Dialog berikut pernah kita dengar di mana-mana.

(1) “Ibu, tolong masakkan along nasi lemak.”
(2) “Masakan ibu tidak tahu memasak nasi lemak.”
(3) “Masakan ibu hari ini sangat sedap.”

Perkataan “masakkan” dan “masakan” dalam ketiga-tiga dialog di atas terbentuk daripada kata dasar masak yang membawa maksud tidak mentah, sudah tua, ranum, matang dan beberapa maksud lain. Namun begitu, perkataan masak apabila dimasukkan imbuhan akhiran “–kan” dan “–an” akan membawa maksud yang berbeza. Bagaimanakah kita membezakan makna bagi ketiga-tiga perkataan di atas? Cara membezakan makna ialah melihat kepada konteks dan situasi perkataan tersebut wujud dalam ayat.

Dialog (1) menunjukkan perkataan masak hadir dengan akhiran “–kan” yang membentuk kata kerja terbitan. Masakkan hadir dalam ayat perintah permintaan yang mengkehendaki si pelaku melakukan perbuatan memasak. Manakala bagi dialog (2) perkataan masakan membawa maksud tidak mungkin ataupun penafian terhadap sesuatu perkara. Dalam hal ini kehadiran akhiran “–an” akan membentuk kata nama terbitan abstrak.

Walau bagaimanapun, menerusi dialog (3), perkataan masakan yang digunakan pada awal dialog membawa maksud yang berbeza dengan dialog (2). Perkataan masakan dalam dialog (3) yang hadir dengan akhiran “–an” merupakan kata nama terbitan yang membawa maksud makanan yang telah dimasak.

Justeru, dalam hal ini, bagi memahami konteks penggunaan sesuatu imbuhan pada kata dasar seharusnya kita memahami konteks penggunaannya dalam ayat atau dialog. Meskipun sesuatu kata terbitan itu lahir daripada kata dasar yang sama, tidak semestinya membawa maksud yang sama.

Malah fungsi kata juga akan berubah sama ada kata nama terbitan, kata kerja terbitan dan sebagainya. Perkara ini perlu difahami melalui pengetahuan yang mendalam bagaimana setiap imbuhan itu berfungsi.

Sebahagian besar kita sering menyebut sebagai satu “k” atau dua “k”. Itu persoalan biasa yang sering diperkatakan oleh pelajar atau remaja. Persoalannya sekarang bukan fungsi huruf “k” itu yang perlu difahami, sebaliknya jenis imbuhan yang digandingkan dengan kata dasar tersebut sama ada akhiran “-kan” hadir atau akhiran “-an” yang seterusnya akan membentuk kata nama atau kata kerja.

Jika akhiran “-kan” hadir bagi kata dasar yang berakhir dengan huruf “k”, manakala bagi akhiran “…an” hadir bersama kata dasar yang berakhir dengan huruf “k”, maka cukuplah perkataan itu mengandungi satu “k”.

Penyiaran artikel ini merupakan kerjasama Majalah Remaja bersama Dewan Bahasa Dan Pustaka. Artikel ini dutulis oleh Noor Zila binti Md. Yusuf

ISTILAH “Mat rempit” mula diperkenalkan oleh wartawan Wan Kamarulzaman (Wan K) melalui Edisi Siasat yang merupakan gelaran kepada penunggang motosikal yang terlibat dalam perlumbaan haram, biasanya dengan menggunakan motosikal kapcai atau skuter.

Istilah ini asalnya diperkenalkan oleh Kartunis Halim Hassan melalui majalah motosikal Malaysia, iaitu Roda Roda yang diterbitkan pada tahun 1998. Mat rempit juga diberi gelaran rasmi sebagai samseng jalanan oleh kerajaan Malaysia (en.m.wikipedia.org)

Istilah “Mat rempit” berbunyi seperti sampah masyarakat dan menggambarkan golongan itu sebagai samseng jalanan. Itulah gelaran yang mereka sukai.

Seolah-olah ada prestij.

Kelompok ini tidak suka digelar dengan nama manja dan mempunyai elemen kebaikan kerana bagi mereka gelaran yang baik akan menjejaskan status mereka. Mereka mahu dianggap bijak sedangkan perkara yang dilakukan langsung tidak mendatangkan apa-apa kebaikan.

Mereka mahu dianggap berani sedangkan bertempiaran menunggang motosikal apabila melihat kelibat pihak berkuasa. Mereka mahu dianggap berstatus tinggi sedangkan poket tidak berisi. Mereka mahu dilihat berhati kering sedangkan begitu berperibadi apabila berseorangan.

Sumber Foto Hiasan : Pexels

Imej penunggang motosikal harus diubah supaya dilihat lebih berdisiplin dan berhemah.

Justeru, istilah “Mat rempit” perlu ditukarkan kepada “Mat bunga raya” agar lebih berjiwa kebangsaan. Biar mereka lebih santun dan memahami budaya Melayu yang kaya dengan adab dan kesopanan.

Inilah yang menggambarkan semangat perpaduan bagi semua peminat motosikal ibarat sebuah keluarga yang harmoni. Biar mereka bersatu hati memajukan ekonomi keluarga dan diri sendiri. Berilah mereka peluang untuk menjana pendapatan dan berubah ke arah kebaikan.

Sebagai “Mat bunga raya”, mereka akan menghormati pengguna jalan raya yang lain dan tidak menggunakan jalan awam sebagai litar lumba. Ibu bapa perlu bersikap lebih tegas dan menjaga tingkah laku anak-anak bagi menangani kes kemalangan motosikal dalam kalangan remaja dan orang muda yang sering menunggang mengikut perasaan. Jangan benarkan mereka menunggang motosikal jika tiada lesen.

Jaga dan hormati “Mat bunga raya” kerana masa depan negara bergantung pada mereka.

Semoga istilah baharu ini akan menjadikan mereka sebahagian daripada rakyat Malaysia yang mempunyai jati diri dan berbudi pekerti luhur.

*

Penyiaran artikel ini merupakan hasil kerjasama Majalah Remaja bersama Dewan Bahasa dan Pustaka. Artikel ditulis oleh Munsyi Dewan (Md Rasul Bin Haron)

Pendekatan jaguh lontar peluru negara, Muhammad Ziyad Zolkefli untuk tiba awal di Stadium Nasional My Dinh sewaktu menyertai acaranya di Sukan SEA Vietnam 2022 semalam telah menjadi salah satu faktor pemangkin semangatnya untuk berjaya menaiki podium.

Ketibaan sekitar tiga ke empat jam lebih awal di stadium adalah demi tidak mengulangi tragedi ketibaan lewat yang pernah menghantui Ziyad di Sukan Paralimpik Tokyo 2020 pada tahun lalu sehingga meragut pingat emas yang terlebih dahulu telahpun dimenangi.

ARTIKEL BERKAITAN : Salah Siapa Ziyad Zolkefli Lewat Tiga Minit?

“Saya bimbang juga sekiranya terjadi lagi peristiwa dulu sewaktu di Paralimpik Tokyo 2020. Jadi, saya mengambil pendekatan selamat dan mahu lebih berhati-hati kali ini,” katanya kepada rakan media Malaysia di sana.

Tambahnya lagi, isu pengangkutan dan keadaan trafik di Hanoi yang agak sesak juga dikhuatiri Ziyad kali ini.

“Apa yang terjadi di Tokyo menjadi pengajaran kepada saya, hari ini saya dah buktikan kepada negara,” katanya lagi.

Hasilnya, Ziyad menjadi satu-satunya atlet kem olahraga negara ke Sukan SEA ke-31 yang berjaya menghadiahkan pingat dari acara trek dan padang.

Dengan lontaran sejauh 17.20 m (hanya kurang 0.09m berbanding rekod 17.29m yang dilakukannya di Kejohanan Olahraga Para Dunia 2017 di London); Ziyad mengesahkan pingat gangsa menjadi miliknya di belakang pemenang pingat emas dari Filipina; William Morrison III (18.14m) dan pemenang pingat perak, Jakkapat Noisri (17.32m) dari Thailand.

Seorang lagi wakil Malaysia, Farm Loong Deng menamatkan saingan di tempat keenam dengan lontaran sejauh 16.62m.

Ini bukanlah kali pertama Ziyad menyertai Sukan SEA dalam kategori ‘atlet normal’. Beliau mula menyertai temasya Sukan SEA pada 2017 di Kuala Lumpur dan berjaya meraih pingat gangsa. Warna pingatnya berubah kepada perak di Filipina 2019 sebelum kembali memenangi gangsa di Vietnam, kali ini.

“Saya dah cuba yang terbaik untuk negara. Cuma boleh sumbang gangsa namun saya sangat berbangga kerana dapat bersaing dengan atlet normal,” ulasnya.

BACA LAGI : Rayuan Kita Ditolak, Pingat Emas Kekal Milik Ukraine

Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.