The Alley Tawar Promosi Combo, 2 Minuman Brown Sugar Dengan Harga RM20

Isu tentukan jantina, hak pewarisan dan perkahwinan buat ‘insan terpilih’ yang dilabel  Khunsa bukanlah sesuatu yang baru. Drama KhunSA (Che Kun : Che Nisa) sedang bersiaran di kaca TV masa kini mula mencuri perhatian penonton dan menjadi buah mulut netizen.

Malah, kekeliruan sesetengah pihak terhadap isu khunsa ini jelas membuktikan bahawa pentingnya seorang pengkarya menjadikan drama mereka sebagai satu medium mendapatkan ilmu.

ARTIKEL BERKAITAN : Aplikasi ‘Hijrah Diri’ Inisiatif JAKIM Buat Golongan Kecelaruan Jantina

Keberanian penulis dan juga pengarahnya, Shahrulezad Mohameddin atau lebih dikenali
sebagai Ijat untuk mengetengahkan isu yang jarang diperkatakan ini merupakan tindakan yang bijak, sebagai salah satu usaha untuk mendidik masyarakat mengenai kejadian khunsa ini.

Mungkin ramai yang masih keliru dengan status Khunsa yang ditafsirkan sebagai individu yang memiliki dua alat kelamin serta hak-hak yang mereka boleh diperolehi. Sebenarnya dalam Islam, kekeliruan ‘insan terpilih’ ini dapat dijelaskan dari segi penentuan jantina, hak dalam perwarisan serta perkahwinan.

Berikut merupakan kupasan lanjut mengenai isu ini yang dihuraikan didalam page Sahabat Mahkamah Syariah sebagai rujukan.

Pengertian Khunsa

Khunsa berasal daripada perkataan Arab yang membawa erti sebagai lembut. Kamus Dewan edisi keempat mentafsirkannya sebagai orang yang mempunyai dua alat kelamin. Fiqh Islam membahagikan khunsa kepada dua keadaan, pertama, khunsa wadih dan khunsa musykil.

• Khunsa Wadih adalah seseorang yang mempunyai dua alat kelamin (zakar dan faraj) dan bagi sesetengah khunsa, salah satu alat kelamin berkenaan berfungsi.
• Khunsa Musykil adalah seseorang yang tidak dapat ditentukan jantinanya kerana kedua-dua alat kelamin yang ada tidak nampak jelas berfungsi.

Keadaan khunsa kedua pula adalah apabila seseorang itu tidak langsung mempunyai alat kelamin, sebaliknya hanya mempunyai sekadar lubang untuk kencing.

1. Penentuan Jantina Khunsa

Dalam menentukan jantina khunsa sama ada lelaki ataupun perempuan, cendekiawan membahagikannya kepada dua hal, iaitu sebelum dan selepas baligh. Profesor di Universiti al-Qassim, Arab Saudi, Abdul Bin Mohamad Bin Ahmad al-Tayyar menggariskan, bagi golongan khunsa yang belum mencapai umur baligh, ia dapat dilihat daripada cara mereka kencing.

“Jika khunsa itu kencing dan airnya keluar daripada faraj (kemaluan) dan dia didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai seorang perempuan.

Sekiranya dia memiliki kedua-dua alat kelamin, tetapi air kencing keluar dari zakar dan dia tidak didatangi haid, maka ditentukan jantinanya sebagai lelaki.

Pandangan ini juga dipersetujui majoriti ulama. Jantina khunsa dewasa pula dapat dikenal pasti melalui perubahan dialami, seperti tumbuh janggut, halkum dan misai bagi lelaki.

Dalam menentukan jantina perempuan pula, antara tanda yang dapat dikenal pasti seperti kedatangan haid, tumbuh buah dada dan hamil.

Namun begitu, jika tidak terdapat padanya sebarang tanda yang menunjukkan jantina, maka dapat dilihat dari segi pergaulannya.Jika dia cenderung kepada wanita, maka dia adalah lelaki dan begitulah sebaliknya.

Imam al-Baihaqi di dalam Kitab Sunan Al-Baihaqi meriwayatkan: Hussin Bin Kathir mendengar daripada bapanya yang menyatakan bahawa: “Aku melihat Saidina Ali dalam menentukan jantina khunsa, di mana beliau berkata: Lihatlah kepada jalan keluarnya air kencing, maka ditentukan jantinanya daripada itu.”

Dalam satu riwayat lain, Ali RA berkata: “Sekiranya air kencing itu keluar melalui zakarnya, maka dia adalah lelaki. Dan sekiranya ia keluar dari faraj (kemaluan), maka ia adalah perempuan.”

Selain itu, terdapat cara lain dalam menentukan jantina khunsa iaitu dengan mengira tulang rusuknya.

Dalam satu riwayat, menceritakan peristiwa khunsa ketika zaman pemerintahan Saidina Ali apabila seorang lelaki berkahwin dengan seorang wanita khunsa yang memiliki dua kelamin.

Dalam tempoh perkahwinan, mereka dikurniakan cahaya mata dan selepas daripada itu, suaminya menghadiahkan seorang pembantu (jariah) untuknya.Pada masa sama, isteri berkenaan tertarik kepada pembantunya lalu menyetubuhinya sehingga pembantu berkenaan melahirkan anak.

Perkhabaran itu disampaikan kepada Saidina Ali, lalu beliau menghantar pakar untuk menghitung tulang rusuk wanita itu bagi mengenal pasti jantinanya.

Idea dan pandangan Saidina Ali ini bertepatan dengan ketentuan Allah SWT yang menjadikan Hawa dengan mengambil satu tulang rusuk sebelah kiri Nabi Adam AS dan selepas itu Saidina Ali memutuskan bahawa wanita khunsa itu adalah lelaki lalu memisahkan perkahwinannya dengan suaminya kerana dianggap tidak sah.

2. Hak Khunsa Dalam Perwarisan

Sekalipun khunsa tidak dinyatakan secara terperinci dalam kedua-dua sumber rujukan utama, namun Islam tidak pernah menyisihkan mereka. Hal ini jelas apabila Islam tetap memperuntukkan hak dan bahagian mereka dalam agihan harta pusaka.Namun, setiap pewarisan diterima berbeza berdasarkan jenis dan/atau keadaan khunsa itu sendiri.

Imam Abu Hanafiah berpendapat, khunsa wadih mendapat hak seperti perempuan ataupun lelaki.

Pandangan ini tidak dipersetujui Imam Malik, Abu Yusuf dan golongan syiah al-Imamiyyah, di mana mereka berpandangan khunsa wadih berhak mendapat harta pusaka secara pertengahan antara bahagian lelaki dan perempuan.

Namun begitu, Imam Abu Hanafiah membezakan bahagian golongan khunsa musykil dalam penerimaan pewarisan harta pusaka, di mana dia hanya berhak menerima bahagian dengan kadar melebihi sedikit daripada apa diperoleh perempuan ataupun lelaki.

3.Hak Khunsa Dalam perkahwinan

Walaupun khunsa mempunyai dua alat kelamin, namun ia tidak menghalangnya membina sebuah keluarga.Perkahwinan adalah fitrah dan keinginan setiap manusia termasuk golongan khunsa.

Meskipun begitu, Islam membataskan had demi menjaga maqasid syariah. Oleh itu, Islam meletakkan bahawa harus bagi seorang khunsa wadih berkahwin dengan pasangan yang berbeza jantina.

Ibn Qudamah menyatakan, jika tanda menunjukkan jantina jelas, tidak menjadi masalah baginya berkahwin.

Namun begitu, tidak bagi khunsa musykil, di mana majoriti ulama menyatakan bahawa tidak sah perkahwinan golongan ini.

Ini disebabkan jantina khunsa itu sendiri tidak mampu dikenal pasti dan mempunyai pelbagai kemungkinan sama ada dia lelaki ataupun perempuan.

Namun begitu, jika golongan khunsa musykil ini didatangi nafsu syahwat, bagaimana cara mengatasinya?

“Rasulullah SAW bersabda dalam hadis bermaksud: “Barang siapa di antara kamu berkemampuan, maka laksanakanlah perkahwinan kerana sesungguhnya ia mampu menjaga pandangan dan kemaluan kamu (daripada zina). Dan barang siapa yang tidak mampu, maka berpuasalah. Sesungguhnya puasa itu mampu menahan diri daripada melakukan perkara-perkara yang terlarang.”

Bagaimanpun, sekiranya mereka tidak mampu berpuasa dan dalam keadaan seperti ini, Sheikh Muhammad Bin Shalih al-Utsaimin, ulama kontemporari dalam bidang sains fiqh menyatakan, adalah perlu untuk mereka mendapatkan nasihat doktor serta mengambil ubat-ubatan disarankan.

Sesungguhnya larangan Islam ini bukan untuk menganiayai golongan khunsa musykil, tetapi menjaga nilai dan matlamat suci sesebuah ikatan perkahwinan.

“Oleh demikian, berdasarkan fatwa diputuskan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-25 yang bersidang pada 13 Disember 1989, membincangkan kedudukan mak nyah dalam Islam menyatakan, seseorang yang dilahirkan khunsa musykil iaitu dilahirkan dengan dua alat kemaluan diharuskan pembedahan bagi mengekalkan salah satu alat jantina yang berfungsi supaya dapat digunakan mengikut keadaan sesuai.”

Kecelaruan jantina bukan sesuatu yang perlu ditertawakan. Sudah tiba masanya pihak berkenaan bertindak aktif mendekati golongan ini bagi maksud dakwah.

Dakwah bukan hanya terhad kepada kuliah di masjid, tetapi turun ke gelanggang menghayati dan memahami serta merawati penyakit masyarakat yang juga adalah suatu jihad.

BACA LAGI : Dilema & Penerimaan Golongan Transgender Di Malaysia

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang

Tular sejak Khamis minggu lalu di platform dalam talian beberapa ranking sekolah-sekolah terbaik berdasarkan keputusan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) 2022.

Beberapa ranking tersebut memuatkan beberapa nama sekolah-sekolah di seluruh negara yang dikatakan sebagai antara yang mencatatkan keputusan terbaik bagi SPM kali ini.

Begitupun, kedudukan sekolah-sekolah berkenaan dilihat berbeza antara satu senarai dan senarai lain. Malah ada juga sekolah yang ‘tercicir’ daripada salah satu ranking sedangkan ia berada dalam kedudukan Top 10 dalam rankinglain.

Justeru, ramai mempersoalkan keabsahan senarai-senarai yang tular ini.

Kementerian Pedidikan Malaysia (KPM) menerusi Menteri Pendidikannya, Fahdlina Sidek tampil mengesahkan bawaha KPM tidak pernah mengeluarkan sebarang ranking sekolah-sekolah terbaik dan menasihatkan orang ramai terutama ibu bapa supaya tidak terpengaruh dengan ranking palsu itu.

Sebaliknya, apa yang lebih utama adalah untuk mereka fokus kepada pencapaian anak masing-masing.

“Siapa yang buat ranking itu pun di luar pengetahuan kita. Nilai GPS (Gred Purata Sekolah) adalah untuk mengukur prestasi sesebuah sekolah di peringkat negeri dan daerah.

“Nilai GPS bukan untuk dipertandingkan. Ia untuk melihat usaha yang akan dilaksanakan pada tahun mendatang ke arah peningkatan sekolah.”

“Jadi tidak timbul soal ranking,” ulasnya yang diremyi pada Majlis Jerayawara Pendidikan Madani Pendidikan Peringkat Negeri Kedah di Alor Setar, Sabtu lalu.

Terdahulu, beberapa senarai kedudukan sekolah terbaik mengikut keputusan peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) 2022 yang baru diumumkan pada 8 Jun 2023 telahpun tular di aplikasi permesejan seluruh negara.

Menerusi salah satu senarai yang tular itu, Sekolah Berasrama Penuh Integrasi Gombak diletakkan pada kedudukan pertama, diikuti oleh Sekolah Sultan Alam Shah (SAS), Kolej Tunku Kurshiah (TKC), Sekolah Seri Puteri (SSP) dan Sekolah Tun Fatimah (STF) melengkapkan lima tangga teratas.

Tempat keenam pula ‘diduduki’ oleh Kolej Melayu Kuala Kangsar (MCKK), diikuti oleh Sekolah Menengah Sains Tengku Muhammad Faris Petra, Sekolah Menengah Sains Alam Shah (ASIS), Sekolah Menengah Sains Banting (BASIS) dan Sekolah Berasrama Penuh Integrasi Rawang (SEPINTAR).

Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang

Kes yang berlaku kepada kanak-kanak berumur 2 tahun tertusuk pisau baru-baru ini sangat meruntun hati masyarakat kerana kecuaian yang mungkin tidak disengajakan.

Sebagai orang dewasa, kita perlu menitikberatkan soal keselamatan di rumah. Bukan saja untuk kanak-kanak, keselamatan diri sendiri juga perlu sentiasa diutamakan. Kalau kita lihat balik kes yang berlaku ini, adik beradik mangsa makan pelam dan tinggalkan pisau bersama pinggan di atas lantai.

Mesti korang pernah nampak situasi macam ni kan?

Tidak kiralah kanak-kanak mahu pun orang dewasa, peralatan tajam tak seharusnya diletakkan di merata tempat kerana sebarang kemalangan berlaku tanpa diduga.

Ada penjelasan yang dibuat oleh jururawat terlatih, Nur Nabiila Masfuzah Abdullah yang dikongsikan dalam page Medical Mythbusters Malaysia tentang mengapa kita dilarang mencabut pisau atau apa-apa objek yang tertusuk di mana-mana anggota?

Sebab utama

Ini dijelaskan kerana kita tidak tahu tahap mana kecederaan akibat tusukan tersebut. Salur darah dan organ mana yang tercedera pun kita tidak boleh lihat dengan mata kasar.

Objek tajam yang masih kekal tertusuk akan menadi penghalang kepada berlakunya pendarahan kerana ia masih melekat di tempat terlibat dan memberi tekanan pada kawasan tersebut daripada terus mengalir.

So, bila korang tarik objek tu keluar, penghalang tadi dah tak ada, malah geseran daripada objek sewaktu dikeluarkan boleh terus mencederakan kawasan sekitar dan berlakulah pendarahan yang banyak. Ini yang menyebabkan nyawa boleh terancam.

Jadi sebenarnya apa yang perlu korang buat?

1. Mangsa perlu bertenang atau mangsa ditenangkan oleh orang sekeliling. Tak perlu ramai-ramai kerumun sampai semua orang panik

2. Alirkan kawasan yang cedera dengan air bersih bagi tujuan membersihkan kawasan sekitar, selain melihat tahap kecederaan lain yang boleh dilihat dengan mata kasar

3. Jika objek dah tak ada, beri tekanan pada kawasan luka dengan kain bersih supaya darah tidak keluar

4. Jika objek masih ada, jangan cabut tapi buat balutan cincin/donut dengan menggunakan kain yang bersih dan letak disekeliling objek berkenaan. Kemudian, tutup dengan kain bersih yang lain

5. Lakukan tekanan yang berterusan pada kawasan pada kawasan luka untuk menahan darah daripada keluar dengan banyak

Tekanan hendaklah tidak melebihi 10 minit dan dilepaskan bagi membolehkan aliran darah ke organ atau anggota tubuh dapat dikembalikan

Jangan ikat anggota yang tercedera kerana ia boleh merosakkan tisu dan organ badan kerana tidak dapat bekalan darah yang secukupnya

6. Tinggikan anggota yang luka daripada paras jantung untuk mengurangkan darah mengalir keluar

7. Dapatkan bantuan dan rawatan daripada anggota perubatan di klinik atau hospital berdekatan. Hubungi talian 999 atau bawa mangsa terus ke hospital atau klinik berdekatan

Diharap dengan pencerahan sedikit sebanyak dapat memberi ilmu buat kita semua. Bak kata pepatah, sediakan paying sebelum hujan.

Lepas ni jika ada berlaku kemalangan seperti ini, korang dah tahu nak buat macam mana kan?

Jom kita sama-sama share ilmu ini untuk manfaat bersama.

Dapatkan cerita, perkongsian dan info menarik. Free jer!

Dengan ini saya bersetuju dengan Terma Penggunaan dan Polisi Privasi

Langgan Sekarang