Program realiti nyanyian, Big Stage musim kelima bakal melabuhkan tirainya pada malam ini dengan seorang lagi juara baharu.

Sepanjang sembilan minggu bertanding, keenam-enam peserta terakhir yang terdiri daripada Hoondoo, Putera Muhammad, Puteri Khareeza, Waode, Nadeera Zaini dan Aufahanie masing-masing telah menunjukkan potensi yang cukup hebat bagi meniti ke pentas akhir ini.

Semuanya hebat-hebat belaka! Dengar khabar, Waode dan Nadeera Zaini kini menjadi pilihan penonton di rumah. Namun siapakah finalis yang menjadi pilihan rakan-rakan Big Stage mereka sendiri.

“Sepanjang Aisha tengok selama ini, Aisha boleh nampak Top 4 iaitu Hoondoo, Nadeera, Waode dan juga Putera. So kalau salah satu daripada Top 4 ini yang menjuarai, memang itu adalah rezeki mereka. Tapi Puteri Khareeza dan Aufahanie juga ‘taring’ mereka agak unexpected kan macam minggu lepas.” – Aisha Retno

“Mungkin Nadeera kot. Actually baru semalam saya baru nampak a little snippets of her and I know how hungry she is. She has been wanting this selama ini.” – Yazmin Aziz.

“I rasa yang paling sengit adalah di antara Waode, Nadeera dan Putera Muhammad. I pun tak tahu nak predict siapa akan menang kerana ketiga-tiganya bagus.” – Keanu Azman

“Saingan sengit ya? Of course, Nadeera dan Putera. Sebagai COEX, kami memang rasakan mereka berdua yang akan bersaing. Cuma malam ini, korang kena tonton battle di antara Nadeera dan Waode. Mind blowing!” – Mikaela COEX

“Saya rasa Putera Muhammad dan Hoondoo lah. Saya pun nanti-nantikan battle mereka kerana musim-musim sebelum ini kan solo-solo. Jadi kali ini duo dan solo, memang saya nak tengok. Secara peribadinya, saya gemarkan Putera Muhammad.” –  Zaidy Dem Lepak Boyz

“Saya rasa yang bakal memberi saingan sengit.. keenam-enamnya akan memberikan persembahan yang sangat-sangat dasyat lah malam ini. Mereka adalah the best of the best.” – Hazel Dem Lepak Boyz

Korang setuju dengan pilihan mereka?

Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang

Siapa orang Negeri Sembilan yang membaca artikel ini?

Jangan pula bersangka ianya agak “kejam” tetapi negeri yang terkenal menjunjung adat perpatih ini amat menitik beratkan adat yang sudah turun temurun diamalkan.

Sebagai satu-satunya negeri yang mengamalkan adat Pepatih yang menumpukan perhatian lebih kepada golongan perempuan, sudah tentulah negeri yang kaya dengan adat ini dijunjung sepenuhnya.

Bagi korang yang ingin tahu dan belum tahu, di Negeri Sembilan ada 12 suku iaitu biduanda (suku inilah yang membolehkan individu dilantik sebagai pemimpin), Batu Hampar, Paya Kumbuh, Mungkal, Tiga Nenek, Seri Melenggang, Seri Lemak, Batu Belang, Tanah Datar, Anak Acheh, Anak  Melaka dan terakhir sekali Tiga Batu.

Bagi korang yang nak tahu kenapa gadis Negeri Sembilan dilarang bertemu sesama suku diamalkan, ini sebab-sebabnya. Hikz, Admin pun orang Negeri Sembilan, lahir di Negeri Sembilan tapi bukan adat Pepatih kerana nenek orang luar yang merantau, hahaha.

Jom baca kenapa dilarang kahwin sesama suku di Negeri Sembilan.

Walaupun sistem Adat Perpatih menyediakan sedikit ruang kepada anak adat (keturunan) suku tertentu berkahwin sesama suku, pada prinsipnya sistem adat yang dianuti oleh masyarakat Negeri Sembilan itu tidak membenarkan perkahwinan di kalangan sesama anak suku – “Sama Suku Tidak Boleh Berkahwin”. Contoh, lelaki dari Suku Tiga Nenek tidak boleh berkahwin dengan wanita dari Suku Tiga Nenek.

Perkahwinan yang dibenarkan oleh sistem Adat Perpatih adalah di kalangan pasangan yang berlainan suku atau lain suku.

Masyarakat Adat Perpatih menganggap mereka di kalangan suku yang sama umpama adik-beradik. Ini adalah kerana anggota sesuatu suku itu berasal daripada seorang nenek moyang (nasab dalam adat perpatih mengikut nasab ibu) yang mulanya membentuk keluarga, kemudian rumpun, perut dan apabila keturunan berkembang melalui perjalanan masa mewujudkan suku.

Masyarakat Adat Perpatih mempunyai rasional mereka sendiri mengenai larangan berkahwin sesama suku. Antaranya; Larangan berkahwin sesama suku memperkasa institusi kekeluargaan kerana setiap anggotanya yang mengetahui ikatan kekeluargaan tentunya mengambil tahu dan menjadi pelindung kepada masyarakat sukunya.

Sementara itu, golongan lelaki pada setiap masa memandang dan mengganggap anggota perempuan yang sesuku dengan mereka sama ada sebagai ibu, kakak, adik atau anak yang wajib dihormati, dijaga, dilindungi dan disayangi.

Mungkin di atas faktor inilah menyebabkan tiadanya kejadian sumbang di kalangan jiran sekampung dalam masyarakat Adat Perpatih di Negeri Sembilan.

Catatan ini bertujuan untuk berkongsi maklumat dengan pembaca mengenai hukuman yang ditetapkan Adat Perpatih terhadap pasangan yang berkahwin sesama suku.

Perkahwinan sesama suku terbahagi kepada dua kategori. Kategori pertama diklasifikasikan sebagai perkahwinan ’Sumbang Sewaris’. Yang kedua, ‘Sumbang Sekadim’.

Hukuman yang dikenakan terhadap pasangan yang berkahwin sesama suku dinamakan ‘ Hukum Kahar ‘.

Masyarakat Adat Perpatih memandang pelaku kahwin sesama suku ibarat haiwan dan tidak layak wujud dalam masyarakat. Pelaku dan pasangan akan dipulaukan dan disisihkan daripada segenap sudut kehidupan seharian masyarakat.

(a) Sumbang Sewaris

Definasi: Sumbang sewaris adalah berkahwin sesama suku.

Hukuman: Pasangan dihalau oleh ahli-ahli sukunya, tidak dibenarkan duduk di dalam sukunya dan juga tidak diterima oleh suku-suku lain di wilayah atau luak (daerah) berkenaan. Digambarkan bahawa betapa jijiknya pasangan itu di mata masyarakat adat sehingga bekas tempat duduk mereka akan dibasuh.

Lelaki yang melakukan kesalahan hilang hak memegang jawatan ( menjunjung saka) yang terdapat dalam sistem Adat Perpatih. Seandainya pelaku itu memegang jawatan semasa melakukan kesalahan, jawatannya akan dilucutkan dengan serta merta.

Pelaku kesalahan perempuan akan kehilangan hak ke atas segala harta pusaka suku.
Pasangan terlibat diperbilangkan sebagai, “Laksana buah beluluk, Tercampak ke laut tidak dimakan ikan, Tercampak ke darat tidak dimakan ayam.

Cantiknya sistem Adat Perpatih adalah kerana walaupun tegas tetapi masih ada jalan pulang kepada pesalah adat yang ‘ingin pulang ke pangkuan adat’. Bagaimanapun, pelaku kesalahan adat perlu melalui dan mematuhi syarat-syarat yang ditetapkan terlebih dahulu. Dikatakan bahawa syarat asas pengampunan pesalah adat tidak seragam antara luak (daerah).

Ada luak yang mensyaratkan pesalah adat yang kematian pasangan atau bercerai sahaja boleh diampunkan. Sebaliknya, ada juga daerah yang tidak mensyaratkan peraturan sedemikian berat.

Penerimaan sistem adat/masyarakat terhadap pelaku kesalahan adat yang ingin kembali ke pangkuan adat bergantung kepada keizinan anggota kelompok kekerabatan dan direstui oleh Ketua-Ketua adat. Setelah ada persetujuan yang terhasil dari majlis berkampung dan bermuafakat, pelaku kesalahan adat perlu melakukan syarat-syarat yang ditetapkan dalam majlis yang diawasi oleh Datuk Lembaga (Ketua Suku) suku berkenaan.

Syarat-syarat yang perlu dilaksanakan ialah: 

Menyediakan 50 gantang beras, wang tunai RM14.00 dan mengadakan seekor kerbau atau lembu untuk majlis kenduri.

Menjemput Ketua-Ketua Adat dengan penuh istiadat ke majlis kenduri.
Pelaku kesalahan adat (berkahwin sesama suku) mengisytiharkan kesalahan yang telah dilakukan dan membayangkan keinginan untuk kembali ke pangkuan suku serta bergabung semula dalam ikatan keluarga seperti mana dahulu.

Selepas mengakui kesalahan dan meminta maaf kepada orang ramai, pelaku kesalahan adat ‘ menyembah’ semua anggota suku yang hadir untuk meminta maaf. Majlis kenduri tersebut adalah gelanggang bagi menghebahkan kepada masyarakat sesuku dan seluak bahawa pasangan pelaku kesalahan adat telah kembali ke pangkal jalan ( surut ke pangkal jalan), serta mengakui di samping menebus kesalahan (nya/mereka). Majlis itu adalah satu cara memohon maaf secara terbuka.

Pelaku kesalahan adat yang telah ‘diampunkan’, dibenarkan balik ke tempat asal dan diberi kedudukkan seperti sebelum berlakunya kesilapan setelah istiadat dilakukan dengan jayanya.

(b) Sumbang Sekadim

Definasi: Sumbang Sekadim adalah melakukan perkahwinan di kalangan sama suku dengan ‘ahli seperut ‘. Ahli seperut bermaksud lebih kurang, “Ikatan kekeluargaan di kalangan ahli suku yang sama pada kedudukkan selepas keluarga kandung.” Dalam masyarakat Negeri Sembilan, ahli seperut kebiasaannya ialah jiran di sebelah rumah dan lokasi tanah/dusun/sawah pusaka di kalangan ahli seperut kebiasaannya bersebelahan atau berhampiran.

Sama sesuku di kalangan masyarakat adat boleh berlaku kepada masyarakat adat yang berlainan kampung. Bagaimanapun, sama ‘ seperut’ cuma berlaku di kalangan masyarakat adat sekampung sahaja..

Hukuman Kerana Sumbang Sekadim:

Kesalahan kerana berkahwin sesuku di bawah kategori ‘Sumbang Sekadim’ adalah kesalahan besar dalam sistem Adat Perpatih. Ini boleh difahami dengan mudah kerana ikatan kekeluargaan mengikut struktur Adat Perpatih seperti yang diterangkan pada perenggan di atas.

Hukumannya ialah:
Segala harta benda pasangan dirampas.
Diceritakan bahawa pernah berlaku di zaman dahulu mengenai satu pasangan yang melakukan kesalahan kategori ini dikenakan hukuman bunuh. Mereka ditangkap, dimasukkan ke dalam bakul dan dibenamkan ke dalam sungai. Kubur mereka dikenali sebagai Jerat Sumbang.
Ungkapan di kalangan masyarakat Adat Perpatih kepada mereka yang melakukan Sumbang Sekadim ialah: Hidup tidak terpelihara, Mati Tak Ditanam, Harta Diambil, Tuan dibunuh.
Terdapat juga perbilangan yang berbunyi, “ Ke laut tumpah karam, Ke darat sial terbakar”.

ULASAN:

Kejadian berkahwin sama sesuku jarang berlaku. Sepanjang hidup saya yang kini melebihi 50 tahun, belum ada lagi berlaku perkahwinan sama suku di kampong saya di Rembau, Negeri Sembilan. (Perkahwinan sama suku tetapi berlainan sub-suku di kalangan Suku Biduanda Lela Maharaja dengan Suku Biduanda Sedia Raja seperti yang saya kisahkan dalam catatan terdahulu ‘Kahwin Sama Suku ‘ dibenarkan oleh sistem Adat Perpatih).

Secara umumnya, masyarakat adat di Rembau adalah masyarakat yang masih kuat berpegang kepada Adat Perpatih berbanding masyarakat adat di daerah (luak) lain.

Namun demikian, ada amalan dan anjuran dalam sistem Adat Perpatih telah diabaikan kerana sikap ketidakpedulian dan kejahilan pengikutnya. Sebagai contoh, ikatan kekeluargaan ‘ahli seperut’ hampir menemui ‘jalan mati’. Kebanyakkan generasi hari ini dan termasuk juga generasi saya (50-an) tidak lagi mengenali dan ambil-peduli ‘ahli seperut’ sendiri walaupun sekampung.

Ironinya, dalam keresahan institusi Adat Perpatih kerana terhakisnya sesetengah amalan-amalan yang menunjangi kelangsungan adat tersebut, masyarakat Adat Perpatih di Negeri Sembilan masih akur kepada larangan berkahwin sesuku. Hakikatnya, hampir tidak berlaku perkahwinan sesama suku di kalangan masyarakat Adat Perpatih Negeri Sembilan sehingga ke hari ini.

Kes sepasang pelaku kesalahan ‘Sumbang Sekadim’ dihukum bunuh dengan cara memasukkan pasangan malang itu ke dalam bakul dan membenamkan mereka di dalam air sehingga mati tidak boleh diterima oleh masyarakat hari ini.

Bagaimanapun, perbuatan kejam zaman itu bolehlah dikiaskan dengan kesetiaan membabi buta Hang Tuah sehingga sanggup membunuh sahabatnya Hang Jebat yang ingin membela ketiadak-adilan Sultan. Kalaulah hukuman adat tersebut masih wujud lagi sehingga ke hari ini, sudah pasti pelaksanaanya tidak dibenarkan oleh undang-undang negara.

Sumber : FB Minangkabau Negeri 9 Malaysia

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang

Sukar sekali untuk kita puaskan hati semua orang bukan?

Keputusan 12 buah lagu yang layak ke Anugerah Juara Lagu ke-35 semalam telah mendapat reaksi pelbagai pihak. Ada yang bersetuju dengan pemilihan kesemua lagu tersebut dan merasakan ia membawa angin perubahan dalam industri muzik negara.

Namun, tidak kurang juga yang merasakan ada beberapa buah lagu yang lebih layak menempah tiket ke pentas berprestij itu.

ARTIKEL BERKAITAN: Keputusan Penuh 12 Finalis Anugerah Juara Lagu 35, Siapa Favourite Korang? – REMAJA

Entah di mana silapnya, lima buah lagu ini terkandas di peringkat separuh akhir selepas penilaian dilakukan oleh juri. Harapan yang besar hadir daripada pencinta muzik tempatan, dan penyanyi telahpun membuat sehabis baik untuk menggalas karya sang pencipta lagu. Malangnya, rezeki tidak menyebelahi mereka.

Ini merupakan 5 buah lagu yang pendengar rasakan harus diberi peluang dan boleh melakukan sesuatu yang menakjubkan di Anugerah Juara Lagu 35.

Sembah

Penyanyi: Naim Daniel ft Man Kidal

Ciptaan: Naim Daniel & Iqie Hugh

Biarpun muat naik di Instagram Naim Daniel semalam menampakkan seakan dirinya kecewa dengan keputusan tersebut, penyanyi remaja itu menidakkan tanggapan itu. Dia memilih untuk memandang ke sudut positif dan berpendapat juri lebih tahu apa yang mereka lakukan.

Sembah merupakan salah sebuah lagu yang diperkatakan sepanjang tahun 2020. Kolaborasi nama muda seperti Naim dan Man Kidal, seorang lagenda gitaris dalam industri muzik Malaysia dilihat sebagai sesuatu yang segar; seperti yang sering dilakukan oleh penyanyi luar negara.

Sembah berkisarkan lelaki yang telah memberikan segalanya kepada si kekasih, namun pemberian tetap tidak dihargai.

Sebentar

Penyanyi: Dayang Nurfaizah

Ciptaan: Faizal Tahir, Mike Chan, Mage & Romeo

Genre rancak jarang sekali didendangkan oleh Dayang Nurfaizah dewasa ini. Lalu, Sebentar ini ibarat pengubat rindu kepada peminat yang telah lama mengikuti graf seni penyanyi kelahiran Sarawak ini sejak awal 2000-an.

Ritma lagunya menarik, interaksi Dayang bersama penyanyi latar semasa di peringkat separuh akhir juga menaikkan semangat penonton untuk terus melekat pada skrin sehingga ke not terakhir.

Namun, bukan rezeki juara AJL31 ini untuk mara memberikan seri saingan pada tahun ini.

Tentang Rahsia

Penyanyi: Shila Amzah & Judika (digantikan dengan Afif Tirmizie)

Ciptaan: Farouk Roman & Amylea

Garapan Farouk Roman sudah sinonim dijadikan lagu runut bunyi drama. Tak hairanlah apabila Tentang Rahsia yang menjadi penguat kepada drama Adellea Sofea menjadi salah satu lagu harapan.

Tentang Rahsia dihasilkan dari jalan cerita drama tersebut yang sarat dengan rasa romantik dan sedih. Liriknya ringkas tanpa perkataan yang terlalu ‘berbunga’. Namun itulah kekuatan Tentang Rahsia yang mudah menangkap pendengar untuk benar-benar menghayatinya.

Terik matahari, kan mengintai
Gelap yang sembunyikan teduhmu

Like, who writes songs like this anymore?! Disebabkan itulah, kami terkilan apabila ia tidak berjaya ke AJL ke-35

Sakit

Penyanyi: Yonnyboii & Zynakal

Ciptaan: Yonnyboii & Zynakal

Sakit merupakan salah satu karya paling popular pada tahun ini.

Tidak keterlaluan sekiranya penulis berpendapat bahawa 2020 telah membawa sinar baru dalam industri muzik in the form of Yonnyboii. Sebagai pencipta lagu dan penyanyi generasi terkini, Yonny tidak sekadar bergantung harap pada teknologi bunyi dalam penghasilan lagunya.

Sakit umpamanya merupakan sebuah lagu dengan makna mendalam bukan saja buat Yonny tetapi Zynakal. Ia dicipta untuk menulis isi hati penyanyi itu. Isu depresi yang dihadapi Zyn bukan perkara mainan dan Sakit di sini membawa erti bermakna buatnya.

Bagaimanapun, itu semua mungkin tidak cukup buat juri. Bak kata ketua juri separuh akhir Muzik Muzik 35 iaitu Azmeer semalam, Sakit adalah lagu popular dan bukan lagu pertandingan; meskipun beliau menyukainya.

Takdir Tercipta

Penyanyi: Hafiz Suip & Adira

Ciptaan: Ikhwan Fatanna & Ayden Ali

Dalam banyak-banyak comeback yang memijak pentas SFMM35, ini merupakan comeback paling kami nanti-nantikan. Kelibat Hafiz dan Adira di AJL menerusi lagu berhantu, Ombak Rindu pernah mencipta magis yang sukar digambarkan.

Kehebatan vokal dan penghayatan mereka berdua usah dipertikaikan lagi. Lagu Takdir Tercipta juga ‘senang’ pada halwa telinga pendengar. Sekiranya Hafiz dan Adira ke pentas akhir, kami dapat bayangkan bagaimana mereka berdua akan menjadi salah satu saingan sengit untuk 11 lagu peserta lain.

*

Jangan lepaskan peluang untuk menghantarkan penyertaan secara online bagi pencarian Hero Remaja 2021 bermula 7 Disember sehingga 20 Disember 2020. KLIK DI SINI.

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang