Apakah Top 3 alasan yang selalu kita berikan jika ada yang sarankan untuk kutip amalan pada bulan Ramadan?
“Tak Ada Masa.”
“Saya Bagilah Zakat.”
and our favorite is
“Dah Buat Hari Tu…*minggu pertama ramadan* Okaylah..”
Tsk, tsk.. sebenarnya untuk mencari pahala itu bukanlah sesuatu yang sukar. Dari sekecil-kecil perbuatan pun boleh dapat tau jika ia dilakukan secara ikhlas. Jom tengok 4 cara yang boleh korang kita try ni.
01
Tak salah untuk mendengar muzik, tapi alang-alang sudah di memasuki 5 hari terakhir Ramadan ni why not korang tukar saluran radio atau playlist Spotify korang kepada alunan lagu nasyid dan ayat suci Al-Quran.
Walaupun hanya sekadar mendengar, korang boleh kutip pahala dan rahmat.
Firman Allah SWT dalam Surah al-A’raaf yang bermaksud: “Dan apabila al-Quran itu dibacakan, maka dengarlah akan ia serta diamlah supaya kamu beroleh rahmat.” (Surah al-A’raaf, ayat 204)
02
Senyum selalu jika berjumpa dengan orang.
Serius, penulis tak main-main! Korang mesti pernah dengar kata-kata senyum itu sedekah, kan?
Semasa hayat baginda Nabi Muhammad SAW, Baginda kaya dengan senyuman dan ia adalah kebajikan yang paling mudah untuk dilakukan.
Jika dalam hati penuh dengan kekacauan atau perasaan tidak tenang, maka sukarlah untuk bibir mengukir senyuman. Tapi jika hati tawaduk dan ikhlas, maka mudahlah bibir memberi senyuman.
03
Dah nak akhir-akhir ini, ringankanlah lidah dan bibir untuk selalu berzikir. Asyik dok nyanyi lagu Raya je dari pagi hingga ke pagi keesokan hari, apa kata bahagikan hiburan ‘humming’ korang itu kepada zikir-zikir kepada Ilahi dan Nabi Muhammad SAW.
Nak buat amalan setinggi gunung, memanglah tak mampu. Jadi, cara terbaik adalah untuk sentiasa beringat.
Sebagai contoh, zikir mudah-hafal seperti Subhanallah wabihamdih subhanallahi ‘Azim perlu kita amalkan kerana zikir itu boleh memberatkan timbangan amalan kebaikan kita semasa di Akhirat kelak.
Selain itu, hanya dengan berselawat sebanyak 10 kali pada waktu pagi dan 10 lagi pada waktu petang pada setiap hari, mereka akan mendapat jaminan syafaat daripada Nabi Muhammad SAW.
Anda mungkin berminat dengan
04
Bukankah bulan Ramadan ni adalah bulan terbaik untuk memberi sedekah.
Haa, tahu pun! Tapi biasalah, kita kan selalu ‘tak mempunyai masa’. Jadi khas untuk Ramadan tahun ini, Shell Malaysia muncul dengan kempen ‘Anda Beli, Kami Derma’.
Ia merupakan kempen isi minyak sambil menderma apabila (i) 1 sen bagi setiap liter minyak yang korang beli atau (ii) 1 sen yang dibelanjakan di Shell Select akan didermakan kepada 3 pertubuhan amal iaitu National Cancer Society, Food Aid Foundation dan Persatuan Pencinta Alam Malaysia.
Selepas korang membayar minyak di kaunter, berikan resit asal di mana-mana stesen minyak Shell dan masukkan ke salah satu tabung pertubuhan yang REMAJA namakan di atas.
Bagi yang mengisi minyak dengan Mastercard pula, Mastercard akan memberikan derma tambahan sebanyak 1sen.
Senang kan nak menderma.
Untuk info lanjut, klik go.shell.com
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Juyeon The Boyz Mohon Maaf Kepada Peminat Susulan Khabar Angin Percintaan
Baru-baru ini, anggota kumpulan K-pop terkenal The Boyz, Juyeon akhirnya tampil membuat permohonan maaf terbuka kepada para peminatnya susulan kontroversi yang tercetus mengenai khabar angin hubungan cintanya.
Menerusi satu surat yang dimuat naik di platform komunikasi peminat Fromm pada 12 Jun, Juyeon atau nama sebenarnya Lee Juyeon (27) memulakan luahannya dengan nada penuh keinsafan.
“Pertama sekali, saya minta maaf kerana membuat anda (Deobi) semua menunggu terlalu lama,” tulisnya membuka bicara.
Beliau turut mengakui bahawa dirinya sepatutnya tampil lebih awal untuk menjelaskan keadaan kepada peminat mereka yang dikenali sebagai Deobi atau THE B.
“Saya sering tertanya-tanya bagaimana untuk meredakan kegusaran dan perasaan kecewa anda. Namun, masa berlalu begitu sahaja dan saya sedar ia mungkin membuatkan keadaan menjadi lebih sukar untuk anda. Saya benar-benar kesal atas perkara itu,” jelasnya.
Juyeon menegaskan, meskipun banyak perkara yang disebarkan tidak benar, beliau tetap memikul tanggungjawab penuh terhadap situasi yang berlaku.
“Saya minta maaf kerana telah melukakan Deobi melalui perkara ini. Walaupun banyak hal yang dikatakan itu tidak benar, saya sepenuhnya sedar bahawa ia tetap tanggungjawab saya. Saya berjanji untuk tidak mengulangi kesilapan yang sama,” ujarnya lagi.
Pada masa yang sama, Juyeon menyatakan bahawa insiden ini membuka matanya terhadap betapa besarnya kasih sayang dan kepercayaan yang diberikan oleh peminat.
“Saya sudah terlalu terbiasa dengan cinta dan sokongan THE B sehinggakan saya terleka terhadap harapan dan kepercayaan anda semua. Selepas ini, saya akan lebih berhati-hati dan menghargai setiap perasaan yang anda curahkan,” tambahnya.
Beliau juga menjelaskan bahawa segala yang pernah diluah dan ditunjukkan kepada peminat selama ini adalah tulus serta memohon maaf jika insiden yang berlaku sebelum ini membuatkan segelintir pihak meragui dirinya.
Sementara itu, bagi menutup coretannya, Juyeon melahirkan kekesalan atas rasa kecewa yang mungkin dirasai peminat. Selain berjanji untuk bekerja lebih keras agar dapat menjadi seorang figura yang boleh dipercayai, dibanggakan serta layak menerima cinta daripada peminat.
Untuk rekod, kenyataan ini dibuat susulan timbulnya spekulasi mengenai hubungan antara Juyeon dan pelakon wanita Shin Si Ah apabila beliau dilihat menghadiri tayangan perdana filem ‘The Old Woman With The Knife’ lakonan Shin Si Ah, sambil memakai rantai yang didakwa sama seperti milik pelakon tersebut.
Namun begitu, kedua-dua agensi terlibat iaitu One Hundred Label (agensi Juyeon) dan Management SOOP (agensi Shin Si Ah) tampil menafikan khabar angin tersebut pada 10 Jun lalu.
Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Keluarga Gagal Saman SIC Selepas Anak Maut Ketika Berlumba Di Litar Sepang
Mahkamah Tinggi di sini hari ini menolak saman yang difailkan sepasang suami isteri terhadap penganjur sukan permotoran, Sepang International Circuit Sdn. Bhd. (SIC) kerana didakwa cuai sehingga menyebabkan kematian anak mereka Muhammad Izzat Mohd Abdul Hakim, pelumba pada Kejuaraan Motosikal Super Siri Malaysia (MSS), lima tahun lepas.
Pesuruhjaya Kehakiman, Datuk Seri Tun Abd Majid Tun Hamzah menolak saman yang difailkan Mohd Abdul Hakim Embong dan Norhaidah Mohd Noor dan memerintahkan mereka membayar kos berjumlah RM14,000 kepada SIC serta defendan kedua, syarikat permotoran, AAM Motorsports Sdn. Bhd.
Dalam penghakiman ringkasnya, Tun Abd Majid berkata kemalangan yang mengorbankan nyawa Muhammad Izzat bukan disebabkan kecuaian mana-mana pihak tetapi disebabkan ‘error of judgment’ (kesilapan perkiraan).
“Tidak dinafikan sukan permotoran terdedah kepada kemalangan dan risiko, maka semua pihak yang terlibat dalam perlumbaan ini sedar akan perkara ini dan bersedia menanggung segala kemungkinan.
“Sungguhpun mahkamah bersimpati atas kematian anak plaintif, namun berdasarkan keterangan (saksi), mahkamah mendapati kemalangan bukanlah berpunca daripada kecuaian pihak defendan,” katanya.
Pasangan suami isteri itu yang hadir di mahkamah, diwakili peguam Jefri Jaafar sementara SIC diwakili peguam Muhammad Syafiq Salleh dan AAM Motorsports diwakili peguam Mallika Lee.
Jefri ketika ditemui pemberita selepas prosiding berakhir berkata pihaknya akan memfailkan rayuan di Mahkamah Rayuan dalam tempoh sebulan selepas meneliti penghakiman lengkap kes itu.
Muhammad Syafiq pula ketika diminta menjelaskan “kesilapan perkiraaan” itu berkata keadaan itu berlaku ketika motosikal yang dipandu Muhammad Izzat berlanggar dengan seorang marsyal bendera, S. Satish, 44, yang turut maut dalam kemalangan itu.
“Ketika motosikalnya terbabas, Muhammad Izzat cuba mengelak Satish dan pada masa sama Satish pun cuba mengelak tetapi mereka berdua mengelak dengan bergerak ke arah yang sama sehingga berlaku kemalangan,” katanya yang turut menzahirkan rasa simpati terhadap pihak plaintif atas kematian anak mereka.
Dalam pernyataan tuntutan saman yang difailkan pada 2016, pasangan suami isteri itu mendakwa Muhammad Izzat, 17, yang merupakan pelumba motosikal di bawah Projek SIC Ninja Junior, telah menyertai perlumbaan di bawah kategori Kawasaki Ninja 250R Cup di Litar Antarabangsa Sepang pada 21 September 2013.
Mereka berkata semasa perlumbaan itu, Muhammad Izzat terlibat dengan kemalangan apabila motosikalnya terbabas dan melanggar Satish, yang berada di kawasan litar itu di garisan penamat.
Akibat pelanggaran itu, Satish meninggal dunia di tempat kejadian manakala Muhammad Izzat berada dalam keadaan koma dan meninggal dunia lima hari kemudian.
Pasangan itu mendakwa defendan pertama telah gagal atau cuai menyediakan pegawai perubatan yang cekap dan berpengalaman di litar perlumbaan untuk memberikan rawatan dan bantuan perubatan semasa berlaku kecemasan.
Mereka juga mendakwa defendan pertama dan kedua telah gagal atau cuai dalam memastikan tiada halangan atau individu berada di kawasan garisan penamat pada masa litar tersebut digunakan sepenuhnya oleh pelumba.
Selain itu, defendan juga didakwa gagal mematuhi peraturan dalam sukan permotoran terutamanya membabitkan kedudukan marsyal bendera ketika perlumbaan.
Plaintif menuntut ganti rugi khas, am, teruk dan teladan serta kos guaman dan lain-lain relif yang difikirkan sesuai oleh mahkamah. – BERNAMA
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
Siapa Patut Keluar Belanja Kenduri Belah Pengantin Perempuan? Mufti Wilayah Beri Penjelasan
Selalu kita dapat jemputan kahwin melibatkan tarikh berbeza bagi rumah pengantin lelaki dan perempuan. Sudah menjadi adat, majlis selalunya dimulakan di rumah pengantin perempuan diikuti lelaki pada minggu berikutnya.
Kebiasaan mengikut adat yang sudah lama diamalkan, keluarga sebelah perempuan membiayai sendiri majlis perkahwinan melibatkan anak perempuan mereka. Biasanya sejumlah duit diambil dari duit hantaran diberi oleh pihak lelaki yang kemudiannya digunakan oleh ibu bapa perempuan untuk majlis tersebut.
Namun satu pertanyaan dari individu yang bertanya adakah majlis walimah atau kenduri kahwin itu merupakan tanggungjawab suami ataupun keluarga pengantin perempuan boleh membuatkan kita memahami siapa sebenarnya yang perlu keluarkan belanja di majlis sebelah perempuan.
Baca pandangan dari Mufti Wilayah Persekutuan, Sohibus Sahamah Seri Dr Haji Zulkifli bin Haji Mohamad Al Bakri mengenai pertanyaan tersebut.
Jawapan:
Wa’alaikumussalam w.b.t,
Alhamdulillah segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.
Menurut kitab Al-Feqh al-Manhaji, Al-Walimah diambil dari perkataan الولْم yang membawa erti berhimpun atau berkumpul. Dinamakan dengan yang demikian itu kerana kedua pasangan suami isteri berkumpul padanya (majlis perkahwinan).
Kemudian disebutkan, al walimah merupakan makanan perkahwinan, atau kesemua makanan yang dibuat untuk dijemput (orang ramai) dan selainnya. Rujuk Al-Feqh al-Manhaji (2/92).
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik R.A bahawa Abd al-Rahman bin ‘Auf telah berkahwin. Lalu Rasulullah S.A.W bersabda kepadanya:
Maksudnya: Hendaklah kamu melakukan majlis perkahwinan sekalipun dengan seekor kambing. Riwayat Muslim (1427)
Secara zahir dari hadis di atas, mengadakan walimah atau majlis perkahwinan adalah dituntut selepas perkahwinan dilangsungkan. Meskipun begitu, para ulama berbeza pendapat kepada implikasi tuntutan tersebut, sama ada ia membawa kepada hukum wajibnya majlis walimah ataupun hukumnya adalah sunat sahaja.
Pendapat pertama menyatakan bahawa hukum walimah adalah wajib. Mereka yang berpegang dengan pendapat ini menyatakan hujahnya berdasarkan zahir arahan “Lakukanlah walimah’’. Kaedah menyebut: ‘’Kata perintah membawa hukum wajib’’.
Tambahan pula, hukum menghadiri jemputan walimah adalah wajib sekiranya tiada keuzuran. Justeru, menjalankan majlis walimah itu sudah tentu turut diwajibkan.
Manakala pendapat yang kedua merupakan pandangan para fuqaha’ iaitu hukum mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Oleh kerana itu, Imam Abu Dawud dalam menukilkan hadis-hadis walimah ini beliau letakkan di bawah tajuk:
Iaitu ‘’Bab Pada Menyatakan Sunatnya Walimah ketika Perkahwinan’’.
Demikian juga dalam kitab Al-Feqh al-Manhaji menyebut: ‘’Hukum walimah adalah sunat muakkad’’.
Mereka juga berpendapat bahawa majlis perkahwinan ini adalah sama sahaja dengan majlis-majlis jamuan yang lain dari sudut hukum asal mengadakan majlis jamuan makan adalah sunat sahaja.
Demikian juga pada pandangan mereka, tidak tepat untuk dikatakan bahawa hukum mengadakan walimah adalah wajib disebabkan hukum menghadiri walimah adalah wajib. Ini kerana, dalam isu memberi salam ia juga dituntut dalam agama. Namun, memberi salam hukumnya sunat dan ini berbeza dengan hukum menjawab salam iaitu wajib.
Majlis Perkahwinan Tanggungjawab Siapa ?
Berkenaan isu siapakah yang bertanggungjawab melaksanakan majlis perkahwinan, terdapat dua pandangan utama dalam kalangan masyarakat pada hari ini. Sebahagian berpendapat bahawa majlis perkahwinan merupakan tanggungjawab suami iaitu pengantin lelaki. Manakala sebahagian lagi menyatakan bahawa urusan majlis perkahwinan adalah merupakan tanggungjawab keluarga mertua.
Syeikh Muhammad bin Ahmad al-Syathiri menimbulkan persoalan sama ada walimah disunatkan kepada suami atau isteri. Lalu beliau menyatakan: ‘’Para ulama berpendapat bahawa walimah disunatkan kepada suami (pengantin lelaki). Melainkan sebahagian ulama berpendapat bahawa ia disunatkan dengan seruan yang umum (iaitu tanpa dikhususkan kepada sesiapa), bagi tujuan menzahirkan kegembiraan dan keseronokan.
Beliau turut menukilkan pendapat dari Syeikh Daud al-Zahiri yang menyatakan bahawa walimah itu wajib ke atas suami. Berdasarkan perintah Nabi S.A.W kepada Abdul Rahman bin ‘Auf.
Manakala para ulama Syafi’eyyah meletakkan arahan tersebut kepada hukum sunat (iaitu sunat bagi suami melakukan walimah). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis, Muhammad bin Ahmad al-Syathiri (Hlm. 597).
Pandangan yang menyatakan tanggungjawab mendirikan majlis walimah terletak pada bahu pengantin lelaki berhujahkan kepada hadis arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas. Ini kerana, baginda S.A.W menyatakan kepada beliau أولم (lakukanlah walimah). Namun dalam masa yang sama, baginda tidak menyatakan kepada pihak mertua Abd al-Rahman bin ‘Auf أولموا (lakukanlah kamu semua majlis perkahwinan). Justeru, majlis walimah itu disyariatkan kepada hak pengantin lelaki.
Selain itu, kenikmatan (perkahwinan) pada hak seorang suami adalah lebih besar berbanding kenikmatannya pada hak seorang isteri. Demikian juga menjadi kebiasaan bahawa orang lelaki yang melamar dan meminta seorang perempuan untuk menjadi isterinya, serta sangat jarang berlaku orang perempuan yang meminta orang lelaki mengahwininya.
Tambahan pula, pernikahan adalah suatu kenikmatan bagi pengantin lelaki dan antara cara menzahirkan syukur adalah dengan melakukan amal soleh. Ini berdasarkan firman Allah S.W.T
Maksudnya: Beramallah kamu wahai keluarga Daud untuk bersyukur. Surah Saba’ (13)
Justeru, antara amalan yang dilakukan untuk menzahirkan kesyukuran dari perkahwinan adalah dengan melangsungkan majlis walimah itu sendiri.
Manakala berkaitan isu majlis walimah yang dilakukan oleh pihak mertua iaitu bapa pengantin perempuan sebagai contohnya, maka kata al-Syeikh Muhammad bin Ahmad bin Umar al-Syathiri: ‘’Sekiranya majlis walimah dilakukan oleh selain suami dan wali, seperti bapa kepada isteri (pengantin perempuan), atau walimah dilakukan oleh pengantin perempuan sendiri, maka telah ditunaikan sunnah bagi pihak dirinya (pengantin lelaki). Rujuk Syarah Yaqut al-Nafis (Hlm. 598).
Penutup
Sebagai kesimpulan, kami menyatakan bahawa hukum asal bagi mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Ia disunatkan kepada pengantin lelaki iaitu suami untuk melakukannya. Meskipun begitu, sekiranya pihak pengantin perempuan atau pengantin perempuan sendiri menjalankan majlis walimah, maka telah terlaksanalah hukum sunat bagi pihak pengantin lelaki.
Berkenaan budaya dalam kalangan masyarakat di negara kita untuk melakukan majlis perkahwinan sebanyak dua kali iaitu sekali di rumah pengantin perempuan dan juga majlis di rumah pengantin lelaki. Maka kami menyatakan bahawa secara asalnya hukumnya adalah harus selama tidak berlaku israf dan pembaziran. Hal ini kembali kepada apa yang disebutkan oleh sebuah kaedah yang masyhur:
Maksudnya: Adat itu menjadi penentu hukum.
Ini bermakna, adat itu boleh menjadi penentu atau pemutus hukum dalam permasalahan-permasalahan yang berlaku. Yang mana permasalahan tersebut tidak terdapat padanya dalil-dalil yang jelas dalam menjelaskan hukumnya.
Kami turut menyatakan, hendaklah majlis perkahwinan itu dilakukan secara sederhana mengikut kemampuan dirinya sendiri (pengantin lelaki) tanpa perlu israf dan juga membazir. Inilah hikmah dari arahan Nabi S.A.W kepada Abd al-Rahman bin ‘Auf di atas bahawa biarlah diadakan walimah, sekalipun dengan seekor kambing.
Begitu juga kami nasihatkan kepada ibubapa kepada bakal-bakal pengantin supaya sentiasalah mempermudahkan urusan anak-anak dalam mengadakan majlis perkahwinan supaya mereka dapat melayari bahtera perkahwinan dengan sebaiknya.
Akhir kalam, semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita dalam beragama. Ameen.
Ini baru lah gaya hidup remaja.
REMAJA kini di
Download sekarang!
