“Kepada pelajar yang sudah tiba, boleh terus kekal di kampus dan nantikan arahan seterusnya oleh pihak universiti.”

Itu merupakan kenyataan yang dikeluarkan oleh Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Dr Noraini Ahmad setelah teruk diasak oleh para pelajar di media sosial berikutan keputusan Kementarian Pengajian Tinggi (KPT), kelmarin untuk menangguhkan proses pendaftaran dan orientasi pelajar Institut Pengajian Tinggi (IPT).

Keputusan yang dikeluarkan pada saat-saat akhir itu adalah berikutan kenaikan kes positif Covid-19 di luar jangkaan di seluruh negara pada minggu ini.

Ia jelas telah meresahkan bukan saja pelajar baharu malahan penjaga pelajar yang telah melakukan persediaan rapi menghantar anak mereka ke kampus untuk sesi pendaftaran bermula hari ini.

Justeru pagi tadi, Dr Noraini telah tampil di akaun Facebook beliau dengan permohonan maaf kepada semua pihak yang terkesan dengan keputusan yang dibuat oleh KPT.

“KPT telah berbincang dengan semua pihak pengurusan IPT termasuklah Majlis Keselamatan Negara dan Kementerian Kesihatan Malaysia.

“Saya mengambil maklum rintihan dan keluhan pelajar serta ahli keluarga mereka susulan keputusan pihak IPT menangguhkan pendaftaran fizikal.

“Kepada pelajar yang sudah tiba, boleH terus kekal di kampus dan nantikan arahan seterusnya oleh pihak universiti. Kepada pelajar yang masih lagi di kediaman dan kampung halaman masing-masing, saya mohon untuk tangguhkan seketika pergerakan untuk pulang ke universiti.

“Akhir sekali, saya ingin memohon maaf atas segala kesulitan yang timbul,” catat beliau. Posting tersebut telah menarik perhatian netizen terutamanya pelajar serta penjaga. Setelah 4 jam dimuat naik, ia telahpun menerima lebih daripada 1,400 komen balas.

Kampus IPT Masih Terima Pendaftaran

Sementara itu, suasana lengang pada hari pendaftaran telah dilaporkan di kampus universiti seluruh negara, hari ini.

Ia susulan arahan daripada KPT kepada pihak IPT untuk menangguhkan pendaftaran secara bersemuka bagi pelajar baharu dan lama bagi sesi Oktober 2020/2021.

Antara IPT yang telah memaklumkan kepada pelajar untuk meneruskan pengajian menerusi kaedah terbuka, jarak jauh dan dalam talian ialah Universiti Teknologi MARA, Universiti Malaya, Universiti Malaysia Pahang, Universiti Malaysia Kelantan, Universiti Teknikal Malaysia Melaka dan Universiti Teknologi Malaysia.

IPT lain turut dipercayai mengambil langkah yang sama, serta-merta.

Bagaimanapun, bagi pelajar yang telahpun tiba lebih awal sebelum notis dikeluarkan semalam, pihak universiti tetap memberi pilihan sama ada untuk terus berada di kampus atau pulang ke rumah.

*

Bercakap kepada rakan media di Awani, Timbalan Naib Canselor, Hal Ehwal Pelajar Universiti Malaya iaitu Prof Ir Dr Abdul Aziz Abdul Raman memahami situasi pelajar yang telah tiba dari jauh ataupun sedang dalam perjalanan dari negeri lain.

“Hari ini, kami tetap teruskan acara sambutan pelajar baharu.

“Yang masih berada di rumah, tak mengapa. Boleh teruskan pendaftaran dan mengikuti semua aktiviti dan pembelajaran secara dalam talian.

“Yang sudah dalam perjalanan, boleh teruskan perjalanan dan kami sentiasa bersedia menerima kehadiran mereka,” kata beliau.

Sementara itu, Universiti Sains Malaysia pula mengambil inisiatif untuk meneruskan proses pendaftaran pelajar dengan mekanisma pandu lalu ataupun drive-through.

Proses yang mengambil masa hanya 3 minit itu adalah bagi pelajar yang telahpun tiba di kampus.

Timbalan Naib Canselor, Hal Ehwal Pelajar dan Alumni USM iaitu Aldrin Abdullah berkata pelajar diberi pilihan untuk mendaftar dan pulang ke rumah, mendaftar-meletakkan barangan peribadi di hostel dan pulang ke rumah ataupun mendaftar dan terus menetap di hostel yang ditetapkan.

*

Adakah korang di antara pelajar yang masih meneruskan niat untuk mendaftar masuk ke kampus? Ataupun korang mengambil keputusan untuk mendaftar secara online sahaja?

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang

Sebulan selepas memutuskan pertunangan dengan pelakon popular Orlando Bloom, penyanyi pop antarabangsa Katy Perry kini dikaitkan pula dengan bekas Perdana Menteri Kanada, Justin Trudeau dan spekulasi ini mula timbul selepas mereka dilihat menikmati makan malam bersama baru-baru ini.

Menurut laporan TMZ, pelantun lagu berjudul ‘Dark Horse’ itu dilaporkan sempat singgah di Montreal sebagai sebahagian daripada konsert jelajahnya yang berlangsung di Kanada pada 28 Julai lalu dan meluangkan masa bersama Trudeau yang kini berusia 53 tahun.

Difahamkan, Katy Perry yang kini berusia 41 tahun turut dijadualkan mengadakan persembahan di lima bandar utama Kanada termasuk Ottawa sebelum meneruskan konsert jelajah ke negara lain.

Dalam pada itu, pasangan tersebut difahamkan berbual santai dengan cef restoran Le Violon sebelum menikmati hidangan udang karang dan kemudiannya menjamu wain di bahagian teres restoran tersebut.

Apa yang lebih menarik, Katy Perry dan Trudeau juga sempat memasuki bahagian dapur untuk mengucapkan terima kasih kepada staf restoran sebelum beredar pulang. Malah sepanjang waktu itu, kelibat pengawal peribadi mereka dilihat berada di kaunter bar memantau situasi.

Pada masa yang sama, hubungan antara mereka semakin menjadi buah mulut apabila kedua-duanya dilihat membawa anjing bersiar-siar di sebuah taman sebelum makan malam berlangsung.

Selesai makan malam, Trudeau dilihat menghantar penyanyi itu pulang ke penginapannya di Ritz Carlton serta mereka juga sempat berbual mesra di pekarangan hotel tanpa menyembunyikan keakraban mereka.

Sementara itu, Katy Perry yang baru sahaja berpisah dengan Bloom pada Jun lalu selepas hampir sedekad bersama, sebelum ini mengakui sedang menikmati kehidupan solonya. Trudeau pula berstatus duda selepas perkahwinannya dengan bekas pengacara televisyen, Sophie Grégoire berakhir pada 2023 selepas 18 tahun bersama dan mereka mempunyai tiga cahaya mata.

Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang

Hari ini kita menyambut Israk dan Mikraj. Ada beberapa buah negeri yang bercuti seperti Negeri Sembilan, Kedah dan juga Perlis sementara negeri-negeri lain bekerja seperti biasa. Di sebalik peristiwa Israk dan Mikraj, apa yang kita perlu tahu tentang peristiwa hari ini yang menjadi satu peristiwa penting untuk kita fahami

Untuk makluman, peristiwa Israk & Mikraj adalah sebuah  cerita yang benar lagi sahih. Peristiwa yang menunjukkan bukti kenabian Nabi Muhammad s.a.w. Ia dikuatkan dengan ayat al-Quran & hadis sahih dalam darjat yang tertinggi. Tiada seorangpun Muslim yang mengingkari peristiwa itu, kerana ia adalah ujian dalam menentukan pendirian umat Islam.

Sebahagian orang ada mengatakan bahawa Israk disebut di dalam al-Quran, namun Mikraj hanya disebutkan dalam hadis. Maka penulisan ini akan berusaha menunjukkan bukti salah-faham tersebut.

Apa yang lebih mendukacitakan apabila wujudnya para penceramah & tukang cerita yang sengaja menambah-nambah cerita yang sebenarnya tidak ada di dalam kisah Israk & Mikraj, sehingga mencacatkan kisah ini dari sudut akademik.

REMAJA kongsikan peristiwa Israk dan Mikraj yang dikarang oleh  penulis buku terkenal, Ustaz Syihabudin Ahmad. Penulisannya mengenai Israk dan Mikraj begitu detail namun REMAJA memetik hanya sebahagian dari karangan penulisannya mengenai cerita yang sengaja di”tambah” sempena Peristiwa Israk dan Mikraj dan amat popular disebarkan di kalangan masyarakat. Semoga setiap peristiwa dikongsi ini membawa manfaat bersama untuk kita sebagai hamba Allah.

Baca tulisannya yang dikarang oleh Ustaz Syahibudin Ahmad.

ISTILAH

ISRAK membawa maksud perjalanan Nabi s.a.w di bumi dalam masa yang sangat singkat iaitu sebahagian dari satu malam sahaja dari Masjidil Haram, Makkah ke Masjidil Aqsa, Palestin.

Manakala MIKRAJ pula ialah perjalanan dari alam dunia ke Sidaratul Muntaha (langit) kemudian kembali semula ke Masjidl Haram, Makkah.

Kedua-dua peristiwa ini berlaku dalam satu malam sahaja. Ia tidak berlaku dalam mimpi, tetapi ia berlaku dalam keadaan Nabi s.a.w berjaga.

Jika Nabi s.a.w melakukan perjalanan dalam keadaan mimpi, maka ia bukanlah satu mukjizat yang pelik. Bahkan, para penentang Islam juga tidak akan ambil cakna dalam isu ini.

Ayat al-Quran berkaitan Al Israk & Al-Mkraj ada disebut dalam surah 17 Al_Isra’: Ayat 1. Allah SWT berfirman:

“Maha suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari
dari Masjid Al-Haram (di Makkah) ke Masjid  Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan & kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah  jualah Yang Maha Mendengar, Lagi Maha Mengetahui”.

Penjelasan :
Ayat al-Quran ini menjadi bukti yang paling kukuh dalam menyatakan peristiwa Israk itu benar-benar berlaku dalam satu malam sahaja. Ia juga menjelaskan bahawa Israk ini adalah salah satu dari mukjizat Nabi Muhammad s.a.w. Maka, mukjizat itu tidak menjadi mukjizat jika ia hanya berlaku dalam mimpi sahaja. Ia pasti berlaku ketika Nabi Muhammad s.a.w sedar.

Ini bermakna peristiwa Israk dan Mikraj ini benar-benar terjadi. Namun di kesempatan kesempatan yang singkat ini, saya mengambil beberapa kisah yang sering diceritakan & disebarkan ketika Israk & Mikraj. Tetapi sandarannya sangat lemah, atau tiada sandaran langsung.

Saya jadikan kisah-kisah yang didapati dari sebaran internet sebagai panduan:

1. Jibril Tidak Boleh Menemani  Rasulullah

“… Akhirnya Rasulullah s.a.w sampai di satu tempat yang tidak pernah seorang pun manusia sampai ke situ walaupun dia seorang Rasul & Nabi. Kemudian Rasululah s.a.w melalui satu kawasan yang Malaikat pun tidak pernah sampai ke situ kecuali Jibril. Sampai di satu tempat, Jibril meminta Rasulullah s.a.w bergerak ke hadapan & dia berkata:
“Kalau aku ke hadapan walaupun selangkah, aku akan terbakar”.

Apabila dikaji, kisah ini terdapat dalam rekod Ibnu Hibban dalam kitab beliau “Al-Majruhin – pengkelasan orang yang ditolak dalam periwayatan” (11/3).

Dalam hadis tersebut, dinyatakan  sanad hadis di atas: –
Disampaikan kepadaku oleh Muhammad bin Badwisat an-Nasawi bahawa Humaid bin Zinjawaih meriwayatkan daripada Muhammad bin Abi Khidasy al-Musily, daripada Ali bin Qutaibah daripada Maisarah bin Abdur Rabbihi, daripada Umar bin Sulaiman ad-Dimasyqi, daripada Adh-Dhahaq, daripada Ibnu Abbas berkata …

Imam Ibnu Hibban berkata :
“Kecacatan hadis ini adalah Maisarah bin Abdur Rabbihi al-Farisi adalah salah seorang dari penduduk Dauraq. Dia sering menyampaikan hadis yang palsu yang disandar kepada orang yang kukuh periwayatannya. Dia memalsukan hadis, lalu disandarkan kepada orang yang dipercayai bagi menggalakkan orang untuk melakukan kebaikan & menjauhi kejahatan. Tidak halal menulis hadis daripada melainkan untuk mengambil iktibar akan perbuatannya”.

Imam al-Bukhari menyebutkan tentang Maisarah bin Abdur Rabbihi dalam kitabnya  Ad-Dhu’afa as-Shoghir :
“Maisarah dihujani dengan label penipu”.

Imam an-Nasaie pula berkata dalam bukunya Ad-Dhu’afa’ al-Matrukin:
“Maisarah bin Abdur Rabbihi adalah seorang yang ditinggalkan penyampaian hadisnya”.

JUSTERU ITU, KISAH INI TERTOLAK KERANA WUJUD PEMALSUAN. Pemalsu kisah ini juga dengan sengaja memalsukan hadis dengan tujuan baik.

Bahkan itulah kebiasaan manusia yang baik tapi tiada ilmu, maka mereka menghalalkan sesuatu yang diharamkan ALLAH untuk mencapai kebaikan yang lain.

Kisah-kisah yang di bawah ini juga berada  di dalam hadis yang sama, cumanya, saya pecahkan kerana mahu memecahkan kepada perbahasan yang boleh memberi manfa’at, in-shaa Allah.

2. Peristiwa Israk & Mikraj berlaku pada bulan 27 Rejab.

Tarikh kalendar Hijrah tidak pernah ada pada zaman Nabi s.a.w. Ia dicipta selepas Nabi s.a.w wafat. Bahkan, orang Arab dahulu sangat suka bermain-main dengan tarikh. Seandainya tarikh 27 Rejab itu adalah tarikh mulia bagi umat Islam, nescaya para sahabat telah mengingatinya.

Apa yang penting dalam kisah Israk & Mikraj ialah peristiwa yang berlaku, bukanlah waktu  & tarikhnya. Justeru itu, “tidak ada satu ketetapan” bahawa peristiwa ini berlaku pada 27 Rejab.

Para Ulama berbeza pendapat dalam menentukan waktu berlakunya Israk & Mikraj :-

1. Dikatakan peristiwa ini berlaku semasa tahun ALLAH SWT mengurniakan kenabian kepada Nabi s.a.w. Ini adalah pendapat Imam at-Tobari.
2. Dikatakan peristiwa ini berlaku selepas 5 tahun Nabi s.a.w diutuskan sebagai Rasul. Ini adalah pendapat yang dirajehkan oleh Imam an-Nawawi & al-Qurtubi.
3. Dikatakan peristiwa ini berlaku semasa malam ke-27 daripada bulan Rejab, iaitu
   dalam tahun ke-10 kenabian.
4. Dikatakan berlaku pada 16 bulan sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu dalam bulan Ramadan pada tahun ke-12 kenabian.
5. Dikatakan berlaku pada setahun dua bulan sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu dalam bulan Muharram pada tahun ke-13 kenabian.
6. Dikatakan juga berlaku pada setahun sebelum tempoh berlakunya hijrah, iaitu
   dalam bulan Rabi’ul-Awwal pada tahun
   ke-10 kenabian.

TIGA PENDAPAT PERTAMA DI ATAS DITOLAK. Ini kerana, isteri Nabi s.a.w iaitu Saidatina Khadijah (r.anha) wafat dalam bulan Ramadan pada tahun ke-10 kenabian. Sedangkan para ulama hadis telah bersepakat bahawa ibadah solat difardukan selepas daripada kewafatan Saidatina Khadijah iaitu semasa peristiwa  Israk & Mikraj.

3. Melihat dunia dalam keadaan  wanita yang telah tua.

Cerita ini direkodkan dalam Tafsir at-Tobari (6/15), al-Baihaqi dalam Dalail, & Ibnu Kathir dalam Tafsirnya (5/3). Lalu mereka berkata : ‘Dalam sebahagian lafaznya terdapat sesuatu yang tidak dapat diterima & pelik’.

Hadis ini dikategori sebagai lemah yang tiada penguat kerana penyampai cerita ini iaitu Abdul Rahman bin Hashim adalah seorang yang tidak dikenali biografinya dalam dunia hadis. Ia tidak boleh dibuat hujah.

4. Kaum yang sedang bertanam & terus menuai hasil tanaman mereka.

Menurut cerita, apabila dituai, hasil (buah)  yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi dituai. Hal ini berlaku berulang-ulang. Rasulullah diberitahu oleh Jibrail : Itulah kaum yang berjihad “Fisabilillah” yang digandakan pahala kebajikan sebanyak 700 kali ganda bahkan sehingga gandaan yang lebih banyak.

Ibnu Kathir mengulas hadis ini dalam  kitab Tafsirnya :
“Hadis ini sebahagian lafaznya sangat ganjil & pelik… seolah-olah ia adalah kumpulan hadis yang berbeza-beza atau berlaku ketika mimpi & tidak berlaku ketika peristiwa Israk & Mikraj”.

5. Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka.

Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula. Demikian dilakukan berkali-kali. Jibrail memberitahu Rasulullah: Itulah orang-orang yang berat kepala mereka untuk sujud (sembahyang).

Cerita ini tidak berlaku ketika peristiwa Mikraj, tetapi ia “diperlihatkan oleh ALLAH SWT” kepada Nabi Muhammad dalam mimpi baginda. Ia boleh dirujuk dalam Sahih  al-Bukhari, no. 7074.

Hadisnya berbunyi, “… semalam aku (Rasulullah) bermimpi, bahawa telah datang kepadaku 2 tetamu, mereka mengajakku keluar & berkata kepadaku: “mari jalan”, lalu aku pun pergi bersama keduanya, lalu kami mendatangi seorang yang lagi berbaring terlentang & seorang lagi berdiri sambil memegang sebongkah batu, dia melemparkan batu tersebut ke kepalanya (orang yang berbaring terlentang tadi), batu tadi akhirnya memecahkan kepalanya …… adapun orang yang memecahkan kepalanya dengan batu ialah orang yang mengambil al-Quran kemudian membuangnya, lalu tidur dari mengerjakan solat yang wajib”.

6. Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluan mereka (qubul & dubur) dengan  secebis kain.

Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara api & batu dari neraka Jahannam. Kata Jibrail : Itulah orang-orang yang tidak mengeluarkan zakat harta mereka.

Cerita ini juga tidak berlaku ketika Mikraj, tetapi “berlaku di dalam mimpi Nabi s.a.w” sepertimana yang direkod oleh al-Bukhari, no. 7074.

7. Satu kaum, lelaki & perempuan, yang memakan daging mentah
   yang busuk; sedangkan daging masak ada di sisi mereka.

Kata Jibrail: Itulah lelaki & perempuan yang melakukan zina; sedangkan lelaki & perempuan itu masing-masing mempunyai isteri / suami.

– LIHAT PENJELASAN DI BAWAH :

8. Satu kaum yang sedang menggunting lidah & bibir mereka
   dengan penggunting besi berkali-kali.

Setiap kali digunting, lidah & bibir mereka kembali seperti biasa. Kata Jibrail: Itulah orang yang membuat fitnah & mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya.

Ibnu Kathir mengulas hadis ke 7 & 8 ini dalam kitab Tafsirnya :
“Hadis ini sebahagian lafaznya sangat ganjil & pelik … seolah-olah ia adalah kumpulan hadis yang berbeza-beza atau berlaku ketika mimpi & tidak berlaku ketika peristiwa Israk & Mikraj”.

Kata Adz-Dzahabi :
“Hadis ini munkar (palsu) yang menyerupai cerita-cerita dari penglipulara. Ia diberitahu untuk disampaikan cerita (yang menarik), bukan untuk dijadikan hujah”.

9. Melihat kaum bibirnya laksana unta

Kisahnya berbunyi, Rasulullah s.a.w bersabda: Pada malam aku di-Israkkan oleh Allah, aku melihat kaum yang bibirnya laksana bibir unta. Dan sesungguhnya ada malaikat yang diserahi tugas menarik bibir mereka. Kemudian mulut mereka itu diisi dengan batu yang besar & nanti akan keluar dari punggung mereka. Lalu aku (Muhammad) bertanya: “Wahai Jibril, siapakah itu?” Jibril menjawab: “Mereka adalah orang-orang yang memakan harta anak yatim dengan zalim”.

Cerita ini direkod dalam beberapa kitab tafsir. MALANGNYA, ia adalah suatu hadis yang sangat lemah menurut penilaian Syeikh al-Albani sekalipun azab tersebut disebut dalam surah an-Nisa’ ayat 10.

Apa yang nyata adalah azab tersebut tidak dilihat oleh Rasulullah ketika Mikraj, tetapi ia adalah peringatan al-Quran yang sangat jelas.

PEMBOHONGAN ATAS NAMA AGAMA DENGAN ‘SENGAJA’

Apabila meneliti sebahagian hadis-hadis yang telah saya nyatakan di dalam penulisan ini, saya dapati ramai penceramah & pendakwah suka menyebarkan sesuatu yang tidak dikaji kesahihannya terlebih dahulu. Akhirnya mereka menyebarkan penipuan demi penipuan atas nama Rasulullah s.a.w.

Berhati-hatilah dengan sebarang kata-kata kita, kerana Nabi s.a.w pernah mengingatkan :

إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

“Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain). Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka”. “‘
[HR al-Bukhari: 1291]

Apa yang terbaik buat kita ialah kita cuma berbicara pada perkara yang kita tahu kesahihannya sahaja. Manakala sesuatu yang menarik tetapi tidak diketahui kesahihannya sangatlah berbahaya untuk disebarkan.

Dr. Muhammad Asri berkata :
“Mungkin ada pembaca hadis palsu merasakan mereka tidak bersalah, sebab mereka hanya memetik daripada buku-buku mereka baca yang memuatkan hadis-hadis palsu.
Maka mereka merasakan mereka hanya menyebarkan, maka tidak patut dipersalahkan.

Mereka lupa, penyebar hadis palsu sama ada menerusi ucapan atau tulisan, dia dalam masa yang sama sebenarnya menipu orang lain apabila menyandar sesuatu perkara kepada Nabi s.a.w tanpa bukti yang sah. Pendengar akan terpedaya, lalu mengamalkan perkara yang dianggapnya daripada Nabi s.a.w, sedang ia bukan seperti yang disangkakan”.

Wallahu a’lam !

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang