masalah ini dengan lantang adalah Nisha Ayub, yang bersama-sama mengasaskan Seed pada tahun 2007 dan Justice for Sisters pada tahun 2010 (Chin, 2020). Kedua-dua organisasi ini bertindak sebagai tindak balas untuk membantu dan mendidik transgender di seluruh Malaysia yang sering menghadapi keganasan, ketidakadilan dan penindasan. Isu ketidakadilan yang dihadapi oleh transgender di Malaysia telah menarik perhatian antarabangsa. Dalam sebuah laporan oleh Human Rights Watch, ia menyatakan beberapa kes yang mengakibatkan kematian atau cedera parah dari orang transgender yang telah diserang oleh pegawai atau orang awam (Goshal, 2019).
Organisasi antarabangsa menyedari isu ini dan menunjukkan sokongan mereka terhadap komuniti ini. Sebagai contoh, Nisha Ayub menerima Anugerah Keberanian Wanita Antarabangsa di White House di Washington DC (Indramalar, 2016) kemudian pada tahun 2019 dia termasuk di antara BBC 100 Wanita 2019 (Tan, 2019) kerana kerja kerasnya dalam mencari keadilan untuk komuniti transgender di negara ini. Pengiktirafan ini bermaksud bahawa kempen kesedaran yang laungkan berjalan dengan baik sehingga didengari ke platform antarabangsa.
Sebagai negara majoriti Muslim dengan pandangan konservatif mengenai isu gender dan seksualiti secara umum, binari gender dan seksualiti sering dipelihara dan diterapkan tanpa keraguan, mendorong stigmatisasi golongan transgender (Luhur et al, 2020). Ini menarik perhatian antarabangsa dan perspektif negatif mengenai bagaimana pemerintah dan masyarakat kita menangani komuniti ini.
Pada tahun 2018, Dato ‘Dr Mujahid Rawa yang merupakan Menteri di Jabatan Perdana Menteri di bawah portfolio Urusan Agama mengeluarkan kenyataan bahawa pertemuannya dengan Nisha Ayub tidak menunjukkan sokongan terhadap budaya LGBT tetapi dia menekankan bahawa gangguan dan segala bentuk diskriminasi terhadap orang yang transgender di Malaysia mesti ditamatkan kerana hak mereka sebagai warganegara Malaysia tidak dapat dinafikan (Pillay, 2018).
Masyarakat di Malaysia dan komuniti transgender mesti bekerjasama untuk mencapai persefahaman. Tanpa kedua-duanya penyertaan, dilema dan penerimaan tidak akan dapat diselesaikan. Transgender dalam masyarakat kita bukan lagi masalah terpencil kerana kita sudah lama saling hidup bersama di dalam fabrik masyarakat yang damai.
Sebenarnya, golongan transgender pernah menjadi pelakon dalam drama, filem dan rancangan komedi yang menghiasi rancangan televisyen kita pada tahun 80-an dan 90-an. Tidak kurang juga watak-watak transgender digambarkan di media arus perdana. Isu ini tidak seharusnya menjadikan Malaysia sebagai negara yang melanggar hak asasi manusia di mata masyarakat global. Sebagai manusia juga, kita haruslah memiliki sikap tidak menjatuhkan hukuman di tangan sendiri.
RUJUKAN
Azid, M. A. A., Subri, N. S. M., & Ahmad, K. (2020). Mak Nyah dan Perkembangannya di Malaysia. RABBANICA-Journal of Revealed Knowledge, 1(1), 19-34.
Chin, K .(2020, December 03). Activist Nisha Ayub On Fighting For The Rights Of Transgender Community. Malaysia Tatler. https://my.asiatatler.com/society/malaysian-activistits-nisha-ayub-fighting-for-transgender-rights
Ghoshal, N. (2019, June 25). “The Deceased Can’t Speak for Herself:” Violence Against LGBT People in Malaysia. Human Right Watch. https://www.hrw.org/news/2019/06/25/deceased-cant-speak-herself-violence-against-lgbt-people-malaysia
Indramalar, S. (2016, April 22). Nisha Ayub’s tough fight for transgender rights is ongoing. The Star. https://www.thestar.com.my/lifestyle/people/2016/04/22/nisha-ayub-will-not-stop-fighting-for
Luhur, W., Brown, T. N., & Goh, J. N. (2020). Public Opinion of Transgender Rights in Malaysia.
Pillay, S. (2018, August 11). Mujahid: Meeting with Nisha Ayub does not imply support for LGBT culture. New Straits Times. https://www.nst.com.my/news/nation/2018/08/400350/mujahid-meeting-nisha-ayub-does-not-imply-support-lgbt-culture
Tan, M. Z. (2019, October 16). Win for trans community: Malaysian activist Nisha Ayub on BBC 100 Women of 2019 list. Malay Mail. https://www.malaymail.com/news/life/2019/10/16/win-for-trans-community-malaysian-activist-nisha-ayub-on-bbc-100-women-of-2/1800823
Wei, C. L., Baharuddin, A., Abdullah, R., Abdullah, Z., & Ern, K. P. C. (2012). Transgenderism in Malaysia. Journal of Dharma, 37(1), 79-96.
**Penulisan artikel ini merupakan pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya mencerminkan pandangan REMAJA
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Keliru Antara Kemurungan Dan Kebimbangan, Ini Perbezaan Penting Kena Tahu!
Kemurungan adalah gangguan perasaan yang menyebabkan seseorang itu merasa sedih yang berpanjangan, keletihan, tiada tenaga, cepat marah serta hilang minat dalam menjalani aktiviti kehidupan harian.
Penyakit ini boleh dihidapi oleh sesiapa sahaja tidak kira umur, jantina dan bangsa. Lebih teruk lagi, masalah kemurungan ini boleh berlaku sehingga berbulan-bulan atau bertahun lamanya.
Baru-baru ini, Public Health Malaysia ada berkongsi di laman facebook diantara perbezaan kemurungan dan kegelisahan. Biarpun mempunyai beberapa persamaan seperti masalah untuk tidur, kedua-dua gangguan ini mempunyai banyak perbezaan.
Situasi semasa menyebabkan ramai yang mengalami anxiety atau kebimbangan. Anda mungkin bimbang jika perkara yang tidak diingini berlaku kepada diri sendiri atau individu disekitar anda.
Perasaan bimbang dan cemas mengundang serangan panik yang menyebabkan seseorang individu mula rasa sukar untuk bernafas dan sakit dada.
Pada waktu malam, jantung masih berdegup kencang menyebabkan seseorang individu sukar melelapkan mata.
Sementara itu, di ruangan komen juga, ramai yang berkongsi pengalaman dan kisah mereka tentang penyakit kemurungan ini. Rata-rata daripada mereka mengatakan bahawa jangan takut untuk mendapatkan rawatan dan segeralah berjumpa dengan pakar.
Kebimbangan berterusan boleh menyebabkan kemurungan. Namun ada juga kemurungan tanpa kebimbangan. Di sini perbezaannya.
Jangan memandang remeh dengan masalah kemurungan ini, namun diingatkan depresinya bukannya gila. Jangan takut untuk berjumpa dengan pakar, sebaliknya cuba dapatkan nasihat perubatan daripada mereka.
Sumber: Public Health Malaysia
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
UM UG iFEST 2025 Pamer Potensi Pelajar, 9 Pemenang Raih Biasiswa Peringkat Sarjana
Baru-baru ini, Universiti Malaya (UM) mencatat sejarah tersendiri apabila sembilan mahasiswa dari pelbagai bidang pengajian dinobatkan sebagai pemenang dalam acara julung kali diadakan di Malaysia, iaitu Festival Idea Prasiswazah Digital (UM UG iFEST 2025).
Difahamkan, acara yang berlangsung selama tiga hari bermula 24 Jun hingga 26 Jun lalu menyaksikan penyertaan lebih 2,600 Projek Tahun Akhir dari 14 fakulti dan dua akademi UM, yang dinilai oleh lebih 300 pakar industri.
Dalam pada itu, sembilan pelajar yang meraih kemenangan turut berpeluang meraih biasiswa ke peringkat Sarjana di UM dengan syarat PNGK akhir minimum 3.50.
Selain itu, UM UG iFEST 2025 juga menawarkan hadiah wang tunai berjumlah RM22,500 kepada para peserta cemerlang dan festival ini dilihat sebagai platform penting untuk mempamerkan inovasi, penyelidikan dan bakat pelajar merentas disiplin termasuk sains dan teknologi, sains sosial serta sains kesihatan.
Menurut johan kategori sains sosial, Ezrie Ezmier Amiruddin (23) mempamerkan kajian mengenai undang-undang dalam industri kreatif. Beliau menjelaskan bahawa inspirasi projek tersebut datang selepas menyedari pelbagai kekangan undang-undang yang dihadapi artis antarabangsa ketika menganjurkan konsert di Malaysia.
“Projek ini diharap membuka mata dan iktibar pihak yang berkaitan dalam industri kreatif,” katanya.
Sementara itu, bagi pelajar Janting Anak Tingom (23), dari Fakulti Kejuruteraan muncul johan kategori sains dan teknologi menerusi kajian penggunaan sisa kelapa sawit dalam pembinaan jalan raya. Beliau mendapat idea tersebut selepas menyedari lebihan sisa sawit yang sering dibuang begitu sahaja dan berharap agar projeknya dapat diteruskan ke peringkat ujian untuk memastikan keberhasilannya.
Seterusnya, bagi kategori sains kesihatan, Tang Jiun Yoong (23) dari Fakulti Farmasi tampil dengan kajian tentang kepelbagaian ubat bagi merawat demam denggi. Katanya, ubat sedia ada terlalu terhad dan industri memerlukan alternatif baharu yang lebih efektif.
“Saya berharap kajian mendalam dapat dibuat bagi memastikan keberkesanannya, seterusnya ubat ini dapat dikomersialkan,” jelasnya.
Sehubungan itu, Timbalan Naib Canselor (Akademik & Antarabangsa), Profesor Dr Hasniza Zaman Huri menyifatkan bahawa festival UM UG iFEST 2025 sebagai komitmen universiti dalam menghargai idea dan inovasi anak muda.
Lebih-lebih lagi, menerusi festival ini juga ia bukan hanya menampilkan hasil projek, tetapi turut menjadi platform pertemuan antara dunia akademik dan realiti industri dalam usaha merapatkan jurang antara teori dan amalan.
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Telekung Lama Nampak Baru, 4 Tip Elak Telekung Kekuningan Dan Nampak Kusam
Cepatnya waktu berjalan tanpa kita sedar tinggal lebih kurang 5 hari sebelum kita semua memasuki bulan Ramadan.
Untuk pengetahuan kamu, ramai yang sudah melakukan persediaan untuk menyambut bulan suci ini. Dan ada juga yang menyimpan niat untuk fokus sepenuhnya pada bulan ini.
Bagi , memiliki telekung yang cantik dan selesa sangat penting untuk mereka beribadat. Bukan apa, jika beribadat dengan memakai telekung yang tidak sesuai dan tidak selesa boleh menganggu fokus dan khusyuk ketika beribadat.
Kali ini, Remaja kongsikan beberapa tip untuk korang barukan kembali telekung yang sudah lama. Bila telekung cantik dan selesa mestilah si pemakainya pun gembira melakukan ibadat pada bulan Ramadan ini.
1. Keringkan wajah sebelum pakai telekung
Petua ini digunakan untuk semua jenis telekung yang kamu pakai. Gunakan tisu atau tuala untuk memastikan kawasan muka benar-benar kering semasa kamu memakai mukena, sehingga sisa solek tidak akan melekat pada telekung.
2. Rendam telekung dengan air rebusan lemon
Telekung putih yang sudah kotor dan dukar dibersihkan dengan air dan sabun cuci biasa, boleh direndam dalam air rebusan lemon sebelum kamu mencucinya. Biarkan telekung putih direndam selama kira-kira satu jam, kemudian basuh seperti biasa menggunakan detergen.
3. Cuci dengan baking soda
Baking soda boleh digunakan untuk membantu mencerahkan telekung putih yang kelihatan kusam. Caranya, campurkan 250 gram baking soda dengan empat liter air. Kemudian rendam telekung selama 5 minit. Jangan mengambil masa lebih dari 5 minit, kerana akan merosakkan fabrik telekung.
4. Tambahkan cuka ketika cuci
Telekung putih kusam juga boleh dicerahkan kembali dengan bantuan cuka. Caranya, tuangkan 250 mililiter cuka ke dalam air rendaman yang telah dicampurkan dengan bahan pencuci. Rendam telekung selama 10 minit, kemudian bilas hingga bersih.
Jadi apabila korang dah penjagaan telekung yang betul, tak perlulah lagi takut nak beli telekung setiap tahun. Jaga je dengan elok, mesti boleh pakai untuk jangka masa yang panjang. Tapi kalau mampu nak beli tiap tahun why not kan.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
