Isu tentukan jantina, hak pewarisan dan perkahwinan buat ‘insan terpilih’ yang dilabel  Khunsa bukanlah sesuatu yang baru. Drama KhunSA (Che Kun : Che Nisa) sedang bersiaran di kaca TV masa kini mula mencuri perhatian penonton dan menjadi buah mulut netizen.

Malah, kekeliruan sesetengah pihak terhadap isu khunsa ini jelas membuktikan bahawa pentingnya seorang pengkarya menjadikan drama mereka sebagai satu medium mendapatkan ilmu.

ARTIKEL BERKAITAN : Aplikasi ‘Hijrah Diri’ Inisiatif JAKIM Buat Golongan Kecelaruan Jantina

Keberanian penulis dan juga pengarahnya, Shahrulezad Mohameddin atau lebih dikenali
sebagai Ijat untuk mengetengahkan isu yang jarang diperkatakan ini merupakan tindakan yang bijak, sebagai salah satu usaha untuk mendidik masyarakat mengenai kejadian khunsa ini.

Mungkin ramai yang masih keliru dengan status Khunsa yang ditafsirkan sebagai individu yang memiliki dua alat kelamin serta hak-hak yang mereka boleh diperolehi. Sebenarnya dalam Islam, kekeliruan ‘insan terpilih’ ini dapat dijelaskan dari segi penentuan jantina, hak dalam perwarisan serta perkahwinan.

Berikut merupakan kupasan lanjut mengenai isu ini yang dihuraikan didalam page Sahabat Mahkamah Syariah sebagai rujukan.

Pengertian Khunsa

Khunsa berasal daripada perkataan Arab yang membawa erti sebagai lembut. Kamus Dewan edisi keempat mentafsirkannya sebagai orang yang mempunyai dua alat kelamin. Fiqh Islam membahagikan khunsa kepada dua keadaan, pertama, khunsa wadih dan khunsa musykil.

• Khunsa Wadih adalah seseorang yang mempunyai dua alat kelamin (zakar dan faraj) dan bagi sesetengah khunsa, salah satu alat kelamin berkenaan berfungsi.
• Khunsa Musykil adalah seseorang yang tidak dapat ditentukan jantinanya kerana kedua-dua alat kelamin yang ada tidak nampak jelas berfungsi.

Keadaan khunsa kedua pula adalah apabila seseorang itu tidak langsung mempunyai alat kelamin, sebaliknya hanya mempunyai sekadar lubang untuk kencing.

1. Penentuan Jantina Khunsa

Dalam menentukan jantina khunsa sama ada lelaki ataupun perempuan, cendekiawan membahagikannya kepada dua hal, iaitu sebelum dan selepas baligh. Profesor di Universiti al-Qassim, Arab Saudi, Abdul Bin Mohamad Bin Ahmad al-Tayyar menggariskan, bagi golongan khunsa yang belum mencapai umur baligh, ia dapat dilihat daripada cara mereka kencing.

“Jika khunsa itu kencing dan airnya keluar daripada faraj (kemaluan) dan dia didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai seorang perempuan.

Sekiranya dia memiliki kedua-dua alat kelamin, tetapi air kencing keluar dari zakar dan dia tidak didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai lelaki.

Pandangan ini juga dipersetujui majoriti ulama. Jantina khunsa dewasa pula dapat dikenal pasti melalui perubahan dialami, seperti tumbuh janggut, halkum dan misai bagi lelaki.

Dalam menentukan jantina perempuan pula, antara tanda yang dapat dikenal pasti seperti kedatangan haid, tumbuh buah dada dan hamil.

Namun begitu, jika tidak terdapat padanya sebarang tanda yang menunjukkan jantina, maka dapat dilihat dari segi pergaulannya.Jika dia cenderung kepada wanita, maka dia adalah lelaki dan begitulah sebaliknya.

Imam al-Baihaqi di dalam Kitab Sunan Al-Baihaqi meriwayatkan: Hussin Bin Kathir mendengar daripada bapanya yang menyatakan bahawa: “Aku melihat Saidina Ali dalam menentukan jantina khunsa, di mana beliau berkata: Lihatlah kepada jalan keluarnya air kencing, maka ditentukan jantinanya daripada itu.”

Dalam satu riwayat lain, Ali RA berkata: “Sekiranya air kencing itu keluar melalui zakarnya, maka dia adalah lelaki. Dan sekiranya ia keluar dari faraj (kemaluan), maka ia adalah perempuan.”

Selain itu, terdapat cara lain dalam menentukan jantina khunsa iaitu dengan mengira tulang rusuknya.

Dalam satu riwayat, menceritakan peristiwa khunsa ketika zaman pemerintahan Saidina Ali apabila seorang lelaki berkahwin dengan seorang wanita khunsa yang memiliki dua kelamin.

Dalam tempoh perkahwinan, mereka dikurniakan cahaya mata dan selepas daripada itu, suaminya menghadiahkan seorang pembantu (jariah) untuknya.Pada masa sama, isteri berkenaan tertarik kepada pembantunya lalu menyetubuhinya sehingga pembantu berkenaan melahirkan anak.

Perkhabaran itu disampaikan kepada Saidina Ali, lalu beliau menghantar pakar untuk menghitung tulang rusuk wanita itu bagi mengenal pasti jantinanya.

Idea dan pandangan Saidina Ali ini bertepatan dengan ketentuan Allah SWT yang menjadikan Hawa dengan mengambil satu tulang rusuk sebelah kiri Nabi Adam AS dan selepas itu Saidina Ali memutuskan bahawa wanita khunsa itu adalah lelaki lalu memisahkan perkahwinannya dengan suaminya kerana dianggap tidak sah.

2. Hak Khunsa Dalam Perwarisan

Sekalipun khunsa tidak dinyatakan secara terperinci dalam kedua-dua sumber rujukan utama, namun Islam tidak pernah menyisihkan mereka. Hal ini jelas apabila Islam tetap memperuntukkan hak dan bahagian mereka dalam agihan harta pusaka.Namun, setiap pewarisan diterima berbeza berdasarkan jenis dan/atau keadaan khunsa itu sendiri.

Imam Abu Hanafiah berpendapat, khunsa wadih mendapat hak seperti perempuan ataupun lelaki.

Pandangan ini tidak dipersetujui Imam Malik, Abu Yusuf dan golongan syiah al-Imamiyyah, di mana mereka berpandangan khunsa wadih berhak mendapat harta pusaka secara pertengahan antara bahagian lelaki dan perempuan.

Namun begitu, Imam Abu Hanafiah membezakan bahagian golongan khunsa musykil dalam penerimaan pewarisan harta pusaka, di mana dia hanya berhak menerima bahagian dengan kadar melebihi sedikit daripada apa diperoleh perempuan ataupun lelaki.

3.Hak Khunsa Dalam perkahwinan

Walaupun khunsa mempunyai dua alat kelamin, namun ia tidak menghalangnya membina sebuah keluarga.Perkahwinan adalah fitrah dan keinginan setiap manusia termasuk golongan khunsa.

Meskipun begitu, Islam membataskan had demi menjaga maqasid syariah. Oleh itu, Islam meletakkan bahawa harus bagi seorang khunsa wadih berkahwin dengan pasangan yang berbeza jantina.

Ibn Qudamah menyatakan, jika tanda menunjukkan jantina jelas, tidak menjadi masalah baginya berkahwin.

Namun begitu, tidak bagi khunsa musykil, di mana majoriti ulama menyatakan bahawa tidak sah perkahwinan golongan ini.

Ini disebabkan jantina khunsa itu sendiri tidak mampu dikenal pasti dan mempunyai pelbagai kemungkinan sama ada dia lelaki ataupun perempuan.

Namun begitu, jika golongan khunsa musykil ini didatangi nafsu syahwat, bagaimana cara mengatasinya?

“Rasulullah SAW bersabda dalam hadis bermaksud: “Barang siapa di antara kamu berkemampuan, maka laksanakanlah perkahwinan kerana sesungguhnya ia mampu menjaga pandangan dan kemaluan kamu (daripada zina). Dan barang siapa yang tidak mampu, maka berpuasalah. Sesungguhnya puasa itu mampu menahan diri daripada melakukan perkara-perkara yang terlarang.”

Bagaimanpun, sekiranya mereka tidak mampu berpuasa dan dalam keadaan seperti ini, Sheikh Muhammad Bin Shalih al-Utsaimin, ulama kontemporari dalam bidang sains fiqh menyatakan, adalah perlu untuk mereka mendapatkan nasihat doktor serta mengambil ubat-ubatan disarankan.

Sesungguhnya larangan Islam ini bukan untuk menganiayai golongan khunsa musykil, tetapi menjaga nilai dan matlamat suci sesebuah ikatan perkahwinan.

“Oleh demikian, berdasarkan fatwa diputuskan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-25 yang bersidang pada 13 Disember 1989, membincangkan kedudukan mak nyah dalam Islam menyatakan, seseorang yang dilahirkan khunsa musykil iaitu dilahirkan dengan dua alat kemaluan diharuskan pembedahan bagi mengekalkan salah satu alat jantina yang berfungsi supaya dapat digunakan mengikut keadaan sesuai.”

Kecelaruan jantina bukan sesuatu yang perlu ditertawakan. Sudah tiba masanya pihak berkenaan bertindak aktif mendekati golongan ini bagi maksud dakwah.

Dakwah bukan hanya terhad kepada kuliah di masjid, tetapi turun ke gelanggang menghayati dan memahami serta merawati penyakit masyarakat yang juga adalah suatu jihad.

BACA LAGI : Dilema & Penerimaan Golongan Transgender Di Malaysia

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang

Mesti ramai pelajar yang frust dan kecewa dengan berita ni.

Esok merupakan hari pertama persekolahan selepas beberapa bulan sekolah ditutup akibat pandemik Covid19 di Malaysia yang akan melibatkan pelajar dari Tingkatan 5 dan 6.

Namun, sebentar tadi Kementerian Pendidikan Malaysia mengumumkan telah membuat pindaan Takwim Penggal Persekolahan Tahun 2020.

.

PINDAAN TAKWIM PERNGGAL PERSEKOLAHAN 2020

Ini bertujuan untuk memudahkan pihak sekolah membuat perancangan dari segi penjadualan dan pembelajaran pelajar sekolah.

Pindaan melibatkan Cuti Pertengahan Penggal 2 yang telah dikurangkan dari sembilan kepada lima hari bagi sekolah yang berada dalam Kumpulan A dan Kumpulan B. Dengan itu, jumlah keseluruhan sesi persekolah tahun 2020 adalah sebanyak 168 hari.

JADUAL PENGGAL PERSEKOLAHAN TAHUN 2020

Berikut merupakan Pindaan Penggal Persekolahan sesi 2020 bagi negeri yang berada dalam kumpulan A( Johor, Kedah, Kelantan, dan Terengganu)

Kumpulan B adalah untuk sekolah-sekolah berada di negeri Melaka, Negeri Sembilan, Pahang, Perlis, Perak, Pulau Pinang, Sabah, Sarawak, Selangor, Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Wilayah Persekutuan Labuan dan Putrajaya.

Ini pula merupakan tarikh-tarikh cuti perayaan bagi tahun 2020.

Rata-rata netizen dan guru memberikan komen kurang senang dan tidak bersetuju dengan keputusan ini di laman rasmi Kementerian Pendidikan sebentar tadi.

.

Sumber : Bernama Tv dan Facebook Rasmi Kementerian Pendidikan

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang

Niat mereka adalah untuk melihat penyanyi ‘In My Blood’ beraksi di hadapan mata dan mendengarnya menyanyikan lagu tersebut serta lagu hit lain secara live.

Namun lain pula jadinya apabila mereka terpaksa akur dengan nasib ditipu oleh scammer yang menjual semula tiket.

*

Selepas enam tahun bergelar penyanyi mainstream, ini merupakan kali pertama penyanyi kelahiran Kanada itu berkunjung ke Malaysia bagi menjayakan sebuah konsert mega.

Sambutan peminat di sini memang hangat apabila tiket Konsert Jelajah Asia Shawn Mendes yang ditawarkan pada April lalu habis terjual dalam masa beberapa hari saja.

Disebabkan itulah, ramai peminat Shawn yang mencari alternatif untuk membeli tiket melalui golongan reseller. Namun nasib tak menyebelahi sesetengah daripadanya apabila mereka ditipu oleh scammers.

Salah seorangnya memuat naik kronologi bagaimana scammer tersebut menipu. Pemegang akaun PutriNoraini_ di Twitter itu membeli tiket menerusi laman web Carousell. Malah dia turut berjumpa dengan penjual tersebut secara face-to-face ketika menerima tiket.

Namun setelah pulang, dia terperasan mengenai nota disclaimer pada kertas tiket yang mengatakan Nama dan Kad Pengenalan pembeli perlulah di-scan di pintu masuk Axiata Arena oleh pegawai yang bertugas.

Tentulah, kini Putri perlu mendapatkan salinan kad pengenalan penjual yang menggunakan nama Sofia Janna itu.

Malangnya segala permintaan dan teks pesanan yang dihantar tidak dibalas walaupun Sofia jelas sedang online.

Mereka mencuba nasib juga untuk hadir semalam dan diminta terus ke kaunter servis pelanggan. Rupa-rupanya, tiket tersebut ada tiket palsu.

Sebab itulah ia gagal untuk di-scan di pintu masuk. Lebur RM800 untuk nilai 2 pasang tiket palsu.

*

Bukan Putri seorang saja yang tertipu oleh scammers semalam.

Sebagai pihak yang selalu menerima jemputan ke konsert seperti ini, apa yang REMAJA boleh nasihatkan adalah untuk betul-betul menyemak tiket yang dibeli daripada reseller.

Betul tindakan Putri untuk menerima tiket secara berhadapan, tetapi silapnya tidak menyemak info yang tertera.

Seperkara lagi, jika tidak biasa dengan proses membeli tiket, ajak kawan yang sudah biasa untuk menjadi sidekick korang. Sekurang-kurangnya dia sudah berpengalaman untuk menyemak.

Tak apalah, tak ada rezeki untuk bertemu Shawn Mendes pada kali ini.

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang