Walau keputusan dibuatnya kurang popular di kalangan pemimpin dunia khususnya negara jiran Greece namun Presiden Turki, Recep Tayyip Erdogan pasti dikenang sebagai pemimpin kesayangan ramai umat Islam khusus di negara pentadbirannya, Turki.

Ini kerana, tidak sampai sebulan menukar gereja yang juga muzium Warisan Dunia UNESCO, Hagia Sophia menjadi masjid dan umat Islam menunaikan solat Jumaat buat pertama kali selepas 86 tahun, terkini Presiden Turki itu sekali lagi mengumumkan satu lagi muzium yang dahulunya bekas gereja Ortodok menjadi masjid iaitu Muzium Kariye.

Dalam pengumuman semalam, Recep Tayyip Erdogan berkata, keputusan menukar Muzium Kariye sebagai masjid.

Bangunan berusia 1000 tahun itu sejarahnya amat mirip dengan Hagia Sophia. Keduanya berada di lokasi berdekatan di Eropah Istanbul. Sebelum dijadikan muzium, Kariye merupakan gereja Ortodok yang lebih dikenali dengan nama The Holy Saviour atau Gereja Chora.

Gereja itu dibangunkan di era Empayar Byzantine pada pertengahan abad. Di dalamnya dihiasi dengan lukisan Hari Kiamat yang memiliki nilai sejarah tinggi bagi penganut agama Kristian.

Gereja ini sempat diubah menjadi Masjid Kariye setelah penaklukan Konstantinopel pada 1453 oleh kerajaan Uthmaniyyah Turki. Ia kemudian dijadikan Muzium Kariye selepas Perang Dunia ke 2 di mana Turki berubah menjadi republik dan cara yang agak sekular selepas kejatuhan Kerajaan Uthmaniyyah.

Malah sekelompok sejarahwan Amerika Syarikat membantu memulihkan marmar gereja asli dan membukanya kepada umum pada 1958.

Bagaimana pun Mahkamah Pentadbiran Tertinggi Turki telah menyetujui penukaran Muzium Kariye menjadi masjid pada November tahun lalu.

Laporan AFP memetik, Erdogan berkata, walau Muzium Kariye ditukar menjadi masjid namun ia masih boleh dilawati dan dikunjungi pengunjung. Ia sangat berbeza dengan Hagia Sophia yang ditutup hanya untuk tujuan ibadah umat islam sahaja.

Perubahan status dari muzium menjadi masjid oleh Presiden Tukri Recep Tayyip Erdogan ini tetap mengundang kritikan dari pemimpin gereja yang mengatakan kunjungan ke masjid berisiko mempersendakan perpecahan agama. Namun Turki menyakinkan tapak bersejarah ini tetap terbuka kepada umum dan sejarah Kristian tetap dilindungi.

Penyanyi Luluh dan Bayang, Khai Bahar semalam telahpun mencatatkan satu lagi momen membanggakan dalam graf sebagai seorang anak seni apabila beliau dilantik sebagai Ikon Kemanusiaan Bagi Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO), Al Azhar Care.

Pelantikan pemilik nama sebenar Muhammad Khairul Bin Baharuddin itu adalah signifikan buatnya dan juga pertubuhan tersebut memandangkan penyanyi itu jelas menggunakan pengaruhnya terutama di medan media sosial bagi membantu usaha kesukarelawan.

Malah, Khai juga disifatkan sebagai salah seorang figura am muda yang rela hati untuk turut serta dalam aktiviti kebajikan selagi berkelapangan tanpa menetapkan tempoh kerjasama.

Dalam majlis di ibu negara yang disaksikan oleh Presiden Al Azhar Care, Alif Mahari itu; Khai mendedahkan bahawa dirinya akan mengambil bahagian dalam misi ibadah korban menjelang sambutan Hari Raya Aidiladha pada 29 Jun 2023 sebagai Ikon Kemanusiaan Al Azhar Care.

Menurutnya lagi, ini bukanlah kali pertama beliau terlibat dalam sesebuah aktiviti kebajikan bersama organisasi tanpa mengikat kontrak.

Sebaliknya, kerja sukarelawan ini dilakukannya dengan niat untuk memberi manfaat kepada individu lain.

Sebagai info, delegasi sukarelawan Al Azhar Care telahpun berlepas ke Afrika pada 26 Jun 2023 bagi menjayakan program korban, akikah, wakaf Quran dan wakaf telaga di sana.

ARTIKEL BERKAITAN: [UPDATE] Rupanya Amalan “SEDEKAH TENAGA” Sebab Allah Pilih Suami Isteri Meninggal Di Madinah – REMAJA

BACA LAGI: Saya #RemajaMalaysia : Titian 6 Tahun KHAI BAHAR Penuh Makna – REMAJA

SUMBER: (1)

Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti telegram rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.

Esok, 28 March 2024 merupakan hari istimewa dan penting buat umat Islam.

Setiap kali 17 Ramadan umat Islam di seluruh dunia pasti akan mengenangkan satu peristiwa yang amat penting dalam sirah Islam iaitu bermulanya penurunan al-Quran ke atas Rasulullah melalui perantaraan malaikat Jibril atau Nuzul Quran.

Bagi yang kurang memahami apa maksud di sebalik Nuzul Quran, kami kongsikan pandangan dari Mufti Wilayah pengertiannya selain pengaruh Al-Quran pada otak manusia.

Pengertian Nuzul Al-Quran

Daripada segi bahasa, perkataan ‘Nuzul’ bererti menetap di satu tempat atau turun dari tempat yang tinggi. Kata perbuatannya ‘nazala’ (نزل) membawa maksud ‘dia telah turun’ atau ‘dia menjadi tetamu’. Sebenarnya penggunaan istilah Nuzul al-Quran ini secara majaz atau (simbolik) sahaja yang bermaksud pemberitahuan al-Quran. Tujuannya untuk menunjukkan ketinggian al-Quran.

Secara teknikalnya Nuzul al-Quran bererti penurunan al-Quran dari langit kepada Nabi Allah yang terakhir. Perkataan Nuzul dalam pelbagai wajah sama ada kata nama, kata perbuatan atau lainnya digunakan dalam al-Quran sebanyak lebih kurang 290 kali. Sebagai contoh:-

وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً

Maksudnya: “Dia yang telah menurunkan hujan.” (Surah al-Baqarah:22)

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ

Maksudnya: “Dialah yang menurunkan Taurat Dan Injil.” (Surah Ali-Imran:3)

Keistimewaan Al-Quran

Sebenarnya al-Quran cukup istimewa berbanding dengan mana-mana kitab. Oleh kerana tajuk ini cukup besar, penulis hanya menyebut sepintas lalu dengan satu dalil sahaja dengan setiap satunya. Dipetik daripada karya Dr. Yusuf al-Qaradhawi yang bertajuk “Bagaimana kita berinteraksi bersama dengan al-Quran al-Azim.” Antara lain menyebut:-
Al-Quran kitab Ilahi. Hal ini dijelaskan dengan banyak ayat antaranya:

الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ

Maksudnya: “Alif, Lam, Ra. Al-Quran sebuah Kitab yang tersusun rapi ayat-ayatnya, kemudian dijelaskan pula kandungannya satu persatu yang diturunkan daripada Allah SWT Yang Maha Mendalam pengetahuannya.(Surah Hud:1)

Al-Quran adalah kitab mahfuz (terpelihara). Firman Allah SWT:-

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

Maksudnya: “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran dan memeliharanya.” (Surah al-Hijr: 9)

Maksud hafizun dalam ayat ini dengan pemeliharaan Allah dari sebarang perubahan dan pertukaran seperti kata Ibn Kathir.

Al-Quran adalah mukjizat. Firman Allah SWT:

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ
بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

Maksudnya: “Katakanlah (hai Muhammad) sesungguhnya jika sekalian manusia dan jin berhimpun demi mendatangkan sesuatu yang sebanding dengan al-Quran, mereka tidak akan mampu mendatangkannya walaupun mereka saling membantu.” (Surah al-Isra’:88)

Dalam buku al-I’jaz al-Ilmi oleh Yusuf al-Haj Ahmad antara lain menyebut: “Tidak diragukan lagi bahawa sudut kemukjizatan al-Quran al-Karim begitu pelbagai dan tepat. Dari aspek kepelbagaiannnya antara lain kemukjizatan saintifik, kemukjizatan legislatif, kemukjizatan retorik, kemukjizatan metafisik, kemudian yang terakhir kemukjizatan artistik-ilustratif. Sementara dari ketepatannya, kita boleh melihat sejumlah amaran yang dibuktikan kebenarannya oleh sains moden dari waktu ke waktu. Fakta-fakta alamiah (bahanal) mahupun imbahanal ini semakin menegaskan dan mendukung isyarat yang diberitakan al-Quran.

Al-Quran kitab nyata lagi mudah. Firman Allah SWT:

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

Maksudnya: “Maka sesungguhnya kami memudahkan al-Quran dengan bahasamu (hai Muhammad) semoga mereka mengambil pengajaran.” (Surah ad-Dukhan: 58)

Al-Quran kitab zaman semuanya. Ianya bermaksud kitab yang kekal dan bukan hanya sesuai pada suatu masa sahaja dan bukan untuk satu generasi sahaja. Tetapi al-Quran sesuai sepanjang zaman dan semua tempat. Justeru tidak pelik sehingga sekarang al-Quran tetap menjadi panduan dan pedoman dalam menempuh kehidupan.

Al-Quran kitab agama keseluruhannya. Maksudnya ialah ianya menjadi asas kepada agama dan roh Islamnya dan daripadanya diambil roh akidah, ibadat, akhlak dan juga usul tasyri’ dan hukum hakam.

Al-Quran merupakan kitab insani sejagat. Hal ini dapat difahami berdasarkan kepada sifat al-Quran itu sendiri yang banyak menekankan kehidupan manusia dengan kalimahnya dan untuk alam sejagat. Benarlah firman Allah SWT:

إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

Maksudnya: “Al-Quran itu tidak lain hanya peringatan bagi seluruh penduduk alam.”(Surah al-Takwir: 27).

Pengaruh Al-Quran pada otak manusia

Jelas Mufti Wilayah, dipetik Detik Islam yang bertarikh 10 Ogos 2012 berkenaan dengan pengaruh bacaan al-Quran pada saraf, otak dan organ tubuh lain antaranya menyatakan: “Tidak ada lagi bacaan yang dapat meningkatkan terhadap daya ingatan dan memberikan ketenangan kepada seseorang kecuali membaca al-Quran.”

Dr. Al-Qadhi, melalui penelitiannya yang panjang dan serius di Klinik Besar Florida, Amerika Syarikat, berjaya membuktikan hanya dengan mendengar bacaan ayat-ayat al-Quran, seorang muslim, baik mereka yang berbahasa Arab mahupun bukan, dapat merasakan perubahan fisiologi yang sangat besar.

Penurunan tekakanan, kesedihan, memperoleh ketenangan jiwa, merungkai pelbagai macam penyakit merupakan pengaruh am yang dirasakan orang-orang yang menjadi objek kajiannya. Penemuan kajian ini dilihat tidak menentu.

Penelitiannya disokong dengan bantuan peralatan elektronik terkini untuk mengesan tekanan darah, degupan jantung, ketahanan otot, dan ketahanan kulit terhadap aliran elektrik. Dari hasil kajiannya, beliau telah membuat kesimpulan, bahawa bacaan al-Quran berpengaruh besar sehingga 97% dalam melahirkan ketenangan jiwa dan penyembuhan penyakit.

Kajian Dr. Al-Qadhi ini diperkuat pula oleh kajian lain yang dilakukan oleh doktor yang berbeza. Dalam laporan sebuah kajian yang disampaikan dalam Persidangan Pertubuhan Islam Amerika Utara pada tahun 1984, disebutkan, al-Quran terbukti mampu mendatangkan ketenangan sehingga 97% bagi mereka yang mendengarkannya.
Kesimpulan hasil kajian tersebut diperkuatkan lagi oleh kajian Muhammad Salim yang diterbitkan Universiti Boston. Sasaran kajiannya terhadap 5 orang sukarelawan yang terdiri dari 3 lelaki dan 2 wanita.

Kelima orang tersebut sama sekali tidak mahir bahasa Arab dan mereka pun tidak diberitahu bahawa mereka akan diperdengarkannya adalah al-Quran.

Kajian yang dilakukan sebanyak 210 kali ini terbahagi kepada dua sesi, iaitu membaca al-Quran dengan tartil dan membacakan Bahasa Arab yang bukan dari al-Quran.

Kesimpulannya, responden mendapatkan ketenangan sehingga 65% ketika mendengar Bacaan al-Quran dan mendapatkan ketenangan hanya 35% ketika mendengar Bahasa Arab yang buka dari al-Quran.

Al-Quran memberikan pengaruh besar jika diperdengarkan kepada bayi. Hal tersebut diungkapkan Dr. Nurhayati sewaktu Seminar Kaunseling Psikoterapi Islam di Malaysia pada tahun 1997. Menurut penyelidikan yang dijalankan, bayi berusia 48 jam yang diperdengarkan ayat-ayat al-Quran dari perakam suara menunjukkan respon tersenyum dan menjadi lebih tenang.

Sungguh suatu kebahagiaan dan merupakan nikmat yang besar., kita mempunyai al-Quran. Selain menjadi ibadah dalam membacanya, bacaannya memberikan pengaruh besar bagi kehidupan jasmani dan rohani kita.

Jika mendengar muzik klasik boleh mempengaruhi kecerdasan intelektual (IQ) dan kecerdasan emosi (eq) seseorang, bacalah al-Quran mempengaruhi kecerdasan spiritual (SQ).

Artikel ini diambik dan diolah dari Kashorga.

BACA LAGI : 

Update terkini tentang isu semasa, dunia hiburan, kecantikan, fesyen dan gaya hidup? Ikuti Telegram, Instagram dan TikTok rasmi Remaja untuk lebih banyak info dan juga peraduan menarik.